十:自责 这不是放肆,不是宣扬,这只是我的一点看法和自我的讽刺,点点积累在心中, 突然被点燃了! 在一个bbs上的讨论宗教问题的版上,我偶尔留下了一行字: 我喜欢没有脸的神!因为他们不要脸! 今早我收信之际上去看了一下,在我的这句话下,有一位刚上任斑竹不久的兄 弟修改了我的发言,在下面用斜体加了这么一席话: 请大家注意,以后我将在第一时间将这些污秽的言语从BBS中清除出去。——某 某斑竹,STILL,我希望你能用一种纯洁客观的态度来参与讨论,不要亵渎了神。 这位兄弟实在宽宏大量,没把我一下子从这块神圣的净土上抹掉!到也让我惬 惬喜,就感到自己荣幸得好似美国作家霍桑的名著《红字》中描写的那样,给你一 片天空给你一片土地,但是你必须带一个“猩红的A字母”。 古语云:以责人之心责己,以爱己之心爱人。 我有必要刻薄的检视一下自己,是否能够佩带这个大大的A字母! 也许是我的话不够艺术,要是换作没有脸大概就不会有这样大的意见了! 但不要脸再怎么定义也不能算是污秽的言语,在没有定状补主谓宾的情况下这 样的结论是否为武断? 我喜欢我的神,因为我的神是不要脸,你喜欢你的神,你却反对我的话,你的 神是什么样的脸蛋? 人类对于虚无世界的迷惘产生了宗教与神的梦魇! 神是神圣的,神来自崇拜,神来自精神,神代表原始! 当仙剑中的赵灵儿被迫现出半人半蛇的原型的时候,当她被绑在捆龙柱上的时 候,我被生生的打动!要是你虚无多好! 作为宗教的神必然也是虚构的,不固定的,人类历史的延续创造了数不胜数的 神,当然神的脸蛋就连身形也无时不再改变。因为没人说他见过神!只能说是人创 造了神! 如果说神被固定了,那么我想神也就不是神了。 李洪志那张有血有肉的脸在那里大放厥词地球是垃圾的时候,我想他的脸一定 蚊蝇的繁殖场! 他有脸所以他是人,他有脸却不要脸所以他只能是假神,更确切的说是一个连 做人都不够资格的假神! 我不是无神论者,因为我是人! 我不迷信神,因为我只是人! 我却愿意相信神,因为我还在做人! 我的神是没有脸容的,我不要我的神有脸,我的神也不要脸,因为不需要! 我不需要和他面对面,但随时可在精神层面上向他忏悔!和他交谈! 被人抓典型想来也不是第一回了: 进大学的第一天我被安排在9号楼111,111到也名副其实——-咬咬咬,窗外垃 圾山郁郁葱葱,蝇儿蚊儿在开集团会议,就等我们这群城市崽子开窗进门,来一个 农村包围城市的歼灭战,室内小河潺潺前辈们胜利逃亡后留下的破椅子破台子东倒 西歪,在零乱散落着的几封没有署名也从没发表的寂寞情书感染下,我闻到了一股 带着萸草香的苦味。 只要还活着,睡觉就是需要的,但不解决呼吸问题,我们这群祖国的花朵不就 枯萎了吗?突然发现6个人有了7个蚊帐,在水深火热中我们找到了这救命的稻草! 于是该蚊帐就成了我们3个先报到的男孩(分别来自上海、北京和广州)在校第 一个实用新型,一个蚊帐做了3个纱窗! 还没享受到睡觉的奢侈,就出事了……事情恰恰出在了这个第7个蚊帐上,这个 蚊帐后来就成了一件打倒奢侈腐化,打倒无纪律化的物证,烙在我大学生活的第一 夜。 “你们三个上来一下,指导和主任要和你们谈话……”言下之意,好像大事不 妙,来校第一天就谈话,我的心情忐忑,教育是不是来的快了点。 “你们知道这是谁的蚊帐吗?这是公家的,你们谁胆子这么大,就这么随随便 便毁坏公物?还有没有组织性,纪律性,这是半军事化管理的大学。你们这样的行 为说明什么,看看你们,来自上海、北京、广东。你们不要把大城市的那些奢侈任 性和颓废带到这,这里不需要也没有这个。你们这么做的性质很严重,一人写一份 检讨交上来……” 这件事就在第二天的一张大白榜贴出后告一段落。我也领受了从小到大12年读 书生涯的第一个处分。 来的那么荒唐、那么突然、那么让我失望(本以为能领一个最佳创意奖和助人 为乐奖的)。 还没享受到花前月下的海誓山盟和象牙塔下的浪漫,就被泼了一头的热水,大 学这改造人的天堂,的确把我这草鸡变成了凤凰,不过是黑凤凰拔了毛的凤凰。 来校第一天就受处分我想我应该是这方面校史上的第一人了,不过我们学校还 没有这样的校史纪录,我也无从去鉴定。因此我强烈要求建立一个(这样至少我还能 成为名人),这是符合精神的,不是历来都喜欢搞什么展示会、回顾会向大众宣传吗? 我这个典型没被错过,杀一儆百、杀鸡给猴看的寓意我学的很好,只是这次是 我扮演了那只鸡而已。 我也愿意为这样的光荣,内心中我对那蚊帐是忏悔的。 它在那晚上成为我的神! 室罗城中,演若达多,忽於晨朝,以镜照面,爱镜中头! 我念着《楞严经》里的这段话,却觉得自己的脸好丑陋! 丑陋的自己……