第二十章 方觉世是个虚伪的家伙,我不得不这么说,尽管我们是多年的好朋友,我也得 这么说。我就是这么一个人,想到什么说什么,不怕人家听着不舒服。他确实是个 虚伪的家伙,而且很虚伪,虚伪到自己都忘记了自己很虚伪,也就是说他把虚伪状 态当作了自己日常生活的常态。他已经不可救药了,他陷入了一个叫做虚伪的梦, 醒不来了。我以为这样对他也是有好处的,如果他哪一天早上起来忽然发现二十多 年来日积月累形成的那个人很陌生,不再是自己了,他无论如何都是不能接受的, 他会就此疯掉。我确信。 方觉世给自己戴了一副永不褪色的面具,这很好。我也想找这么一副面具,可 是找不到。我和方觉世在行为上是截然不同的两个人。这么说是因为我们在内心深 处还有可以沟通的地方,比如说都是好色之徒,看见漂亮女人就想搞,看见丑女人 就想打死我我也不能和她搞。我们的不同之处在于我经常把自己的这种想法说出来, 实事求是,想搞就是想搞。而方觉世则总是只字不提自己这方面的事情,我问他他 也不说,藏着掖着怕人看见。明明心里想搞又不说出来,非要装正人君子,这就是 虚伪。窈窕淑女君子好逑,这不是什么丢人的事情。我的一个同学得了疝气,小护 士给他备皮,拿刀子小心的给他刮阴毛。小护士右手拿刀子,左手握着该同学的阴 茎,方便操作。小护士已经习惯了,没反应。我同学可是第一次,当时砰的一下子 就抖挺起来,后来搞得小护士工作不大顺利,得费好大劲才能把那硬梆梆的大家伙 拨拉到一边去。我们笑话该同学,说他太菜了,居然在那种时候挺起来,真鸡巴丢 人。他说了句话,堪称经典,让我们回味良久。他一本正经的说:靠,你们懂个球, 勃不起来才他妈丢人呢!这就是实事求是,不虚伪。你想啊,美丽的白衣天使柔柔 的握着你那里,是男人就得起来,起不来就他妈没脸,就他妈丢人。而非要说此时 不该起来,当着人家的面,多丢人呢,有伤风化。这就是虚伪。无疑,方觉世就是 这样的人,虚伪透顶。 大学男生宿舍什么都敢讨论,氛围很好。那个时候晚上我们讨论怎么和女人搞, 哪种姿势比较舒服,还盯着电脑屏幕分辨到底该从哪个入口进去,有时候也说到手 淫时的性幻想对象,大家都说了,就是方觉世不说,非说自己没有,还不知道怎么 手淫呢,说要跟我们学学。靠,真他妈虚伪!早上起来的时候,我们会先躺在床上, 争着讲述自己多姿多彩的春梦,说自己多么强悍搞得女人吱哇乱叫或者叹自己多么 菜还没进去就泄了。这个时候方觉世还是不说,只含笑听我们唾沫横飞的胡讲乱讲。 没有人相信这个家伙不会手淫没有做过春梦。我偷空在他床上看过,经常有地图, 发黄的一大片,很明显是遗精的结果。那个时候我就想,这家伙,两个字:虚伪。 我所说的只是一个方面,最突出也最能说明问题的方面。在大学那样一种环境 里,晚上不说这个简直就是奇迹。七八个正当青春年少的壮小伙聚在一起,过剩精 力太多,没有地方发泄,就只能通过这种办法来缓冲一下。大学是座监狱,里边关 着欲望。你看看走在校园梧桐路上那些面色苍白两眼发绿的饥渴青年就什么都知道 了。 现在不比以前,以前学校不让乱搞男女关系,有伤风化,所以大家过剩的精力 就都用在了各种活动上,议论一下时政,搞搞学潮,弹劾弹劾领导。现在学校睁一 只眼闭一只眼,有能力你就搞,能者居上,以贤为本,很开明,因此学校里就比较 太平,学生们不会因为欲望太强烈无处发泄最终选择起来闹事。我是觉得没有意思, 大学里一直没有搞,现在觉得挺遗憾的,虽然那时候学姐学妹们也看重钱,想和有 钱的家伙搞,可是毕竟是有限度的,这种想法也是遮遮掩掩,犹抱琵琶半遮面,多 少透着点儿羞涩和纯情,让人还挺心动的。到了社会上就他妈赤裸裸了,有钱,好, 搞前面还是搞后面,搞上面还是搞下面,随便。因此我对爱情就有些绝望了,开始 后悔大学时候为什么没有抓住机会享受一下纯度在百分之五十以上的爱情。由于这 一点我有点羡慕方觉世这个家伙,他搭上了末班车,而且是自行车,不是公共汽车。 不过这个鸟人的脾性决定了他不会长久的和一个人好,他生就了这山望着那山 高的秉性,总以为得不到和已失去最珍贵,整天胡想八想,不知道在搞什么。