第16节:忍之流派(3) 甲贺的“”中协商,分为以下三种: 郡中惣从五十三家中选出十家作为代表,通过投票表决来决定协议的通过与 否。由于这样没有门第之间的身份偏差,事务完全被平等处理。 地域联合惣甲贺五十三家中通过战功而被守护代六角氏重视的其中二十一家, 分成各自的“柏木三家”、“北山九家”、“南山六家”、“庄园内三家”四地 区,每地域残余的各氏族跟随相应的,根据协议投票决定有关各自地域的议案。 同名中惣甲贺五十三家中的各氏族选出相应的代表,不论是本家还是分家, 根据多数表决决定每氏族的行动。 “龙与虎”——伊贺与甲贺 在诸多忍术流派中,最具影响力和知名度的,自然是伊贺与甲贺了。也正因 为这两个流派的显赫地位,现代众多忍者题材的小说及影视作品中,几乎到处都 能看到伊贺忍者与甲贺忍者的登场与活跃。而有意思的是,在这些忍者题材的杜 撰作品中,对伊贺和甲贺好似“龙与虎”的对立关系有着各式各样的设定。其中 “伊贺忍者是正义的伙伴”和“甲贺忍者是邪恶的帮凶”这类观念深入人心。可 是,这个印象正确吗? 现代的三重县伊贺市和滋贺县甲贺市,正是历史上作为伊贺流据点的伊贺和 作为甲贺流据点的甲贺的所在。在地理位置上,这两个城市一山相隔。所谓“同 行是冤家”,所以作为同业者的伊贺和甲贺,一般认为在历史上即使没有互相敌 对,也不存在着因为“邻居”友谊所筑成的合作关系。 那么,为什么处于一山之隔关系的伊贺和甲贺被认为是互相敌对呢?这个观 念要追溯到战国时代。当时的伊贺忍者,在其上忍领袖服部半藏的带领下为德川 家康效力。另一方面,甲贺忍者在丰臣秀吉对德川家势力的监视中起着重要的作 用。丰臣和德川,随着本能寺之变中织田信长的死去,就围绕着统一全国进行着 旷日持久的争夺。伊贺和甲贺的对立关系也就因为各自的主君德川和丰臣的关系 而被建立了起来。或许是“成王败寇”的关系,德川家康在历史中不断美化自己 以及己方阵营的形象,于是就给大家留下了“伊贺忍者是正义的伙伴”和“甲贺 忍者是邪恶的帮凶”这样的印象吧! 也正是如此,在各种各样的艺术作品中,将伊贺和甲贺的对立关系作为题材 的作品经常出现。这类知名的作品有很多,《忍者ハットリくん》便是在日本最 被各个年龄层耳熟能详的国民级漫画作品之一。随着近些年忍者主题的电影和动 漫的风靡,山田风太郎的《甲贺忍法帖》讲述的伊贺和甲贺两族忍者之间恩怨的 男女爱情悲剧,而红遍整个东南亚,被许多忍者迷们所熟知。 抛开艺术层面的杜撰,实际上伊贺与甲贺之间虽然谈不上相辅相成,也是有 着藕断丝连的微妙联系的。真正将忍术的理论与技能进行系统化总结并成为忍者 修炼基础宝典的《万川集海》,正是在伊贺与甲贺无数代忍者传承下来的忍术理 论和技法的基础上,经过加工和凝练创作出来的。 斗转星移,忍者依旧以不同形式活跃着。伊贺与甲贺,这两个最大也最具实 力的忍者流派,共同将忍者推上了历史舞台的最高峰,也为忍者文化的形成与发 展起到了不可磨灭的作用。 正因为这两大流派,使得忍术这一武术瑰宝也得以传承。