第七章 我没有想到会在西安遇到方觉世,毕业之后我就再没有产生过这种不切实际的 想法,而在毕业之前那伤感气息弥漫的日子里我们抽着抽了四年的白沙烟眼睛润湿 着嗓音低哑的喃喃感叹,不知道什么时候才能再见。在那种令人永远怀念的时刻方 觉世这个鸟人慢慢的吐出来一口蓝白的烟之后拿手扇了几下四处漫延的青烟面对着 天花板故作姿态的说:相见不如怀念。 他就是这么一个鸟人,谁都知道更别说我了,我跟他头对头睡了四年,怎么着 也能把住他的脉了。可是你不得不承认,方觉世是个令人琢磨不透的家伙。他整天 神神道道的分不清现实和虚幻,我所清楚的也许就是这一点。至于他所说的孰真孰 假他自己都分不明白就更别说我了,因此我就很难猜着他心里整天在想些什么。当 然,大概方向我知道——他在想小说。 有关方觉世还有很多需要补充的地方,现在我要说的最重要的一点就是:无论 他做出什么样的事情大家都不会吃惊。四年大学像松紧绳一样松松紧紧的过去之后 关于方觉世大家能够一致的就只有这么个结论。由此可见我们是多么的了解方觉世, 由此亦可见我们是多么的不了解方觉世。得出后面的结论正应了方觉世常说的那句 :人是不可能深入了解他人的。 毕业之后就再也没有听说过方觉世的消息,他就是这么一个人,从来不主动和 旧日同学联系,正如他所说,相见不如怀念。很多时候我也有这种感觉,很想和某 个人见面或者很想和某个人联系一下打个电话之类的,可是真拨通了听到了那个人 的声音或者真见到了自己想见的那个人的面,却尴尬起来:我们竟然无话可说!我 们抽着和当年一样的烟却再也看不见当年斑驳的天花板,我们提起当年的很多同学 说起当年的很多事情却再冲不淡那从一开始见面就弥漫开来的不尴不尬的陌生气息。 于是我知道,我们都已经变了,相见不如怀念。 那天之所以没有流于通常老同学会面的无聊尴尬,是因为一个人的出现。后来 我知道这个人叫做丁袖后来我还知道这个叫做丁袖的妖媚女人虽然不是方觉世的女 朋友却与他有着比男女朋友还要复杂的关系。那个时候我却没有退路了,一切该发 生的和一切不该发生的都已经发生了。已经发生的事情就没什么可以改变的余地了 除非是在回忆与想象交杂之际。而此时我正在回忆也正在想象,于是我就有理由也 有能力来改变当初发生的事情以便它能很好的符合我的口味。 我不是一个很在乎钱的男人,我这么说是因为我有一些钱。钱和自由密切相关, 我们每个人都渴望自由,所以说我们每个人都需要钱。在我的眼里金钱就是自由, 比方说你被拒之于五星级宾馆的门外,你失去了进入其中的自由,如果这个时候你 有足够的钱那么你便能够夺回这钟自由。当然我这么说显得有些狡黠和偷换概念, 可能不足以使人信服。那么我还有另外一种说法。这种说法的直接来源是鲁迅先生。 鲁迅先生说,金钱不能买到自由,可是自由却可能因为金钱而被出卖。事实正是这 样,比方说方觉世这个鸟人,他想不受约束的写字,写字本身和钱关系不大,纸张 笔墨之类的费用暂且忽略不计。可是他现在没有足够的钱来维持他的日常生活,在 这种状况之下他就必须先放弃自由写作这一想法转而投身于轰轰烈烈的赚钱运动。 在这种情况之下,他写作的自由就因为金钱而被出卖了。相比之下我不具有这种烦 恼,所以我是很幸运的。我很幸运这是因为我有一个经济基础雄厚的家庭。方觉世 是不幸的。