第67节:九字真言的奥秘—忍者五道之“气”(1) 第四节九字真言的奥秘——忍者五道之“气” 镜头越过湍急的河流,闪亮的水花将隆隆的水声送至我们的耳边。视野中开 始闪现出一群披甲执枪的武士,一名神秘的黑衣人被这群甲胄之士逼至峭崖的边 缘,背后就是汹涌的江流。 “你已经跑不掉了,束手就擒吧!”随着武士们的步步逼近,包围的圈子也 开始慢慢地缩小。 黑衣人挪动着双脚,尽可能地逼近悬崖的边缘。 一丝光线闪过黑衣人坚毅的眼眸,他仰身一跃,黑色身影悬空落向奔流的汹 涌江流。 入水前的一刻,黑色面罩下露出的双眼中看不到丝毫的恐惧,黑衣人的双手 迅速地交叠搭扣,结出一系列的手印动作,口中轻轻念诵出一串意义深邃的字句 ——“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”。 只见一缕青烟,镜头中那一袭黑衣的身影在我们的视线中消失不见。 这是忍者作品中屡见不鲜的桥段,并一直被旧瓶新酒不厌其烦地演绎着。对 于大众来说,吸引人的不仅是那暗藏在黑暗中无所不能的神秘感,忍者的那一系 列手印与口中诵念的九字真言,也在忍者迷的记忆中激起一圈又一圈的涟漪。 “临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”,简单的九字真言中蕴涵着不为 人知的忍道奥义。 这便是我们接下来要说的忍者五道之“气”。 九字真言的来源——《抱朴子》 九字真言,又称九字护身法。主要为日本的密教与修验道所用咒语,而因为 忍术与修验道之间的关系,九字护身法也广泛为忍者所用,并深入融合到忍术修 行之中,成为忍者五道中的“气”道的组成部分。 忍者五道之“气”,与中国气功里所说的“气”也有着很深的关联,大体上 都是通过调节呼吸和吐纳,来引动人体内最初的先天能源,以达到净化心灵、激 发身体潜能、强化身体素质的作用。在一些忍者主题的作品中,九字护身法常常 伴随着忍者的奇幻忍术而经常出现,使得这句话本身被渲染了更多的艺术色彩。 九字护身法始出自中国东晋道士葛洪所著的道教经典《抱朴子》中。 《抱朴子》是葛洪的经典著作,分为内外两篇,其中外篇主要是对葛洪生平 的自述和其对社会上各种事情的观点,而内篇是葛洪对道家思想和丹道修炼方法 的阐述。 在外篇《登涉》中,记载了作为进入山林时的护身辟邪之术的九字护身法, 原文是:“入山宜知六甲秘祝。祝曰,临兵斗者,皆阵列前行。凡九字,常当密 祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。” 也就是说,当诵念这称为“六甲秘祝”的九字真言后,可以到达一种万恶尽 退、身心宁静的精神状态。也正因为如此,而后随着唐代佛教密宗的大行其道, 这九字真言被吸收成为密宗法咒之一。 据说在密宗佛教吸收融合道家文化,抄录六甲秘祝时,错把“临兵斗者皆阵 列前行”抄成了“临兵斗者皆阵列在前”。 而这句笔误也一直被沿用至今,乃至最后流传到了日本,成为忍者文化一个 重要的组成部分。 九字真言与佛教密宗的联系 既然提到了九字真言,就不能不说忍者在口诵九字护身法时所辅以的空中画 字符与连续结出手印的动作。这些动作,正是源自吸取《抱朴子》九字护身法的 佛教密宗。 佛教密宗,又称怛特罗佛教、秘密教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜 伽密教、真言宗,它是大乘佛教的一个支派,为印度后期佛教的主流。不同于之 前的佛教流派,这一系的佛教,有着密法奥秘,不经灌顶、不经传授不得任意传 习及显示于人。公元8 世纪大唐玄宗皇帝在位时期,印度高僧善无畏、金刚智、 不空到中国,这三位史称“开元三大士”的密宗大师,在唐玄宗的扶持之下,译 出了大量的密宗经典。其中最重要的经卷,便是这三位密宗大师于洛阳大福先寺 译出的《大日经》。