道德的起源 发现网上的许多相互攻击都是道德的攻击,特征就是用一系形容词将对方描述 成坏蛋。比如拥共方将民运方描述成卖国,而民运方将共方描述成法西斯,将拥共 方描述成奴才。而更精彩的骂贴则根据许多"公认"的道德准则来对另一方的言行进 行分析,最后"证明"了对方确实违反了道德,因此对方是"坏蛋"。 本贴子打算用"人是计算机,社会是网络"的基本观点来论证道德的起源和在社 会网络中的作用,从而说明道德的分析不如软件的分析。 为了说明道德的起源我将采用一个抽象的社会模型,这就好比研究力学的人先 研究抽象的"光滑木块在光滑的平面"上的运动,先研究一般原理。实际上牛顿力学 就是先研究最简单的质点运动,如果上来就研究一只鸟在空中飞行的力学,是得不 出运动三定律的道理的。 我的抽象的模型是,一个与世隔绝的社会,一个有一万平民的小镇,来了一伙 一千人拥有绝对暴力的强盗。这一万平民的小镇有一定的财富,财富是通过生产得 来的。强盗的暴力和来源本贴子并不讨论。正如在牛顿力学中并不讨论力是从哪儿 来的一样。 假设这伙强盗完全是一些计算机,脑子里并无任何道德框框,就是说如果需要, 他们杀了任何无辜的人并不会感到内疚。但是这伙计算机的计算完全没有错误,他 们计算的目标就是让自己从小镇中获得最大利益,没有病毒软件。上面将模型介绍 完毕。下面分析开始。 首先这伙强盗为了维持他们对小镇的绝对暴力,就必须构成一个计算机网络, 按照一定的协议和软件构成一暴力系统,包括将抢来的东西怎么分配,相互之间怎 么管理。而所有这些协议都是这伙强盗自觉执行的,并不存在更高的暴力力量来约 束他们。这种自觉执行的协议或者软件,就是一种道德。正所谓"盗亦有道"。在这 里,道德软件的功能就是使这伙强盗形成有效的暴力网络,为他们从社会中获得最 大利益作准备。如果这伙强盗自己就内讧,互相残杀,一盘散沙,那就构不成最高 暴力。 下面从最优化的观点研究这伙强盗怎样才能从小镇中获得最大利益。也就是, 将各种方案列出来,选取能获得最大利益的一种。那么,既然有这伙强盗的计算功 能强大,没有病毒软件和计算错误,那么相信他们会选择最好的方案。 方案一,将全镇人都杀了,将他们的财物都抢了,将杀死人的尸体的肉也都吃 了。人类最早的原始部落就是这样计算的,他们把其它部落杀了,吃死人肉。这种 方案的缺点是,强盗得到的财物也就这么多,耗完也就没有了,那么强盗们或者自 己饿死,或者这一千强盗中有九百人分离出来搞他们不熟悉的生产业务。而这种方 案没有利用小镇上平民的生产能力。如果利用了平民的生产能力,那么能榨取的财 富可能会更多。 方案二,利用生命的威胁,迫使全镇人成为奴隶,逼着他们为自己生产财富。 这比方案一进步了,通过强迫他人劳动,使自己获得的财富将会多得多。但仍有缺 点,就是强盗进行管理的工作量大了,比如每天都得看守着这些奴隶,并且不断地 发出指令,让他们做这做那,得要操心许多生产的业务。而且,强盗们也缺乏安全 感,为防止奴隶们暴动,睡觉都要半睁着眼。因此强盗们希望减少管理的工作量。 最好的办法就是希望奴隶们有自觉性。 方案三,通过谎言和欺骗,使得平民们成为自觉的奴隶。在平民们的头脑中安 装好认同自己的奴隶地位的软件之后,平民们就会自觉地服从命令,为自己创造财 富了,这就大大减少了强盗们管理的工作量,强盗的安全感也增加,觉也能够睡得 安稳了。其中最常见的谎言就是创造一个宗教,一个上帝,把自己说成是上帝派来 管理他们的。实际上在小说"红楼梦"中,在美国小说"乱世佳人"中,我们看到的奴 隶或者奴才都具有很强的自觉性,并不是时时想着反抗,并没有人时时看押着他们。 