谈“另一种纪律” 见报一端,有文如此说,当今少儿教育颇有特色,众小儿座姿端正,问答有理, 千口一词,就如笔直古木,根根挺拔,乃感叹大出,花朵如果全部如此开放,何来 百花争艳,奇姿异彩.如此这般,岂不是花圃育苗,百花一色,不过如真是这样,也 到堪称世界奇观了. 于是乎,就回想孔圣当年,周游列国,教化四方,72门徒个个贤良,争辩实事, 各抒己见,72徒名位学生,实为益友,个人专长发挥的淋漓,后以对话录传世,名 为论语 何谓论语,乃争辩之意,讨论之意,如所论之事皆有定论,乃何有讨论之意义! 我以之为然,仅以自己的一些图鸭来调侃一下当今所谓的教育中的纪律. 孔子,大教育家,他的中庸之说在中华大地已经一脉相传了几千年,但到底现 在的中庸还是中庸吗?恐怕在那一代已经完全变了味.君子守正,持正,敢于面对非 正之事,此乃中庸,但在孔子以后的岁月里,却被演化为三纲五常,一味的遵崇前 人,这和 论语 的本意已经相差了十万八千里了. 时至今日,看当今教育体制,四有为何四有,有理想,有道德,有文化,有纪 律也. 暂且不论有道德等,且从有纪律来看,也已经被人曲解了,缺点颇多,何谓有 纪律的少年,就是遵守所有的纪律喽! 古今狂狷之士比比皆是,其中名士无数,如以守纪律定论,皆为坏青年,无纪 律之徒了.如以有纪律论才的话,凡国家之才不就是无人敢于说话,言纪律之不是之 才了. 纪律为何物? 小学有小学纪律,中学有中学纪律,高等学府有高等学府的纪律,国家机关有 国家机关的纪律……等等,社会上无处不有纪律.且从唯物相对论来看,任何事物都 有好的一面和坏的一面,任何事物都会发展,原有的一切都会变得滞后! 作为纪律必然也是其中一种,且更加容易体现出弊端,如皆遵守纪律,社会何 处无纪律,那什么纪律也要变成万古长存,百世留香了.此乃罕见之事. 远的不说,且看近代,小脚之风乃是纪律,满清入关留辨乃成纪律,如无敢于 打破小脚,剪掉辫子的破坏纪律者,现在人皆小步蹒跚,长发飘飘,至为美丽了. 敢于做闯将,这句话我们很熟悉吧,闯者,就是突破.科学史上,如无敢于打破 纪律之先行者,我们恐怕现在还自以为是宇宙之核心,上帝之宠儿,世界还是停留 在一个平面上运动. 如有纪律真的是至上真理的话,我真的要祷告,中华大地也不会遭到外强凌辱, 因为有纪律的话,哥伦布就不会环游世界,发现新大陆了!为那些侵略者找者东方 至为美丽的国土. 看来纪律一词用在当今,人皆受其误导,走上一味遵守的方向了. 此皆遵守纪律的社会是何等社会,我不敢遐想. 纪律总有不合时宜的一天,如一味接受纪律,就等于限制自己发展.成为唯唯诺 诺之辈,人云亦云,不敢直言,不敢面对事实! 当今教育体制也正如此,弊端之体现已经显入锋芒,少儿皆守纪律,老师的话 如金口语言,不的稍有违背,教科书上的结论就是一切,何来的异说横行. 常想起现在的教科书,多么灿烂的文化,多么绚丽的文章,乃皆有了统一的解 释,这是中心思想,这是文章的表面含义,这是作者的伏笔等等等,此真乃大不幸, 任何人的文章都是自己写出来的,有其个人的风格,感情和思想投入其中,其所求 得只是一种认同和与别人的探讨. 好文章就是给人以任何发挥任何想象,就如凡高的深沉,毕加索的浪漫,面对 他们,都可以让你找到一个属于自己的我,一个和任何人都不相同的我,这乃是文 化的真谛,给人不同的启迪和想象. 而不是如是说就是如是说.鲁智深的三拳打的就是有学问,就是好,但好在哪, 不是一种解释可以概括的.你看第一拳打的神色具备,第二圈打的形象逼真,第三拳 再出,瓦萨,就好比世上所有的拳法皆要失色,这种解释难道就是真义吗?这样遵 守解释的纪律难道就要遵守啊? 红学者,恨不得挖地三尺,寻找曹雪芹的遗骸,看看他是不是多了一个骨头, 为什么连红楼梦的一个句逗都成了研究的对象,都成了定义.