飘零文字 李零说:“最古老的话题也是最现代的话题,最现代的话题也是最古老的话题, 现代一词的荒谬就在于,它是一个前无古人后无来者的漫长停顿。” 我说:“停顿中,思了一批古老的人却死了一批现代的人,剩下的也就只是一 个漫长又冷漠的的省略号,这是最古老也是最现实的!” 伯特兰·罗素说:“哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分:它并不是 卓越的个人所做出的孤立的思考,而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产 物与成因。” 坚持是一种最简单的美丽,我偶然翻起了记忆发现的还是你。。。。。 简单有时候是一种美丽,但总被复杂的外衣迷惑。 当没人去关心思考时,思考者死了,当没有人允许思考时,思考者活了。 我不知道思考者的墓碑该怎么写,也许等我死了,我会让我的后人给我写这么 一句碑铭:“活在网络上的思想家?”然后让他们砸烂敲碎,这就是我的反思。 一个死结不是靠解而是靠刀解开的,思考就是一个死结,解开的同时就不存在 了。 我是活在黑暗中的人,在黑夜中我思考着白天,却总在白天沉睡。 灵魂的洗涤在那第三级上看到的湛蓝的天空里;归来依旧明白,头上的天还是 以前的天,人还是那以前的人。 三联上报道的梅里雪山攀登计划流产,我对此庆幸,处女神是伟大的神,那么 征服处女神的行为也是伟大的吗? 世界那最清洁的地方,我永远仰视而不去触摸。 德国浪漫诗人诺瓦利斯说:“如果没有死亡,最大的幸福就会属于极端疯狂者。” 我说:“正因为有了死亡,才发现胜利和眼泪这才是人生。” 写作本身其实是一种宣泄,不管是快乐的还是痛苦的抑或迷茫与执著。 很讨厌看一种无病呻吟的文章,也很讨厌看晦涩的文章,文章的行文流畅和言 简意赅是我喜欢的类型,但知道写得越晦涩别人越看不懂,别人越看不懂他们就越 认为写得好,这种畸形的心理不知是从哪里来的。掺入了些许虚假离开了自己的初 衷,纯粹是为写而写,继续骄傲于别人的恭维的写作是什么? 文章得到别人的认同满足了我的某种虚荣心,看人赞许无论是谁都是高兴的, 我以为。但正如知道自己是文盲一样,我们可以清楚的看到知道这些人中大部分都 是附庸着,媒介的炒作早已经到了可以把死人都吵活吵富吵变性的地步,他们未必 真心认为写得好。 关于宣泄与人性的问题,我也是一个年轻人,所以再怎么言论,也是经不起时 间的考验的,但归根还是我所思我所想得,有时间就纪录一下自己的脑海思轮压过 得痕迹。 宣泄本身是一种自然的行为,动物都有这样的天性,其中最特殊的就是狼孤独 的本身不是一种傲视,而是一种自己对自己的认同,有人说:“孤独者可耻。”我 以为孤独者是美丽的,至少坚持孤独的人是内心神圣的。 真实的谎言是最最成功的。 以为写作本身就是一种宣泄,不管是快乐的还是痛苦的抑或迷茫与执著等,总 都是一种心情的描写,初写者临摹自己的心情,继而到用自己的理解写生活的故事, 大概这就是我的一种理解,很讨厌看一种无病呻吟的文章,也很讨厌看晦涩的文章, 文章的行文流畅和言简意赅是我喜欢的类型,总在网络看到对一篇文章好声阵阵, 不不知从什么时候起,对什么事都很无所谓了,说好听了叫遇事淡然不求功利,说 得不好听叫得过且过不求上进。反正是争吵的欲望早就淡忘.文章得到认同是满足 我们的某种虚荣心,看人赞许无论是谁都是高兴的,我以为。但正如知道自己是文 盲一样,我们可以清楚的看到知道这些人中大部分都是附庸着,媒介的炒作早已经 到了可以把死人都吵活吵富的能力,他们未必真心认为写得好.但知道写得越晦涩 别人越看不懂,别人越看不懂他们就越认为写得好,这种畸形的心理不知是从哪里 来的。掺入了些许虚假。离开了自己的初衷,纯粹是为写而写,继续骄傲于别人的 恭维的写作是什么? 太阳每天都从东面升起西面落下,太阳下的人每天都一样的升起和落下吗? 不愿意去触碰历史,历史的重复让人恐惧,历史的偶然让人紧张! 创造历史的人不是毁于历史,就是毁灭历史! 不能忘却历史,没有历史也就没有我,谁终究也都只能是历史! 秦时明月汉时关,不一样的人,不一样的时间,一样的心情,怀念历史的心情 ;人总会感叹自己应该生在那个时代,那个时代的人呢?他们又在想什么? 距离产生美,时间验证美,历史记载着时间,但历史美吗?? 不愿意作历史的读者,也绝对不是历史的作者,如果有幸的话,我会变成历史 中的一个标点,能为历史作一下停顿的指示牌! 更愿意成为历史文字后的空白,即不产生美也不破坏美,即不会被记住也永远 不会被忘却! -------- 黄金书屋