这种软件实际上是一种网络协议,使得强盗和平民构成一社会网络,其中平民头脑 中的自觉软件,就是道德,是一种重要的社会网络运行协议软件。为了推出方案四, 先讨论一下方案三的缺点。生产财富的过程也是计算机运行的过程,这回运行的是 平民头脑中的计算机,那么,平民计算机的计算发挥得越彻底,强盗们得到的收益 越大。可是在主奴关系中,奴隶只是被动的接受指令:"你叫我干什么我就会努力干 什么", 这样计算机的计算功能没有得到最大的发挥,因而创造的财富就不够多。 而且,由于强盗们必须对生产下达指令,这指令完全可能是瞎指挥,那么不仅可能 生产不出财富,反而亏本。我记得在文革中,我的一些同学下乡,我也去农村看过 他们,当时的农民并非工作不努力,在一些先进集体,农民的工作都是非常努力的, 日出而作,日落而息。我在农村支农时,发现自己干活比不上农民,比如插秧,割 麦等,都不如农民快,拼命卖力也赶不上。当时的生产建设兵团也是这样,大家都 非常卖力。可是当时生产就是搞不上去。比如当时大寨就是先进典型,在全国开始 实行联产承包责任制时大寨就是不实行,想用社会主义同资本主义比试比试,大寨 人也都是非常卖力的,领导干部也很想把生产抓上去,可是到了最后实行承包的村 子的产量还是远远超过大寨! 导致大寨最后也不得不实行承包制。实际上现在的农 村人可能远不如大跃进时期和文革时期的人干活卖力,可以觉得他们还有些游手好 闲,可即使这样粮食产量还远远超过计划经济时期! 因此,为了最大限度地发挥平民们创造财富的计算功能, 就有了方案四: 方案四,给平民以自由,给平民们致富的机会,而强盗们进行管理,处理平民 间的冲突,从平民的财富中抽税。这种方案能够最大限度地发挥平民计算机创造财 富的计算功能,使得最后强盗们的收益也大很多。但是强盗们还希望更加懒惰一点, 就是说希望平民间的冲突越少越好,告状的人越少越好,这样就可以减少管理的工 作量。因此,强盗们希望平民们能够自觉地遵守一些规则和协议,而这种自觉软件 就叫做道德。 有了上面四个方案后,我们可以看出,除非强盗网络中产生病毒或者错误软件, 强盗们理应选择方案四,使自己获得最大财富,最少管理的工作量,最大的安全性。 由此也可以得出结论,那些个据称是代表"社会良心"的文人们鼓吹道德,最终目的 是为了使强盗们减少管理的工作量而已。我这么做当然就剥去了文人们自觉"高尚" 的自我良好的感觉,他们一定会气得大骂。我在"政权论"中已经说过,政权就是拥 有最高暴力的一伙人构成的网络。因此,和政权讲道德是无效的,美机轰炸屠杀了 伊拉克人,遣责它有用吗?没有用。为什么美国要经常对其它国家进行道德批评呢? 因为美国现在拥有最高的暴力,而它想当世界警察,却又想减少管理的工作量。但 是,同政权讲利益却是有效的,这加强了政权的计算能力。比如说对中共政权。如 果你从道德上批评中共政权,那是无效的。但是你给中共政权提了个建议,说这样 做大家都会更划算,那么如果你说的在理,中共政权没有理由不接受。有人将中共 描写成一伙天生的坏蛋,整天就想着杀人迫害人,他们举的例子就是反右文革。其 实那时只是中共计算错误而已,软件出现故障而已,这种计算错误往往是由外部压 力造成,也就是全世界对中国的敌视。而现在中国与全世界友好,经济发展,社会 安定,政权可以从容计算,产生错误的可能性也将会少得多。 世界上不存在坏蛋,只存在软件出现故障的计算机。 ------------------------------------------------- 经作者授权,亦凡公益图书馆独家推出,请勿转载!