重新发现真理 在亦凡论坛上混了将近一年,也到了快结束的时候了。在这一年中自己胡写了 一些贴子,也看到别的各种观点的贴子,有长的严肃文章,也有短的骂贴。 但我的总的印象是,人类的社会科学的研究到现在为止还相当落后,可以说到 现在都没有找到真理。因此,无论是中共官员还是民运人士,民族主义者与台独, 以色列人和巴基斯坦,塞族和阿族,克林顿叶利钦和江泽民,所有这些人可能都还 在充满谬误的黑暗中摸索。 我本人是搞理工科的,但看国内一些搞社会科学研究的人写的文章,觉得他们 的研究方法看问题的方法和我们理工科的方法相差甚远。 我本来以为美国的社会科学研究会好一些,但发现也有同样的毛病。我下面将 一些不按照科学规律研究,却专写各种政论文章的人简称为文人。 那么,科学家和文人的思维方法有如下的不同。科学家研究事物是通过观察和 思维,提出一套理论,这里提出一套理论的方法是创造性的,属于非逻辑思维,当 然不能反逻辑思维,那样就完全没有是非了。然后利用这套理论解释已存在的事实。 但这还不够,因为解释已存在的事实可以有多种理论。关键的问题是用所提出的理 论去预测新颖的,别人梦想不到的事实,如果这样的预测是成功的,那么这个理论 就得到了很大的支持(注意不是证实,理论是不可能被证实的),就可以继续操作下 去,直到出现理论不能预测的现象出现,这时就需要新的理论了。而科学之所以对 人类社会影响巨大,又是因为在科学理论基础之上存在着一个庞大的技术体系,这 一套技术体系指导着人们去进行一些操作,可以获得以前不能获得的某些功能或者 效果。 而文人的思维方式则是首先主观地确定一套道德体系,武断地规定什么是好什 么是坏,什么是善什么是恶。然后用这套道德体系去评价一切人类的行为。至于人 类社会从原理上能不能实现这套道德体系,人类社会怎样解决各种不同的道德体系 的冲突,怎样使一个比较糟的(在某种道德标准下)的社会转型成一个比较好的社会, 需要使用的技术是什么,这些文人都是不管的。而且,文人经常是武断地,毫无道 理地坚信正义(当然是他心目中的正义)一定战胜邪恶,可是由于缺少一套科学理论 为基础,使得文人经常看到的是预测相反的情况。而他们提出的所有技术都是不可 行的荒谬的技术。 秀才造反, 十年不成,也是由缺少技术造成的。要知道美国的 F117战机只能通过技术才能打下来,没有技术再抗议也是无效的。 科学家通常并不鼓励阅读以前的科学家们的原著。比如学习牛顿力学不需要去 看牛顿写的"力学原理",只须看大学和中学的相应物理教程即可。实际上没有哪个 物理学家将以前物理学家的原著大看而特看。所有的科学家都被要求和鼓励创新, 越是能够提出不同以往理论的新颖观点越好,极少有科学论文需要引用原来一些科 学家的语录,只须要引用原来一些科学家的观点即可。如果原来的术语定义模糊或 者不正确,那么尽管大胆提出新的定义,新的规定。而文人则鼓励人们使劲往故纸 堆里钻,什么孔子,老子,罗梭,孟德斯鸠,马克思,等等。在相互争论时也不是 在比道理,比原理,而是比谁看的东西多,知道的东西多,读过多少多少书,能够 动不动就引用这个先哲或者那个伟人的话,对前人的话过于崇拜,不敢有一点怀疑。 在科学的发展过程中也有一些原来流行的术语被废弃不用了,原来以为合乎道 理的想当然的事情变得不那么想当然,而原来以为不可能的事情却出现了。原来认 为特别合理的理论后来发现违反事实,而原来认为很荒谬的东西却发现有相当的合 理性。 比如在最早的燃烧理论中,人们相信物质之所以会燃烧是因为它们中间含有燃 素。但后来发现燃烧只不过是一种快速的氧化过程,燃素这个词就被废弃不用了。 按原来的伽利略体系的合理想象,一束从地球背后追上地球的光应当比迎头飞过来 的光速度慢一些。可是迈克尔逊实验却表明光的速度不变,以致于逼得爱因斯坦得 出当然是不同惯性系的时间和尺度变了这样的看似荒谬的结论,并继续推理出质能 变换定律,导致核能的产生。 