为什么不是最好的? 作者:风雨夕 需要吗?不需要吗?需要吗?不需要吗……为什么不是最好的? 一、鱼缸文化 今天的BBS 无论如何都像一个大鱼缸,里面住着的大多为雍容华贵的神仙鱼、 孔雀鱼、珊瑚鱼和斑竹鱼,只因这里风景怡人,水温适宜,衣食无忧,所以所有 的鱼都风流倜傥、举止高雅、持高傲,以显风气之先和身份显赫。 西方有句古谚:“狮虎独行,狐狼才成群结队。”而在BBS 这个大鱼缸里, 部分人莫不一窝蜂,人人争先恐后,故作高雅呻吟,唯恐不前卫,唯恐太市俗。 所以,在这里你看到很多的互相吹捧,互相欣赏,互相调侃,互相赞叹—— 真个是你呼我应,全民皆兵,鱼缸最大的缺点就是太封闭,使得有些居民排他性 极强,这里不需要初出茅庐和义愤填膺,更不是新手的故乡和异类的天堂。这个 鱼缸给人以迷惑与威严的同时,也让新鱼和另类感到巨大的压抑与束缚,这或许 是一种乡土风情独特文化的延续,或许有它自身的独到与闪光之处,但是不给它 换点海水,它永远就是一个鱼缸。 居民们的创作究竟什么样?其实无外乎两种:一是发贴子时很少停下来动动 脑子、看那贴子给别人,给网络文化以什么样的影响;第二种是根本不停下来, 全凭自己情绪好坏,信马由疆。 你真正需要发那个贴子吗? 当你沉溺于鱼缸文化不愿走出这个温柔乡的时候,你永远就是那些贴子的奴 隶。 二、急功近利 BBS 是种思想交流的地方,交流了吗?更多的是内讧、标榜与表现自我,以 及经验值的升级。如果说BBS是一个大圈子,那么人人都把自己当成轴心,谁 都想一夜成名,谁都不甘示弱。于是,有些文章都是为了迅速达到上述目的而急 切完成。为求自己在这个市场里的占有份额而迎合俗众,为以一句呻吟的大量回 复误以为到了成功的颠峰,从此不必再求精进,只在浅薄的水平上重复一项机械 操作,继续呻吟那老掉牙的调子。 在这里,你不难发现一句最平常的废话竟也能水到渠成地大量回馈达三、四 页面。 大家你追我赶、心慌意乱、毫不汗颜地奔赴沙场,浅薄急躁、纷乱浮嚣,所 以部分帖子如同兔子尾巴,从屁股到未梢,仅数言两语,全部瞬间完成。看到自 己的废话一字排开占了一版,便沾沾自喜如同睡了处女。 三,拿来主义 兔子尾巴不算什么,更有甚者,近距离作战,干脆攫取——从其它BBS上 面直接投机本不属于自己的东西。什么叫论坛?这哪里还叫讨论? 最让我感触的是我曾参加某网站的网文竟赛,屡投屡败,只好另投它处,后 来竟发现该网站首页上面有我的那个文章,署名却是别人! 中国人常把自己喜好的作品抄录转载,以广流传,表示自己对该作品的喜不 自禁,似乎自己也因“复制+粘贴”而有了成就与荣耀。“我喜欢你的东西,才 传播你的东西,否则,我才不屑于理你。”“我传帖全是为了让大家欣赏。”至 于说这种行为是否侵犯了作者的知识产权,中国人觉得,只要我告诉别人这是谁 的东西就行了。中国历来讲求“引经播典”,一个常被引用的东西,如果你不知 道,那才是耻辱! 转贴别人的文章是为了宣扬他所欣赏的那种思想,而只要不是用来牟利,所 以认为是高尚的行为。这与西方的道德观念截然相反。中国一个留学生(在读者 上看到的),把导师的论文复印了一份,请导师签名留念。导师惊得目瞪口呆, 继而指袖而去,弄得学生尴尬半天。 也许这在中国不算什么,必竟我们都是中国人,要符合中国国情。但有的笨 厨根本就不注明出处和原作者姓名!干得巧妙的,硬把三毛的作品与席慕荣的嫁 接,整篇整篇的不过渡,整块整段七拼八凑地硬干——管你他妈的驴唇是否对马 嘴,嵌进来就是我的! 四,人云亦去 有一种情况,当你随着朋友去游玩,人很多,你怕走散,你必须随时注意朋 友的去向,紧随其后,跟着大家亦步亦趋。结果你看到的只是同行者,一路上的 好景色竟然没能仔细琢磨。 考大学时填过志愿吗?也是这种情景。 那么在BBS里呢?在废话加屁话的环境中,你能不废屁?看吧,垃圾骤起 乍落,一屁接一屁,尽管屁屁不响,却是臭不可闻。这还不算完,一不小心还能 放出更大一个响屁:“***,我*你妈B!”“***,我弄死你!”“** *请进来和我一块放屁!”