他不幸是因为他有一个一穷二白需要他来照顾的家。上面所说的幸与不 幸是从金钱和自由的角度出发,反过来从别的角度出发,就会得到截然不同的结论。 方觉世因为没有钱而经历了我因为有钱而无法经历的某些涤荡灵魂的丰富生活并且 因为物质生活的匮乏转而在精神层面上寻求弥补从而诞生了自由写作这一强烈而高 尚的愿望,他是幸运的因为他有所爱。而我是不幸的因为我不会有这种持久的寄托 来消耗我过剩的精力,同时我也因为没有这种持久的寄托而饱受无聊空虚的折磨。 对我来说,什么都没有意思。甚至我连真正的爱情都没有经历过连真正的抱一次女 人都不曾体验过。 上面我说我没有真正的抱过一次女人。我这么说你可能不大相信,其实我自己 也对自己这种说法表示怀疑,因为实际情况是我抱过无数个女人,而且这些女人中 的每一个我都抱过不止一次。可是我还是要说,我没有真正的抱过女人。 我坚持说我没有真正抱过一个女人。关于这种说法有很多东西需要补充,比如 什么是真正的抱女人这个问题就需要阐述清楚。因此我面临给真正的抱女人下定义 的难题,好在我的身边有方觉世这个鸟人。 方觉世对“真正的抱女人”这个短语的解释是:颤栗。 方觉世这么说的时候我们还在学校当中,我又一次想起来他这种古怪而含糊的 解释是在重逢之后不久的一天,甚至说在和他重逢的当天我就模模糊糊的意识到了 “真正的抱女人”一词的隐密内涵。 颤栗。是的,颤栗。带着颤栗的拥抱才是真正的拥抱。我始终不明白在还没有 经历过爱情也没有经历过女人的时候方觉世怎么就能够如此精确的定义出“真正的 抱女人”这个非理性的概念。而我在经历了很多女人之后居然还没有领悟到这个概 念的真义,这是我真正的不幸。 那么说到这里我似乎应当给“颤栗”这个词下一个定义。现在我们遇到了这样 的情况:“真正的抱女人”可以通过拥抱过程中是否有“颤栗”的感觉来界定,而 “颤栗”是很模糊的概念很容易混淆的概念,需要通过更加清晰更加精确的词语对 它进行新的更为贴切的阐释,可是如果我用“心跳加速”、“呼吸停止”、“紧张” 等等关键词条对它进行阐释的话,就又需要对“心跳加速”作进一步的界定,比方 说以平静时每分钟心跳数目为基数以“颤栗”时每分钟心跳数目为比数来计算心跳 加速的比例大小,以这个比例大小来判断是否心跳加速,可是如上所述,我们在解 释心跳加速这一词条之时用到了“颤栗”,而“心跳加速”本身是用来解释“颤栗” 的,至此我们进入了一个自我调用的无穷尽递归,我们再也跳不出来了。当然我们 可以忽略这个死循环,将解释“颤栗”的解释性词条中的“颤栗”字眼忽略不计, 于是解释就能够一直进行下去,可是此时我们又进入了无限推演不循环,和无理数 极为相似,也是没有结果的。经过上面的讨论我们得出了一个令人十分沮丧的结论 :颤栗不可解释。然而这个结论又是令人十分高兴的,既然颤栗不可解释那么我们 就不用费尽心机来解释它了,就把颤栗本身作为一个不可分的“元”好了。 丁袖伸出手来给我握,确切的说丁袖伸出的是指尖。丁袖的指尖有些冰有些凉 给人的感觉就像褥热的夏天从冰柜中取出的冰棍一样。当然这个比喻十分的不贴切, 丁袖的手指给我的感觉和这个比喻仅只在“冰凉”这一宽泛意念上相通。或许可以 用另一个意象来做一个交集:温凉,玉的温凉。我知道即便如此也还是不能十分贴 切的表达出丁袖手指给我的感觉,那么让我使出自己的杀手锏级别的词汇:颤栗。 