文化系统中个人权利的层次结构 本文从"人是计算机,社会是网络"的观点研究文化系统中的个人权利的层次结 构。 我已经在前面的贴子中得出结论,文化一词的意思是社会网络的软件操作系统, 主要包括通信协议。这个结论以前的学者之所以不知道,是因为他们写书时计算机 和网络尚未出现。 既然人类社会只不过是一些计算机联成的网络,那么各个计算机的权限将是不 同的。 在中国社会中, 这种权限组成了一种带有权利层次的网络。比如说一个人 (也就是一台计算机)对某甲可以煽他一巴掌而不用担心会被反抗(比如父亲对子女), 而对其它人则不敢随心所欲地调用煽巴掌子程序。中国社会中的每个人 (也就是每 台计算机) 相互根据关系的亲疏建立了一个"自己人"识别系统。就是说当一个人与 另一个人打交道时,要识别对方是不是"自己人",如果是,则自己将有许多资源供 对方利用,自己的一些资料也可以任由对方存取,而对方的资源或者某些资料也可 供自己利用或者存取。 最基本的自己人就是自己的家人,父母,子女,兄弟姐妹,等等,稍外围的自 己人包括各种亲戚,如叔,姑,舅,姨,堂兄弟姐妹,表兄弟姐妹。此外,还有两 个人同属一个单位,一个学校,一个班,一个省,一个国家,都构成某种层次上的 自己人。 因此,可以看出"自己人"子网结构是多重叠的,构成了中国社会的极其复杂的 网络结构。 一个人处在自己人的网络结构中可能是有礼貌的,有道德的,公正的,善良的。 可是在此之外的网络中可能是无礼的,缺德的,不公平的,邪恶的。比如一个人在 一个公园不讲公共道德,乱扔瓜皮纸屑,可是在一个他亲戚或者朋友开办的公园中 可能就不会这么做,而且会努力制止他人的违反公共道德的行为。 当一个自己人和外部网络或者计算机(也就是外部社会和人)发生冲突时,一个 人会尽量向着自己人,而不顾冲突的已方是否有理,是否违反了公德。这种软件缺 陷有可能导致一件小事演化成大的网络冲突。 例如,当一个大学生由于违法被执法部门处理时,这个大学生所在的学校经常 是尽量地向着自己的学生。 子网内部也不是没有冲突,也有相互之间的斗争,但这与外部网络斗争的协议 是不同的。比如,当一个警察违法地殴打了一个平民被传媒公开。那么,这个警察 的领导则对公安部门的外部尽量维护此警察的权益或者形象,尽力为自己人辩护, 而在内部则可能狠狠将此警察臭骂一顿。 这种自己人子网结构也是造成腐败的重要原因之一。一个官员一方面属于政府 子网,另一方面又属于家庭子网,那么就有可能为了家庭子网的利益而侵害其它人 的利益。 由于中国人对自己人的不设防或者少设防状态, 使得中国人最容易遭到来自" 自己人"的暗算。 这种暗算的普遍流行使得许多人反目成仇,这也是中国人经常窝 里反的原因。与此相对照,西方文化操作系统导致了人与人之间的冷冰冰状态却反 而有利于系统的稳定。自始至终的冷冰冰状态也就不会演化成不共戴天的仇人关系。 而且西方不重视家庭而更重视个人,例如子女做家务后向父母收钱,父母到子女处 吃饭要交饭钱,使得西方人做官更不容易腐败,因为他不会想到为自己家人谋福利 而是只为自己谋福利,这时可能通过廉洁工作向上爬更符合自己的利益。 我很欣赏西方的这种操作系统。这个系统并非没有爱心,而是:以"四海之内皆 兄弟"的原则去爱, 将爱平均地公平地分到五十亿其它人的头上,那么每个人得到 的就是五十亿分之一的爱,自然就会觉得此人冷冰冰了。而对任何人专门多爱一点 都在事实上导致其它人少被爱一点,从而在制造不公平。 但是西方系统的这种结构的缺陷是,由于在高生产力的条件下一个人很容易满 足自己的利益,所以缺少经济上的驱动力,导致许多懒汉出现。而东方文化的人总 在为自己人系统在努力,系统利益就不容易得到满足,就会有在经济上努力的积极 性。中国人到了西方社会,经过一段时间努力,一般都会比本地人有钱,就是因为 他们总想着家庭。 目前在中国,由于马克思主义不灵了,所以中共就大力鼓吹爱国主义,也是企 图建立一个十几亿中国人的自己人系统。关于"自己人"系统,暂时我只能说这么多, 真正要好好地研究,那是可以写出一本书来的。 ------------------------------------------------- 经作者授权,亦凡公益图书馆独家推出,请勿转载!