第68节:九字真言的奥秘—忍者五道之“气”(2) 这本《大日经》被视为密宗“宗经”,此后逐渐确立了“密宗”的佛教宗派, 现今被称为唐密,又称真言陀罗尼宗、真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、开元宗。 而随后因为中日交流的密切,唐密被远渡日本弘法的空海大师传入日本,以东寺 为发源地,创立了真言宗,因此真言宗也被称为东密。 在密教佛法及密教世界观中,有着“三密加持”的修行方式。“三密加持” 分为身密、语密和意密。其中“三密加持”中身密的修行,正是忍者在诵念九字 护身法时的结手印。 在密教的教义中,由阿梨(导师)秘密传授并依法修习“三密加持”后,能 够使修行者身、口、意“三业”清净,从而与佛的身、口、意三密相应,即身成 佛。而身密中的结手印,正是通过双手十指的相互作用结成不同形状,再配以坚 定的意念,达成修行的目的。通过这种修行,促使体内内脏的舒畅贯通,让内心 达到一种空静的状态,以幻化至精神脱俗的神通。这种身心境界对于任务中的忍 者来说可谓是最佳状态。 此后,随着东密在日本的广泛传播,也让更多的忍者接触到了中国道教与佛 教密宗相融合的“临兵斗者皆阵列在前”九字真言及结手印。为了到达这种理想 的工作状态,九字真言及手印被忍者普遍地吸收传承,乃至成为现在大家看到的 颇具艺术气息和绚烂的视觉效果的忍术形象。 忍者的九字真言及结手印 对于一个忍者来说,执行任务中最重要的,不是足够的补给和锋利的武器, 而是一种坚毅淡定的意志和丰盈充沛的精力。 忍者所从事的谍报侦察工作,对于精神状态和心理耐力都有着很高的要求。 试想在龙潭虎穴般的敌阵中,若没有良好的心理素质与坚定的意志力,无端丢掉 性命不说,若形迹败露,很可能就是一系列残酷的刑讯拷打。 忍者在任务中吟诵的九字真言,与密宗和修验道中九字真言的结手印有所出 入。 与本宗的九字真言及手印的辟邪和气血疏通作用不同,忍者更加偏重九字真 言及手印的心理暗示作用。通过诵念九字真言和结手印来集中意念,从而激发出 身体的最大潜能,忘记人性本能中的恐惧和痛苦。就好比催眠术一般,达到一种 自我麻痹的效果,使得内心可以去除恐惧,屏蔽迷惘和迷惑,从而达到一种高度 专注的状态。 忍者的九字真言,“阵”会有时写成“陈”,这种情况并不多见。而“列” 会根据不同的状态写成“烈”或者“裂”,意思各有侧重。从字义上讲,“烈” 有强调激烈之意,而“裂”则是强调烟消云散之意。另外有趣的是,也许是随着 众多忍者流派以及信仰相互交融的原因,九字真言也出现了另外的一种偏重于宗 教信仰中护身教义的解释。即这九个字分别代表佛教中的五明王——不动明王、 军荼利明王、降三世明王、大威德明王、金刚夜叉明王,以及四大天王——持国 天王、广目天王、增长天王、多闻天王这九尊神佛,这层释义也为忍者的九字真 言及手印更增添了一分宗教气息和神秘色彩。