世态人情(2)
有的人头脑肆无忌惮而躯体安分守己,有的人头脑安分守己而躯体肆无忌惮。
牛顿说自己是站在巨人肩膀上的人,这话说得既自豪又谦虚,他以这种方式表
达了一位巨人 对于被自己超过了的前辈的尊敬。倘若这话从一个寄生在巨人身上
的侏儒口中说出,就只能 令人啼笑皆非了。
撒谎是容易的,带着这谎活下去却是麻烦事,从此你成了它的奴隶,为了圆这
谎,你不得不 撒更多的也许违背你的心愿且对你有害的谎。
他们刚上车,彼此争行李架,像仇敌。车开了,安定下来了,为了解闷,彼此
搭话。其中一 位到站了,另一位就从他们曾经争夺过的行李架上帮他搬下行李,
送到车门口,如同老朋友 。
狭小的空间强迫人们竞争,也强迫人们亲近。
有时候,为了办成一件聪明事,只好违心干十件蠢事。你干了十件蠢事,人家
会赞许你,对 你放心,于是你乘势办一件聪明事,不等他们明白过来,你再接着
干十件蠢事,他们又放心 了,就不去追究那一件聪明事了。
这就是今日改革者们的处境。
医生把罪犯看作病人,道德家把病人看作罪犯。医生治国,罪犯猖獗。道德家
治国,病人遭 殃。
无论" 文化热" ,还是" 文化低谷" ,都与真正爱文化者无关,因为他所爱的
文化是既不会 成为一种时髦,也不会随市场行情低落的。
在中国生活最需要的是忍耐。每一个人不断忍耐的结果,便是怨气郁结,有机
会便发无名火 ,于是又成了别人必须忍耐的一个对象。
竖子成名,遂使世无英雄。
当庸俗冒充崇高招摇过市时,崇高便羞于出门,它躲了起来。
谗言伤人,谣言杀人,谀词求宠,谏词招祸。查一下以言为部首的中国字吧,
语言的名堂可 真不少。中国人是深知语言的厉害的,所以有" 一言兴邦" 、" 一
言危邦" 、" 人言可畏" 之说。有时候,语言决定着民族、个人的命运。语言甚至
预定了人类的生存方式。我不禁想 ,假如没有语言,人间可省去多少事。可惜的
是,没有语言,人也不成其为人了。
禽兽的世界倒是单纯。倘若禽兽有朝一日学会说话,造谣、拍马、吹捧、辱骂
之事恐怕会接 踵而至,它们也就单纯不下去了。
舆论是最不留情的,同时又是最容易受愚弄的。于是,有的人被舆论杀死,又
有的人靠舆论 获利。
在自由竞争状态,自然选择淘汰了劣者。在专制状态,人工选择淘汰了优者。
惟有平庸者永 远幸免,有最耐久的生命力。所以,在任何时代,总是平庸文人居
多。
新秩序正在建立:商人居上,文化商人次之,文化人等而下之。
最令人厌恶的是卑怯的恶。以无辜者为人质的恐怖分子,在无人处作案的窃贼,
均属此类。
无论什么时候,这个世界决不会缺少名人。一些名人被遗忘了,另一些名人又
会被捧起来。 剧目换了,演员跟着换。哪怕观众走空,舞台决不会空。
当然,名人和伟人是两码事,就像登台表演未必便是艺术家。
有钱的穷人不是富人。有权的庸人不是伟人。有学识的笨人不是聪明人。有声
誉的坏人不是 好人。
打一个不确切的比喻:商品的价值取决于必要劳动时间,价格则随市场行情浮
动;与此同理 ,上帝造人( 说人的自我塑造也一样) 也是倾注了不等的时间和心
血的,而价值的实现则受机 遇支配。所以,世有被埋没的英雄,也有发迹的小丑。
但被埋没的英雄终究是英雄,发迹的 小丑也终究是小丑。
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