第6节:万川忍道之源(4) 忍术权威著作的《万川海集》中不光系统化地记载了忍术的理论基础和技能, 也提到了有关忍术思想的起源。文献中明确地记载道:忍术思想的根源,正是来 自于《六韬》中。 《六韬》又称《太公六韬》或《太公兵法》,据传说为姜子牙所著,普遍认 为是后人依托,作者已不可考。现在一般认为此书写成于战国时代。全书以太公 与文王、武王对话的方式编成,分为《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹略》 和《犬韬》六章,而忍术的来源,正是源自《龙韬》中的《阴符》和《阴书》。 在这两篇中,详细阐述了收集情报与隐秘作战的重要性。所谓“龙以变化不测言, 隐现无常”, 这句话正为忍术中的变装以及忍者的“用间”提供了理论基础,并 建立了一个范本雏形。 如果说《六韬》只是把“用间”之术的重要性提点出来的话,那么《孙子兵 法》便正式将忍术的“用间”作为兵法的基础条件确定下来并加以详尽论述。在 《孙子兵法》十三篇中,孙武特地用整整一章来论述“用间”的方法与重要性。 《孙子兵法》的第十三篇《用间》一章,为忍术的出现提供了重要依据,并为忍 术的发展奠定了重要的基础!或许也正因为“先知者,不可取于鬼神,不可象于 事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”这句话,将情报战以学术文字的形 式固化为战争的必备因素,也为将来忍者的行动方式奠定了珍贵的理论基础。 前面已经提到,因为“渡来人”的缘故,日本的文化、科技水平得到了一次 质的飞跃,其中也包含了军事与政治谋略方面。随着领主们对战争和政治斗争中 情报观念的逐步重视,为近畿地区出现忍者提供了重要条件。 这里要特别提到“渡来人”秦氏一族的始祖弓月君。前面提到“应神十四年, 是岁,弓月君率一百二十县人自百济到日本”。六七万移民,为何史料中偏偏挑 选了这样一个带着几百人背井离乡的难民?定是基于这个人对于历史发展的独特 贡献,在普遍性中,这个人定是具有了其他“渡来人”不曾有的身份背景和技术 能力。谈到这里,我们已经很接近真实答案了。 这位弓月君,就是秦始皇第五世孙。作为皇族末裔,他带来的120 位“县人” 中,自然有部分能征善战负责保护弓月君安全的职业军人。于是,除去纺织锻造 等技术外,来自中国的武术与兵法也在这片土地上生根发芽,被近畿地区的居民 们一代代发扬继承了下来。现在滋贺县、三重县、和歌山县这几个当年“渡来人” 广泛生活的土地,还有着大量的秦姓人。后来的秦姓氏族中著名的秦河胜,也是 最早的忍者主君圣德太子身边的重臣。或许正是因为这层关系,才会流传出大伴 细人是秦河胜推荐给圣德太子的说法吧。不管这个传言是真是假,通过各种史料, 因“渡来人”才产生了忍者及忍术的结论的确是千真万确的。以此观之,“用间” 之术与忍术的关联,以及后来近畿地区的甲贺与伊贺忍者的大规模出现,也都完 全解释得通了。