第31节:忍者教科书及其精华巨著(7) 知敌将,在于对侦察和谍报行动的重视。如果在侦察上不能胜于敌人,便不 能及时得知敌人的诡计,也就无法对军队进行应有的分工部署。错误的分工部署, 就是为作战埋下了失败的隐患。如果能灵活派遣忍者,巧使“用间”之术,就能 够洞悉敌军的一举一动,从而避免了好似黑夜中胡乱投石的情况,面对敌人的计 谋也便可以见招拆招,借此来设置计谋并布置军队,取得最终的胜利。 此外,《将知》卷除了理论的论述外,还详细阐述了如何在实际中活用忍者 来达到“用间”的目的。诸如在战术准备、双方对攻、在局势不利等情况下,就 应该何时使用忍者,如何运用和防备对方“用间”等问题都做出了比较详尽的阐 述。纵观整个第二部分,《将知》卷可以完全算作是一部详细介绍使用“用间” 之术的兵法书。 三、阳忍 所谓阳忍,就是以计谋与智慧深入敌阵内部的方法。“阳”是相对于“阴” 说的,指的是正大光明的正面突破,通过谋略堂而皇之进入敌阵。在《万川集海》 的这第三部分中,详细阐述了各种谋略的使用和有关阳忍忍术的技能。阳忍,其 精华就在于一个谋略上。这对于忍者的谋略有着很高的要求,单靠平时的训练是 远远达不到这种要求的。阳忍的训练,需要充满旺盛的意志力,在平时毫不倦怠 进行艰苦的智力、观察力、洞察力、记忆力等各方面的训练,才能将阳忍的精华 之处表现出来。 具体地说,阳忍的谋略,分为近谋与远谋。近之谋,在于通过工巧的计谋以 正式身份,渗透敌阵侦察底细搜罗情报。远之谋,在于通过伪装攻心,通过刺探 和观察,将敌阵中容易动摇见利忘义之人策反。阳忍本身的主要思想,也正是指 单刀直入地攻击敌人的未能周密谋划的空洞之处。 四、阴忍 《万川集海》的第四部分是《阴忍》卷。在全书结构上,为什么《阴忍》卷 排列在《阳忍》卷之后呢?这是因为天道循环的法则,每天的轮回都是由阳而阴, 再由阴转阳。这方面,也可以看出忍者的理论基础受中国道家阴阳理论的影响之 深。道家以哲学的辩证思想,博大精深地归纳出涵盖了世间万物相生相克相互转 化的“阴阳”理论。《黄帝内经》的《素问? 阴阳应象大论》中写道:“阴阳者, 天地之道也。”纵观中国传统文化的方方面面,宗教、哲学、历法、医学、书法、 建筑等领域,都或多或少地蕴涵着道家的阴阳理论。日本作为深受中国古代文化 影响的国家,忍者理论中有“阴阳忍”之分,也就不足为奇了。 相对于阳忍,阴忍的“阴”,旨在强调一种隐藏和潜伏。相应的,阴忍不同 于阳忍对于计谋智慧的着重运用,而单就在任务中倚重训练有素的身体,通过使 用各种各样的工具和忍术,渗透敌人的防御,潜入内部来完成奇袭或刺探的目的。 这部分里,详细介绍了与阴忍目的紧密相关的各种潜入、扰乱、偷袭、作战、遁 形等忍术技能。而这其中,最着重阐述的就是夜袭了。在忍术的学习中,夜袭是 每个忍者必须要掌握的。甚至有这样的说法——不懂得夜袭的忍者,就不是一个 真正的忍者。