而且 他最大的特点是集中不起来精神,不能全身心的对待一个人。 后来我们在西安在此相遇,他给我说了很多事情,很感慨的样子。他之所以给 我说那么多,是因为他没有别的人可说却又想说。而实际上我们格格不入,相互看 不起对方的行事方法。他是肚子里男盗女娼表面上白衣飘飘阳春白雪,而我是肚子 里淫荡表现出来也淫荡,表里如一的浓度比他高。和方觉世相处了这么长时间,我 很了解他。他常说自己不怕孤独,也愿意一个人享受孤独。在学校的时候他就经常 一个人活动,看书,胡思乱想,躲进厕所手淫,只有在他需要的时候才愿意和大家 在一起,不需要的时候他就觉得别人是个累赘。一句话,凡事从自身出发,以满足 自身需求为目的。当然我这么说有些苛刻,他也并不总是这样,事实是大部分时间 不是这样。可是我看出来他有这方面倾向,就抓一顶百了,逮着一回当百回。这就 像和女人在一起一样,你天天对她很好她都不会记得,有一回她生日或者情人节之 类的日子你没表现,她就一直对你耿耿于怀。反过来一直对她不怎么地,在生日或 者情人节对她好一点,她就会跟你粘乎个没完,要做什么就做什么。人就是这样, 太善于习惯和遗忘,而且欲望之壑太深太深,总难填满。 表现在爱情上,方觉世不会有真的爱情,尽管他理论一大堆,但实际上他根本 不知道什么是爱情。理论和实际完全是两码事儿,把理论当成实际只能糟糕透顶。 而方觉世恰恰是这么一个鸟人。你看他设想中的理想女朋友,就知道这厮是个不负 责任的家伙,只顾自己一时高兴。 人都会孤独,渴望别人陪伴。这是天性,作为社会动物的人的天性。方觉世也 不例外,只是他这种时候比较少,发作频率比较低。女人是最好的陪伴,爱情是男 人都渴望俘获的幸福。但是方觉世不是,他只是觉得一个人走时间太长了,想找个 人一块儿走一阵子,等到他觉得又可以一个人走了,就不会在意身边这个人的存在 了。简单点说,他就是过河拆桥的典型。毕业之后我和很多人联络,独独联络不上 这厮,后来发现他居然和我在同一个城市,让人觉得不舒服。 综上所述,我觉得方觉世需要的就是陪伴,而不是爱情,他真正爱的只是他自 己。因此在我发现他不知道什么时候交了女朋友的时候,就毫不犹豫地断言他走不 过一年的路。再会时他还在和涂远婷处对象,让我很惊讶。不过我猜想他们一定走 的很艰难。后来的事实证明我没有猜错,要是我换他那个位置,遇到他那种情况, 早就断了两人的关系了。可他不这样,他不是一个干干脆脆的人,如前所述,他是 个虚伪的家伙,所以他就只能忍受着对他来说已成为折磨的所谓的爱情。 我们喝着酒,抽着烟,不看对方的脸,只用一种谴倦的伤感回味已逝的韶光, 诉说各自令人不满的现状。我提到涂远婷,没有看他,很随便的说,早烦了吧。方 觉世猛吸了口烟,说,哪儿呀,还行。真的假的,我看你整天焦头烂额的,容颜憔 悴,感觉肯定不好。没你说的那么严重。叫我说,你根本就不需要什么爱情,只需 要女人陪伴,还不如我,我有很多女人陪伴,和她们之间没有爱情,只有性关系, 所以我渴望爱情,而你不同,你不希望爱情捆住你的手脚,而你又想在寂寞的时候 找个人来陪,同时却不想别人这么看你,所以就以爱情的名义来实现你的目的。我 说的对不对,别气,你知道,我就是这么个人。没,我不生气,生什么气呀。也许 你说的没错儿,可是我不这么认为。我们是不同的人,从过去到现在,从现在到将 来,始终都是。靠,别假正经了,你敢说你对丁袖没有动过邪念?方觉世白了我一 眼,没说话。我一看到丁袖就想和她上床,她是那种看起来很野的女人,记不记得 那天我给你说的话?方觉世还是白了我一眼,还是不说话,他总是爱装深沉,可是 老是装不像,别人一看就知道他是无话可说不得不沉默。 其实我也有理想,我这么说会让人觉得可笑和虚伪,理想在这个年代已经实际 化了庸俗化了不值得一提了提起来就让人发笑。我这么说的时候跟《喜剧之王》中 周星驰那句经典台词“其实我是一个演员”不具有可比性,尽管它们在句式上差不 多,可我还是明显的感觉到他们很不同,究竟怎么不同则说不明白。