金陵十二叉个个建立档 案,非要查出个水落石出,才算是读精红楼梦了,这是什么想法? 我想我如果还是守纪律的话,我不敢去看,我怕冒犯先贤. 曾几何时,为了少时的一件小事和老师有过针锋相对的战争,其结果就是我的 考卷被毫不犹豫的扣去分数,此时我有必要再想起这件忘事. 少小离家老大回,乡音无改鬓毛催,儿童相见不相识,笑问客从何处来! 这首脍炙人口的诗我百读不厌,作者当年那种失落,怀念的离伤,飘落文章的 每个字上,我的第一想象就是这里的儿童是作者少时的要好的同伴,如非这样曾经 快乐,作者何须离伤.不见得他有画像挂在乡里,不认识作者就是大不敬了!此乃逸 事? 非也,作者伤感的是回到故乡,第一眼见到旧友,两个少时的朋友白头对白头, 却互不相识,这样的离愁才是对作者最大的打击,也使这一个句<儿童相见不相识> 的回乡偶书,流传至今. 而在当初,我记得我所要在卷子上答的就是遇见一个乡间的小朋友,她笑着说 老公公你从哪里来啊??如果不这么答的话,你就是错误. 我不知道这是什么理由,这是什么纪律,难道个人对文章的理解也要守纪律的 约束吗?这样的解释哪来的相见不相识,原本就不认识啊!如果这样作者还莫名离 伤,恐怕不是他脑袋有包就是给出这样解释的人脑袋有包了! 在此我不敢班门弄斧,我只是说明这样一个观点,诗词和所有的文章一样,读 者都有个人的感觉,是个人自己的心得,一部好的文学作品就是让所有人都产生认 同产生感觉,而不是让所有的人都有一样的结论.如果不是这样,难道会是好的文章 吗?毛主席也倡导的百花齐放,百家争鸣,不是最好的说明了这一点. 如果所有读红楼梦的人落泪的愿因都是一个理由的话都是由一个中心思想来的 话,我相信红楼梦不是一部巨著那么简单了,而是世界上最伟大的心理著作了,他 能在一部小说里把所有人的思想全部控制到一点上,连一点遐想的空间都不给人, 这样的文章我不敢读,应该是不敢冒犯,我怕我如果有一点异议,这将是对所有人 的嘲笑,也是所有人对我的嘲笑,说我是异端. 在回想孔子当年,可以和2小儿辨日,以他如此身份,尚且如此,而不是一味的 纪律,小儿们,太阳就是这样的,中心思想就是这么说的,你们不可以这么想,这 样就不是遵守纪律了,懂不懂啊?如果再不懂,我就要扣你们的分了,小儿为了一 份满分的卷子,我想为了回家不为父母骂,为了做一个守纪律的好儿童,会老老实 实的说,老师你说的对,就是这样了,长此以往,日复一日,年复一年,是何等事? 我都不敢想象. 还记得在几年前在青年报上读到这样一篇文章,作者是一位母亲,是某大学文 学系老师,他为自己的儿子深深的遗憾,原因就是儿子造句非常有想象力(至于这个 造句我忘了不过当时的感觉时写得非常不错),结果被老师以不符原理给了差,我也 是一个学生过来的,我深深的感到遗憾,为这位母亲的悲伤而悲伤,为小朋友的才 智的不到发挥而气愤,但是也感到好不吃惊,因为在目前的教育下,守纪律被屈解 了,不然目前何来的改革教育体制的说法,改革本身就是一种打破纪律的做法,不 过为之者不是那些正在纪律中成长的花朵,而是一些已经不是花朵的花朵,他们敢 于如此做是非常前卫的,但是我想等他们这么做后,那些已经在纪律中成长起来的 花朵,还是花朵吗? 我关切这一切,关注自己,关注那些花朵,关注祖国这一大花圃,我希望在我 们中有绚丽的牡丹,有洁遨的梅花,有任劳任怨的蒲公英,有千中色,万种味. 这篇文章我想也到了快结尾的时候,我不想再做一个守这种纪律的人,也不想 再按老师所说写文章要有6要素,文章要有开头,正文,结局和全盘的逻辑,这样来 编文章. 现在的写法全是自己的一些随感和市井的牢骚,当中必然有不合理的地方,有 句逗病句等很多错误,我不希望大家把我的文章连一个句头方法都不放过,希望大 家都能有所言有所看有所感,我这个可不是纪律,哈哈,否则不成了一家言了.