我看爱情 不知道为什么男人对与自己结婚的女人要求必须是处女,这种现象被如今社会 称作处女情节。我分析原因无外乎来源于中国根深蒂固的传统观念和男人狭隘的自 私心理。 在千年封建文化中中国人受到了太多的礼乐教化,儒家文化流传千年,讲究有 等级的爱,认为君君臣臣父父子子,稍有一点越轨就痛心急首地大谈社会的腐朽和 礼坏乐崩。所以根据儒家的礼仪规范妻子是要忠诚于自己的丈夫的,这就说明在女 子未出阁前是不能有性生活,如果那样无异于“八佾舞于庭”的悲哀。就拿丧葬的 “五服”制度来说,对父亲的守丧要高于对母亲的守丧,这就是简单的礼。可是儒 家怕人们不服,心理不满,就讲乐,告诉人们这是真理这是正确的。礼乐制度完全 可以上溯到周公,他也真是聪明,为了能够让自己统治阶级万古长存,发明了这么 个欺骗老百姓的破玩意,却被傻冒儿积极入世的老孔说得神乎其神。难怪老孔那么 说,他悲惨的童年叫他学会了这些欺世盗名的玩意,他看不起做工,“万般皆下品, 唯有读书高”,这正应了封建统治阶级的心,千年的儒教思想被上流玩弄在孤掌之 上。 女人的地位就这么被低下了,只见女人守寡不见男人善终就是佐证,满大街的 贞洁牌坊有一个是男人的么?全是那些贞洁烈女,所以现在说谁谁装孙子不免讲叫 “婊子立牌坊”了。 女人在旧社会可以说是命运多舛,男人可以三妻四妾去寻花问柳,女人就得在 家守着所谓的贞洁,不知道人类怎么有这么个荒唐的想法,这绝对是统治权的问题。 旧社会主要生活和生产都是靠男人的劳动获得,用今天的家庭来说也是,谁赚 钱多谁说话就算数,不管你是否有道理还是没道理。旧社会除了女人当皇帝和母系 氏族之外,不见哪个女人的地位高的,就算女皇时期也就是女皇能够有十足的权利, 底下还是奉行男尊女卑,武则天时代就是一个例子。所以谁掌握最好的饭碗谁就牛 掰,要不古人怎么摆九个鼎象征九州呢? 正是古代传统的观念在现在新时期还发挥一些作用才造成现在多数男人还有着 处女情节。 人也是一个自私的动物,对于欲望是无休止的,每个男人都有一种把社会资源 全部掌握在自己手中的幻想,所以性爱也在其中之列。有处女情节的男人认为,女 人的身体也应该属于我,如果第一次不是毁在我的手里的话,那么她就不完全是我 的人,心理也会有小小的不痛快。但是人是有思想的,谁能够属于谁?每个人都是 独立的个体生存在这个社会,把女人也看作一种资源是不正确的观念。况且为什么 男人自己不强调自己洁身自好而只说女人的淫荡呢? 所以我有自知之明,我知道男女是需要平等的,我自己都不是处男就不要苛求 自己未来的妻子是处女了。况且身体是次要的,心才是重要的。 和玲玲的第一次虽然没见她出血,但我相信她是处女,况且是不是对我来说无 所谓,我不会越活越回旋,我是新社会的公民,不是旧中国的草民。 新社会有新社会的无奈,谈恋爱就能反映出新时期的新特点。 在如今物质极大丰富的年代里,人民普遍对爱情和结婚的看法也在逐渐地现实 起来,门当户对是首要因素。每个家庭的家长对子女的恋爱都是说三道四的,他们 更看重的是对方的家庭是否优越,是否有钱,家里是不是一个孩子,自己孩子的对 象的工作怎么样,有没有前途。如果一个是公务员,一个是小商贩,每个家长都会 为自己的儿女选择前者,这就是社会的现实状况。 家长有这种想法就左右了孩子的想法,所以他们找对象必须摸清对方家庭条件, 如果比自己强满心欢喜,比自己差不在考虑之内。这不能说这种观点是正确还是错 误,这只是一个现象而已,每个人都有向好的看齐的愿望,但是拿婚姻当翻身的本 钱就不地道了,一切要靠自己的努力,靠别人早晚不靠谱。 我管叫新特点可能牵强了些,自古就有之,只不过是我的新发现罢了。 这就令校园恋爱也现实起来,女生在大学找对象无非三种人,一是有钱,代表 财富,二是学生会干部,代表能力,三是是否学习好,代表未来。如果一个男生不 光有一个条件而是满足上面的多个条件,那么他会有很多的追求者和爱慕者。 我承认,这个特点在现在的现实社会中是正确的。 “嫁汉嫁汉,穿衣吃饭”是每个大学女生要考虑的问题,但是也要不要单从这 几个方面来判断,还是那句话,一切要靠自己努力。 我坚信一个观点就是,一个人的天赋是有限的,如果一方面特别突出另一方面 一定有不足,一方面不足也不一定一无是处。事物都是具有两面性,片面的看问题 是不可取的。这不算为我这个“三无人员”翻案,这是辨证唯物主义。 大学男生挑选女生第一点就是是否长得好看,如果难看的话肯定在朋友面前跌 份拿不出手,可是女人不是物件,谈恋爱看的是心灵不是长相,看的是是否能够谈 得来或是一起奋斗。长得再好,好吃懒做也让人讨厌,漂亮的脸不会永远长久,漂 亮的心才会伴随一生。 以上认为是我人生观也成,我确实是这么认为的。 -------- 虹桥书吧