我一向不爱把 问题搞得很透,也摒弃自己这种“要把问题搞得很透”的想法。要是真这么做,搞 不透会觉得自己很失败,搞透了又觉得什么都没有意思还不如不搞。朦朦胧胧最好, 看不大清楚的时候最美。在这一点上我也和方觉世不同,他总想把事情很有条理的 解释清楚,经常把自己搞得神经兮兮的。我认为这是他的不幸,同时也是途远婷的 不幸。 看方觉世写的东西我就可以猜出来他和涂远婷到底怎么回事儿。他一直掩藏着 自己的真实想法。比方说他有时候很烦,而且这种时候很多。他很烦大半是因为他 觉得涂远婷要求很过分不大容易满足老是给自己造成很多麻烦。他将自己个人化的 东西看得很重。我说过,他爱的最终是他自己。可是他又不愿意让别人觉得他是这 样的人,所以就隐藏自己的真实想法,努力的表现出来他不烦,再怎么烦也一口咬 定说不烦。其实在涂远婷生气害他团团转也哄不过来时,他烦得恨不能把涂远婷掐 死。他总是认为涂远婷应该和他一样,不要别人太多的陪伴,要很容易满足。可实 际情况是女人不这么想,她们想你所有的时间都奉献给她,她想要你所有的所有。 这就在需求上产生了不可调解的矛盾,于是就经常出问题。我问方觉世是不是这样, 他说球,你以为你是谁呀!你看,他已经有些恼火了,我戳着了他的痛处。 要我是涂远婷,我也会经常觉得不爽,这主要是源自一种感觉,谁和方觉世长 时间的相处都会有这种感觉。你会老觉得他对你用心不到,不拿你当回事儿。你会 老觉得你只是他需要时的一个工具,不需要了你就不能再去烦他。这种感觉很不爽, 对女人来讲尤其如此。对我而言相对较好,我是男人,而且我觉得可以理解方觉世, 再说他也不是怎么坏的人,有时候对人还挺好。这就是角度的问题,也是需求不同 造成的。方觉世认为他不需要别人为他做什么,他对别人期待不高,所以就不大在 意别人怎么待他,反正最终都是孤独收场,他不怕孤独。而涂远婷不这么认为,她 很需要确认方觉世整个一颗心时时刻刻都放到她身上,她要时时刻刻体验这种感觉。 感觉到了就觉得幸福,感觉不到就会闹情绪。女人就这么麻烦。如果方觉世像我这 么做也就好了,一开始就摆明各自立场:我们只是相互需要,和嫖客和妓女的关系 差不多,无需谁对谁负责,嫖客对自己欲望的宣泄负责,妓女对自己因付出肉体而 将要得到的钱负责,这样就够了。可是方觉世不是这样的人,他又不想负责,又想 落个好名声。粗俗的讲,就是又想当妓女,又想立贞节牌坊。靠,哪儿有那么美的 事情! 我向来不惮以最坏的恶意来揣测别人,这是鲁迅先生说过的话,我的想法和鲁 迅先生无不同。按照这种想法来做,方觉世就是这么样的一个人:爱好写作,偶尔 需要人陪伴,他找上涂远婷,就跟妓女可以跟任何一个肯给钱的客人到任何可以做 爱的地方一样。也就是说,涂远婷可以是任何一个人,只要是个肯跟方觉世的不是 很难看的女人就够了。方觉世不需要她的爱情,只需要她陪他走一阵,当这个女人 还不足以使方觉世的厌恶强烈到超过他想找一个人陪伴一下聊以慰藉孤单旅程的渴 望时他就可以接受她。仅此而已。 方觉世还是这么一个人,他一直认为自己是正派人物,具有君子之风,哀而不 伤乐而不淫,凡事发乎情止乎理不逾矩。他认为这样是很好的,值得称道的,于是 他就觉得自己已经成了这么样一个人。他认可了自己是这样一个人后,就像表现得 让别人也觉得自己就是这么样一个人,也就说他想维持自己这种臆想中的光辉形象。 但是他的心实在是良莠并存,不客气的说,他的心就是个藏污纳垢之所在。因此他 就在邪恶的本能和虚假的美好形象之间作着不间断的挣扎。他活的很累。我所提到 的全部是猜测,我已经说过,我能够从方觉世的文章当中看出来他文章中改头换面 后的自己的事情和想法,因为我对他很熟悉,我们曾经朝夕相处。 那天方觉世虽然因为我戳着了他的痛处而有些恼火,不过还是和我继续说下去 了,因为是他把握找出来的。我说过,他需要倾诉,而面前只有我一个人。