握住丁袖手的一刹那我有了颤栗的感觉,像是冬天在大学纷飞的户外撒尿,明 明撒完了突然又一激竦抖动出来两滴。当然这种比喻也是不贴切的,如何找到更贴 切的比喻还需要去问向我提出颤栗这一概念的方觉世。然而方觉世是不可能再像当 年一样来解答我的疑问了——我们的关系发生了奇特的变化。这是以后的事情,以 后的事情在此不宜多提。 凭良心说在我所有的大学同学当中我最关注的是方觉世,在离开学校的那些日 子里我经常会想到这个分给我烟抽的鸟人这个没有谈过恋爱说起来恋爱却比任何人 都在行的鸟人这个没有经历过女人说出来的女人却比任何女人都有女人味道的鸟人。 毕业之后他还是经常写东西,偶尔会在学校的论坛上贴出来。他的每篇文章我都仔 细的看我能够最大限度的捕捉他在文章里边淡化过的真实体验,也就是说我可以穿 过文章本身看见文章背后的方觉世。这并不是因为我的嗅觉多么敏锐而是因为方觉 世的所有文章都在写他自己。他曾经对我说,没有自己的文章不是好文章。当然, 我对他这一说法的理解明显的入了邪道。 我不认为方觉世这个鸟人有多么与众不同的才情,相反我觉得他在写文章这方 面很少有天赋,他靠的完全是后天努力。在学校的时候他几乎不上课,一节都不上。 他说与其上课睡觉不如完全不去。而对于小说等之类的闲书他则钻之甚深习之甚勤 可谓用心良苦。还有就是对旁门左道的强烈好奇心,顺便说一句,他不知道从哪儿 搞来一套《中国丑史》,奉为至宝。这其中又以娼妓史青楼史他研究最多。在反复 研读娼妓史青楼史之后他得出如下结论,要是大学校园里有青楼该多好。靠,真鸟! 要是真的回到名士风行的古代我想方觉世肯定是一个编淫词小调的失意秀才或 者是一个专门画春宫图的伟大画家,而我则是一个无所事事提笼遛鸟的富家恶少。 我和这个专为艺妓写小曲儿的酸秀才偶然在青楼相遇一见如故,后来他就成了我的 门客,再后来我们爱上了同一个青楼女子。这个女子应当是丁袖那种类型的,不是 为生活所迫而卖身青楼,而是出身名门因不满专制向往自由而投身风月场寻求梦想 中的刺激。还有一个必要条件在遇到我们之前她必须还没有委身于他人。当然关于 这一点方觉世一定和我持不同看法。他会说我的处女情结纯属庸俗,接下来他会引 经据典来论证非处女之女人在各种方面的好处。比方说做爱的经验更加丰富可以帮 助他引导他,又比方说丁袖会因为自己不再是处女而更加看重他,还比方说和丁袖 做爱不会像和处女做爱那么麻烦那么令人担忧…… 关于我们回到古代的事情还需要补充一点:有一天,也许就是我们发生争论的 那一天,那天我们坐在一栋小酒楼上饮酒。酒楼周围是一眼望不到边的竹林,其时 夕阳西下,有风吹过,修长的竹子婆挲起舞,哗哗的声音飘逸纯净。我们喝的酒呢 必须是十年竹叶青,黄泥封口,景德镇专门烧出来的坛子。我靠,受不了了。我当 然不是那么有情调的人,所以看着怀抱琵琶半遮面的丁袖我大声说,爷有的是钱… …你看,我一身铜臭气,喝得醉熏熏的就要调戏丁袖。就在这个时候方觉世问我: 你有没有抱过女人?我哈哈一笑,摆出一副丑恶嘴脸,就是那种笨拙而又自以为是 的认为自己是天底下最聪明最了不起的人的那种无知和无耻嘴脸。可是很快我就笑 不出来了,因为方觉世说到了颤栗。我被颤栗这个词给弄蒙了。