更有丧心病狂的家伙,全然不顾自家嘴脸,弄点反动 淫秽的大便上去,极端自负到不把中华民族放在眼里,怕的是警察叔叔刚敲了敲 门,便急如狗跳,亟图自救而病急乱投医:“阿Sir ,实在对不起……” 五,追求卓越 有一种人,喜好跳水,不跳规定动作,只玩自选动作,花样翻新。(电影刚 敲开大清国门时,京戏也特反对。)所以,从来平泳的人们训他:“你应该象我 这般游泳,你那种是哗众取宠与卖弄!你瞧,自从你来到这里,就打破了这鱼缸 往日的宁静,还溅了我们每人一脸水。”跳水的何其无辜,虽然都是在水里冲浪, 只因他不愿平泳(平庸),他想追求卓越,却不小心跳进了吐沫的深潭里。 中国人的处世哲学是“不走极端”的中庸之道,从不欣赏强烈的表现自己, “喜怒不形于色”是受过高等教育的象征。先把强烈的感情尽量收敛,经过内在 的克制、化解之后,变成外在的平静无波而尽量从容。这就叫“含蓄”。而难怪 跳水的家伙那种西方嬉皮风格会被排斥。 在BBS里也是如此,你敢写个很个性的东西吗?有些人马上说你哗众取宠。 这里虽是个争论争鸣的地方,但你敢站出来批评批评谁,马上扣你一顶大帽 子--偏激!尽管使用“偏激”这个词就是对你最大的容忍与客气,但偏激仍是 个敏感的东西,有时激得你迫不得已,讳心地去取媚俗众,写出点“降低了作品 的格调与内涵”的玩意去充当拨剑张弩的缓冲。 卓越气愤道:人才到处都有,俯拾皆是,正是你们住在鱼缸里,才对我别眼 相看。 六,无病呻吟 尽管没病,但却呻吟,而且有滋有味。任何一个思想,任何一个作品,哪怕 仅是一个争鸣争论,你总得打打腹稿吧。嘿!还真有呻吟不打草稿的。管他妈的 有没有灵感和创作欲望,我先呻吟了再说。 谁敢用心血和汗水写出个文章上去?老子立马来几十个呻吟,硬灌也得刷你 下去!不就是数十个鼠标点击吗?毁你还不容易?! 当网络这个虚拟的人类社会中,交流场合一旦被呻吟凌驾,那么这个社会确 实是个无病呻吟而品质低劣的社会! 呻吟的人们根本不管网络是否拥挤、资源是否耗尽,他们对自己的无病呻吟 “翘盼已久,好容易才有收获”之感,反倒沾沾自喜。 你说他“鹪鹩巢林,不过一枝”也好,“偃鼠饮河,不过满腹”也罢,你可 以容忍,可以无暇顾及,但是? 但是,当千百个鹪鹩和偃鼠奔杀过来,你不晕倒才怪,服务器不出总是才离 奇! 七,卖弄风情 最初的BBS是种什么样子?我没见过,但现在有种和无病呻吟如出一辙的 东西在盛行——卖弄风情,他和呻吟象个连体婴儿,让你哭笑不得。 风情如何处卖弄法?哈,太多了,伸长鞭子,中华数千年的诗词、港台处处 穿帮的影视剧,哪门子也够不着的东西全充当了武器。刚入门的风情们还未出师, 也仅就嘟囔两句“我刚哭过……”、“我应该网恋吗……”、“我是该安静的走 开还是该勇敢地留下来……”等,稍有点功底的,把个席慕荣、琼瑶、汪国真颠 三倒四地弄个没完没了。有点品味的,也照图索冀挥两把刷子发挥发挥,努力不 朝呻吟奔去,也偶尔整出一两个精彩的句子,惹得无数痴男怨女痛哭流涕:“我 不如你……”“哇,好捧!特别是那一句……”。而文学老油条们从不屑于这些, 他们长篇大论婆婆妈妈吱吱歪歪整天老醋坛子一个:“满地黄花堆积,憔悴损, 如今有谁堪摘?守着窗儿……怎一个愁字了得!”“空搔首兴叹……浇胸臆。” 哈,全改成了辛弃疾和李清照! 八,文化由谁来复兴 由于互联网的共享性,网络文学只能以艺术欣赏与文化传播的心情去看待。 可惜,大量充斥的垃圾降低了BBS这个本该对中华文化显山露水的格调与 内涵。 会吟两首诗就很有文化吗(当然要排除部分用心写得精妙网文)?文化不是 少数人的才华的炫耀,它实在是所有人们共同生活内容与精神内涵一致的提升。 见一斑而知全豹,BBS把中华文化表达得淋漓尽至,而如今我们的有些东 西哪里去了?难道只留下呻吟不成? 我们的文化靠谁来复兴? 很喜欢新加坡早报网,在那里,所有的帖子质量都极高,虽然也有错别字, 但从没有一个帖子去轻易浪费一个版块。言论都来自世界各地,有美藉华人、港 澳台华人,也有来自内地的。精典已经形成一种风气,人们各抒已见,温文尔雅, 很是客气。其中也不乏尖刻批评之语,但都是在民主、无压力与善解人意的气氛 中形成的开诚布公。就算林语堂、鲁迅、李敖、胡适来了,也得服气。 再问一句:我们的文化靠谁来复兴? 需要吗?不需要吗?需要吗?不需要吗?需要吗……