这种情 形就像当时他在自习教室里转着脑袋四处乱看想找个女人说说话时发现教室里只有 涂远婷一个人一样,他不是不想找别人,而是他在第一时间就碰上了我和涂远婷。 事实就是这么回事儿。你有没有看过《我的野蛮女友》,全智贤演的?方觉世沉默 了一阵子后转过来脸问我。我不说话。你看没看过韩国的爱情小说?方觉世继续问 我。我还是不说话,我在等他说下去。通常他这么问人问题的时候就是想说什么了, 并不需要你回答,他会自己说下去。 韩国人或者说韩国文艺作品中透露出来的爱情观念,和咱们国家很不一样。他 们强调怎样去爱一个人,也就是为了爱如何去付出,而我们总是把目光放在怎样得 到对方的爱这一点上。他们是真的为了爱情本身,觉得自己需要去爱一个人,于是 他们就无所悔不计较对方是否和自己爱他一样爱自己的去爱对方。而我们是为了获 取被爱的感觉,觉得自己需要别人的爱了才去爱别人,通过爱别人来让别人爱自己, 爱别人是手段,让别人爱自己或者说获取别人的爱是目的。…… 我迷六七瞪的看着在烟雾中侃侃而谈的方觉世,他似乎在阐述什么理论,可是 我不明白,觉得也没有必要弄明白,爱了就爱了,你觉得自己爱了就是爱了,不必 要去探究爱到底是个什么东西,以及中日韩在爱情观念上到底有什么不同。你没吃 错药吧,我问方觉世,他就此停下来,诧异的望着我。我只好让他继续,不过请他 简明扼要的说明一下就行了。 共产主义社会知道吧? 靠,学了多少遍了,不过现在没有哪个傻逼高喊自己是为了共产主义社会而努 力奋斗了。 我不是说这个。在共产主义社会里,实行按需分配,你想要什么就要什么。同 时你不必像现在一样强迫别人劳动,劳动在那个时候已经成为一种生理需要,不干 就难受,不再是生存需要。看过陀思妥耶夫斯基的《死屋手记》没有?(我摇摇头, 表示那种书太变态,只有他这样的变态才去看。)书里讲了一群犯人的故事,他们 每个人都有一种手艺,不是要靠这手艺赚钱,而是不做什么就活不下去,掌握一项 手艺成了他们的本能的生理需要,而不是社会强加给我们的那种生存需要。从这个 意义上说,死屋和共产主义社会有相通之处。——靠,你哪根筋儿有毛病了,脑子 进浆糊了? 听我说。我举刚才的例子是为了说明,他们不是靠劳动去获取什么东西,他们 的生活已经有了足够的保障,不需要想我们一样为了生计被迫劳动,劳动在他们而 言是一种本能需求,就像我们渴了想喝水一样。从这一点上讲,和韩国人的爱情观 念有相通之处。韩国人是觉得自己有了爱别人的需要(你可以将这种需要和共产主 义社会人们对劳动的需要比较一下,性质差不多。),就去爱别人。他们是在释放 自己的爱,不求对等的回报,甚至不求回报。简言之,他们不是想通过爱来得到什 么东西。我们则不同,你看看我们的文艺作品,不论是电视剧还是小说,我们所说 的爱情无非是这样的:如何打动对方讨得对方的欢心然后俘获对方。也就是说我们 的爱具有很强烈的功利性和指向性,一切的努力都指向同一个方向:把对方搞到手, 完全占有。因此我们在爱的时候就特别在意对方是不是全心全意的爱自己,是不是 在任何时候都把自己放在第一位。一句话,我们的爱是手段,得到对方是目的。而 别人的爱,本身就是目的,得不得到对方无所谓。后者才是真正的爱。 你想说什么?你这厮越来越能说,理论研究功力越来越深厚了。像我这种智商 的人,是再也听不懂你说的话了。靠,你真他妈牛! 球,我都鸡巴是胡说。 也不是了,我觉得你有一个很明确的目的,只是不好意思一下子说出来。几根 求人办事儿一样,得先练上一阵子太极推手,然后才能自然而然的进入正题。 球! 又被我说中了吧。你别不承认,男子汉大丈夫,有啥说啥,有点气魄行不行! 你绕了一大圈子只有一个目的:你觉得涂远婷应该像韩国人那样,全身心的爱你, 但却不要求你爱她。靠,做了那么长铺垫,真他妈牛呀!不过我还有一个问题,你 为什么不像韩国人那样爱呢? 方觉世望着并不存在的远处,陷入了沉思,就像一尊泥塑。 这就是那天方觉世找我喝酒的大概情况,不知道我有没有说清楚,没说清楚的 话以后争取说清楚,多费点口舌没什么,能说清楚就好。