众所周知,我没有 学问可是对学问很崇拜也很敬畏,于是我就虚心的向方觉世请教。 之后发生的事情有点难以想象,方觉世居然成了一代大家,写出了惊人的传世 奇作,在坊间广为流传。后来他又写了很多小说,还是在坊间广为流传。其中有一 本是记述他和我和丁袖的,而我有幸花了几千贯铜钱买到了这本书,开始细细的研 读。这本书的书名是:青木米女。 我所买到的这本书后来成了孤本,原因如下:方觉世在青楼之中描述了一段畸 恋。其实他所描述的就是现在我们很常见的三角恋爱,最滥的电视剧里都能找到这 样的情节。但是方觉世是有一些想象力的,他设置的三角恋爱是这样的:我,也就 是K 爱丁袖,丁袖爱他,也就是方觉世,而方觉世爱上了我。其实从某种意义上讲 这才是真正的三角关系。众所周知,三角形有三条边三个点,三角关系由此而来, 是最稳定的一种关系。同样众所周知,人只有两种性别,男性和女性。泰国的人妖 和中国的阉人可以暂时排除在外,因为那个时候国人还不知道有泰国这么一个国家, 自然也就不知道泰国有人妖这么一回事儿。至于阉人都在皇宫之中,而我们都是平 民,不大可能在日常生活中遇到。经过分析之后我们知道,作为三角形的三个点必 然有两个是同性,如此一来就决定了在三角形的三条边之中必然有同性恋者构成的 一条边。如此论证下来我们知道,方觉世设计的三角关系是真正的三角关系。本来 倾情描写这种关系的小说在我们所在的时代不容易流行,因为大家都比较保守不够 先锋。可是后来发生了意想不到的事情,使得一切都不同了。 皇上在深墙高院之中整日里面对三宫六院七十二妃很是厌倦,觉得有那么多老 婆很是没有意思,况且天天做爱也很伤身体。可是作为一国之君以他的智商也想不 出来什么比较有趣的Idiea 来,于是他就很郁闷,整天沉着个马脸,生活对于他来 说再没有任何意思。这是明摆着的,很容易做到的事情就没有意思,对皇上来说, 和任何的美女做爱都不难,无论是大家闺秀还是小家碧玉都抗拒不了权利金钱还有 虚荣心的诱惑。忘了说,那个时候拜金主义极其盛行,与此同时家长制又极为严厉。 于是即便美女们对爱情有着纯粹的幻想,他们的父母也不答应:他们的父母又拜金 又迷信家长制。那么到现在为止普普通通正正常常的爱情对皇上来说就没有任何的 吸引力了或者说不具有现实的可能性了——所有的美女都直接或间接因为他的钱、 权而爱他。而众所周知,爱情是所有的人拥有一切或者丧失一切之后除宗教信仰之 外的最后的一个幸福港湾。我们都知道,历代以来的皇帝没有一个有真正的宗教信 仰。这个一定之理放到我们生活的时代,皇上就不能够有宗教理想了。我们已经说 过,皇上也没有爱情理想了。那么皇上的生活真的是一团糟了。 我们有句古话,叫做否极泰来。皇上(我们给他起个名字叫做K )有一天在马 厩中醒来突然发现了一本叫做《青木米女》的书。关于K 怎么会睡在马厩中可以如 下解释:作为皇上的K 发现生活没有任何意义(这和我们现在总是感到空虚一个道 理),他对自己高高在上的一贯姿态实在是厌烦透了,就突发奇想要和马夫调换着 过上一夜。这个要求马夫想不答应也不行,K 有最大的权力,可以决定包括和马夫 换着睡觉的所有事情,马夫不答应就会被砍头。这个马夫很爱看小说,尤其爱好限 制级的小说。