在科学的发展初期,有千百万人都怀有制造永动机的理想,许多人为了设计出 各式各样的永动机甚至耗费了一生的心血,直到最后人类承认质能守恒定律,热力 学熵增定律,承认第一类永动机和第二类永动机都不可能实现。因此现在人们已经 不再追求永动机而是追求节省能源的机器。甚至根本不能说节省能源的机器是向着 永动机的方向前进,因为即使效率百分之百,能源的消耗也是与所作的功成正比而 不是零。 原来人们以为茫茫宇宙,无限无边,没有尽头,时间往回追溯可以达无限。可 宇宙大爆炸理论却认为时间有起点,空间也有限。这样看似荒谬的理论却受到所有 事实的支持。马克思本来很象科学家的样子,认为人类社会是一个自然的历史过程, 认为首先只有吃穿住,然后才有政治,宗教和艺术等活动。认为为了解决人类的基 本生活,需要对大自然作用,这种作用的能力叫做生产力,在生产中人们结成的合 作关系叫做生产关系。而整个经济系统叫做经济基础,在上面的政治,宗教,艺术 等活动叫做上层建筑,并指出生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。 但后来马克思被人当作神来崇拜,他的话没人敢动,于是他的重要错误,一是 阶级斗争和社会革命理论,一是计划经济理论,加上共产主义的空想,使得马克思 主义成了一门伪科学。这种伪科学造成了近代的国际共运的灾难。当人们放弃马克 思主义神学之后又纷纷转向西方的更加老套的漏洞百出的罗梭,孟德斯鸠等人的理 论,又开始对美国的民主制度象神一样的崇拜,好象只要一实现美式民主,一切问 题就会得到解决。可是实际上新实现美式民主的国家并没有解决一切社会问题,甚 至还使一些社会问题变得更加严重。而美国自己也远还没有解决自身遇到的一系列 问题。 这也是我建议民运解散的原因,因为没有象样的可行理论的指导,所有的行为 不是荒谬就是遭人恨。 我建议无论是原来受过中共迫害的人也好,现任的中共官员也好,都应当重新 思考,重新建立社会科学理论。而建立的过程应当如下: 首先还是需要提出人类社会的一般理论,这些一般理论反应人类社会的一般规 律。我觉得这样的书中应当没有一个字提到中国,应当是对全人类的贡献,应当能 够对各国人民都适用。许多中国学者写的书都太针对中国了,这不好,应当首先专 门研究一般人类社会的规律,然后再拿这种一般理论去研究中国社会,而与此同时 其它国家也可以拿这种一般理论解决他们国家的问题。 这就好比先有描述一般的力学原理的牛顿三定律,再拿牛顿理论去指导飞机的 运动原理。 在研究过程中应当摈弃一切道德观念,善恶观念,好坏观念,而只是从人类社 会的一般演化规律去着手研究。在有了一般理论之后,道德观念在研究实现目标确 定时可能才出现,那么这个目标也将是越一般化越好。我提出的控制目标就是国家 富强,人民幸福。然后再研究实现目标的技术。如果认为民主是一种技术,那么将 这种技术确定,不要有模糊性,要有具体的实现程序,所有这些都不能去翻故纸堆, 而是利用提出的基础理论作指导,对系统进行研究而得出新的控制技术。即使民主 确实是一种有效技术,也仍然不能排除存在着其它达到目标的技术,也许其它的技 术效率更高呢? 所以,要勇于对一些根本的原理性东西思考思考再思考,要勇于作出思想上的 创新而不受一切道德观念约束,要敢于反叛自己原来的思想。否则的话,大家都还 是禁锢在自己的由于环境氛围造成的固执理念的牢笼之中永远得不到解放和自由。 在有象样的研究出现之前,希望各位学者能够对一些问题勇于回答"我不知道, 我真的不知道,但愿我研究之后我能够知道一些"。人类的希望在那些敢于回答"我 不知道"的人中间,而不在那些对所有问题对答如流的人中间。 ------------------------------------------------- 经作者授权,亦凡公益图书馆独家推出,请勿转载!