洱海月 上古,娥仙临凡,嫁大理樵。一日,妖害人间,传瘟疫,食人畜。娥谏不从, 及武,魔败,奏帝。时押娥返,拔髻洱海为月,照无涯。 听金花讲故事的时候,巴士已来到洱海边。 在洱海的渡口处,金花送给每个游客一个用各色丝线缝制的、绣着不同花卉图 案的心形小荷包,不仅送给阿黑,还有金花。所不同的是,每一拨游客具有同一种 花卉图案,这一拨与那一拨的图案完全两样。我们这一拨的图案是杜娟花,另一拨 是玉兰花,其它的各式各样,无一相同。 荷包是白族姑娘送给意中人阿黑的定情之物,赠荷包源远流长,据说改革开放 初期,还保留着这种风俗。 这些荷包可不是金花送给游客的定情之物,是什么呢?一上游船,什么都明白 了。 游船入口处,船老大在人群中巡视着荷包,噢,荷包原来是船票! 我们乘座的游船是杜娟号,与荷包正面的花卉图案及背面的印章文字相同。游 船大而精致,分为上下两层。甲板上是供游客凭栏观光或小酌的桌子或椅子。下层 是休闲娱乐的场所,有卡拉OK,游戏机,网吧和舞池。上层是带舞台的大会议厅, 有专们的乐队和歌舞团。里面带桌子的雅座至少能容纳1500多人。 船行不到五分钟,金花招呼游客看歌舞表演。 第一个节目开始的时候,金花给游客斟上了第一道茶。 淡绿色的茶水中,十几粒披着白粉的球形茶叶渐渐的舒展开来,占去了小半碗。 虽说是碗,但是比洒杯大不了多少。 金花还特别交待要细细的品,别一口饮干了。 茶水刚一入口便苦涩难咽,稍候才品出绵绵的甜味,金花说是普尔苦茶,要小 口小口地缀饮。 舞台上,身着节日盛装的金花和阿黑们表演着竹竿舞、采茶舞、相亲舞。动作 简练粗旷,金花们大方古朴的舞姿与阿黑们谨慎精确的碎步融为一体,男主内女主 外的习俗在这里也略见一斑。 舞台上正在表演《掐新娘》,第二道茶上来了,辛辣中有点甜,象是生姜和茶 混合而成的,后味就不足了。 掐新娘是白族的婚俗,新娘过门,都要经过这一关。掐一下,沾点喜,掐一把, 喜洋洋。 金花说,她参加过别人的婚礼,有的新娘被掐得满身青紫哇哇大哭。 节目主持人说,“你们都可以上来掐一下,沾占喜气。可是你们手下留点情, 舞台上都是演员,不是真的新娘。” 话音一落,几个小伙子便冲上去了。 扮新娘的金花一看势头不妙,尽管东躲西藏,还是被掐的大叫。 第三道茶是滇红功夫茶,清纯甘冽,很好喝。金花说:“这叫先苦后甜,与生 活是一样的。” 大约演出了半个小时,另一拨人又涌了进来,大厅里始终歌舞不断。 白族是擅长歌舞的民族,从洱海到澜沧江,到大理的每一个角落,都能听的到, 只要你用心感悟。 民族风情歌伴舞,这是云南乃至沿海和内地发达城市旅游文化的共有特征。哪 里有人,哪里就有景点,哪里有景点,哪里就有歌舞。大理的风光好,大理的人情 味更浓,更耐人寻味。 船在洱海中央的一个小岛上停下了。 小岛绿意葱茏,别具一格的建筑错落有致。岛上长满了许多叫不上名字的奇花 异树,大面积的仙人掌齐茬茬的有三米多高,十分茂盛。 小岛的中央是一尊巨大的白色大理石雕像,观世音菩萨双手合十,面带微笑深 邃地注视着东方。 金花说,这是世界上最大的一尊观音像,每年都有无数游客前来参拜。 雕塑的后面,是一座较大的宝殿,里面除了几座雕像外,都是各式各样的旅游 纪念品。 金花们也不哟嗬,凭游客随意挑选,报价—讨价—还价—定价,然后成交。 白族的风俗是,光看不买没有关系,但经过讨价还价达成一致后,就一定得买, 否则休想走人。 宝殿及四周的装饰绝大多数都有月亮的图案。月亮代表阴,古时把月亮称为太 阴。既然洱海都是阴性的,白族占90% 以上人口的大理自然就是女人的世界。放眼 望去,地里干活的是女人,导游摆地摊的是女人,政府官员也大多是女人。 云南元谋人也一定是女人,因为只有女人的头盖骨才会这么发达,才会历经浩 劫千年万年地保存下来。 大理人只供菩萨不拜佛,因此菩萨也选择了大理,选择了当女人。 女人也罢,男人也罢,在西部大开发的号角中,精明的大理人已经蓄势待发, 男爷们最终会走出竹楼,因为外面的世界真的很精彩。 -------- 黄金书屋