当然,对于宫廷艳史之类的他没有丝毫兴趣——那些都是他写的,一 次偶然的机会他发现了方觉世写的《青木米女》,马上就神魂颠倒了,无论是吃饭 睡觉还是上厕所还是和马胡搞都手不释卷。可是由于那天K 的要求太突然了,他一 下子蒙了就没有把《青木米女》带在身上。于是自然而然的K 在一觉醒来之后无事 可做到处乱翻找的时候就发现了那本《青木米女》,一看名字他就入了魔,并且他 经过三小时四十八分零六秒的苦思苦想破解了作者在书名上耍的小伎俩:原来青木 米女就是青楼!这下皇上龙颜大悦,马上咬破手指作朱批:《青木米女》真神书也! K 的批语据说书人(《青木米女》后来极为流行,据说是因为K 做了朱批,经 我考证这种说法始于马夫。)说,有两层意思:其一,书名起得妙,但是如此之妙 的书名还是被皇上给琢磨透了,皇上真神!这个神是皇上的自我欣赏;其二:皇上 看到书中的两个男人之间的恋爱,从所未见,很佩服作者丰富的想象力,叹之曰, 举世皆浊朕独清,朕真神!说书人的话我们不能全信,需要用批判的继承的态度来 辩证的分析。说书人关于K 批阅的“神”的解释,很明显是在恭维K.大家都知道, 作为皇上的K 派出了大量的密探,这些密探比现在的联邦侦察员还要厉害,专门搜 集说皇上坏话的人,逮了去割掉舌尖去掉舌跟取黄金分割点处左右三毫米的舌头烹 熟之后凉拌了吃,而烹舌所用的油则从毁谤皇上的人身上提炼。鉴于此,说书人为 了自己的舌头必须要恭维皇上,也就是恭维K.这我们从三言两拍中说书人的套话中 可以窥见一斑。那么现在我们可以知道皇上:“《青木米女》真神书也!”的“神” 字的真实涵义了(写至此处K 点上一根好猫,微微一笑:靠,老子真牛,千古悬案 我都给破了!):“神”的第一层意思是指作者书名起的玄妙,既清新典雅又淫荡 无匹,很合K 的意思:“神”的第二曾意思是指书中的同志之爱闻所未闻见所未见 出人意料而又入于情理之中,真神话也,可传千古! 那么为什么后来我买到的《青木米女》又成了孤本呢,这也是合乎情理的,就 像《青木米女》因为皇上的一句批语而红极一时一样,后来出了个女皇帝,看到了 《青木米女》,觉得方觉世写得很失败,以她之见应该把K 和方觉世变成女的把丁 袖变成男的,也就是说那位女皇帝希望看到两个女人之间的爱情。至于她为什么有 这种不可理解的要求,与前面提到的男皇帝K 大略相同。我们知道,女皇帝觉得《 青木米女》写的很失败很不合她的意思,就诏諭天下高价收购所有《青木米女》然 后集中焚毁。我的孙子K 当时由于超大量超频率食用五石散盲目追求魏晋名士风度 而把我传下的家业挥霍一空,就剩了一本《青木米女》实在是好没舍得拿到当铺换 钱买药。后来这本书一辈一辈的传下来最后又到了我的手里,现在我还经常翻看, 准备哪天找方觉世商量商量修改其中的某些段落(比如此处略去几百字之类的段落, 准备补齐,有些精彩关键处准备重金征集填写者以求佳作。还准被就此举办一次文 学大赛,以繁荣二十一世纪我国文学事业。)然后冠以“某某男性皇上和唐代舞男 孙已古的旷世绝恋”之名交由当下最为先锋的出版社“下半身出版社”出版,粗略 估计市场销量在100 万册左右。 由于目前我还有很多重要的事情做(方觉世今天早上突然打电话叫我过去喝酒, 老同学了,不能不给面子。再说了,丁袖说不定会出现。),重印《青木米女》一 事暂时后拖。对了,差点忘了,我现在是下半身出版社一级分销商。