第五章 印度在中国唐朝以前称为身毒或天竺,印度的英文名字India 是希腊的亚历山 大大帝东征到印度河时称此地为India ,就沿用至今。 前几天是欣赏印度的香格里拉--喀什米尔如诗如画般的风景,接下来的行程将 参观印度的近代文明及历史遗迹,为何说近代文明而不是古文明呢? 依据考古学 家的考证,印度河流域有五千年的文明,而未来的景点大都是十五世纪后所建,故 严格说来是近代而不是古文明。 在公元前2300年左右,印度诞生了以城市为架构的哈拉巴文化(the Harappaculture)。 公元前1500年伊朗人入侵,建立了雅利安文化也创立在印度宗教史上极为重要的婆 罗门教。在历史的洪流中,从古代到20世纪中叶的大分裂(印度大陆分裂成印度教 的印度与回教的巴基斯坦),宗教在印度扮演着举足轻重的角色。 雅利安人除了创立婆罗门教也建立文字--梵文,及影响至今的种姓制度,剎帝 利(kshatriyas武士与贵族),婆罗门(brahman 祭师),吠舍(vaishyas地主商 人),首陀罗(shudras 农民)。尔后的当权者为了巩固自己的既得利益,把种姓 制度衍生为严格的世袭制,父亲是牧民,小孩诞生后就注定他一生的职业是牧民, 永不得翻身,因此国家的政经及思想都被少数统治阶级所把持。 公元前五世纪释迦牟尼及同期的耆那教便开始推翻这腐败的阶级制,力行宗教 改革,在万物平等的基础上创造出自我,也深得民心。渐渐地佛教取代婆罗门教也 诞生了印度第一个帝国佛教的孔雀王朝,帝国的黄金时代是阿育王统治时期,他却 沉醉于佛经,忘了现实无情的考量而废除全国的军备。在他死后帝国立即走下坡, 进入混乱时期,人民也开始思考是否需要另一个宗教改革。经过长期的宗教融合, 结合了婆罗门及佛教的精华衍生出印度教,因此佛教也可称为印度教的一支。 公元八世纪后印度渐渐进入回教时期,瘟神英国在1858年统治印度后开始推行 基督教。隔了将近百年后,颓圮之势的英国迫于现实环境很勉强地让印度独立,在 心有不甘的情况下1947年把印度分割为两个国家,印度教的印度及回教的巴基斯坦, 造成百万人民大迁移。印度境内的回教徒搬到巴基斯坦,巴基斯坦的印度教徒迁移 到印度,也造成数十万人死于宗教纷争。前几年英国社会还刮起一股大英帝国殖民 地热潮,却没想到他们的祖先把西方文明带进他国,却也蹂躏了他国的历史文化及 人民。综观历史在印度土地上的帝国鲜少是由印度本地人所建,大都为外来政权所 创立。 早晨空气清新昨晚烧牛粪的浓郁味道已不覆闻,也能一赌饭店的建筑。是座仿 古代宫殿的双层楼建物,白色的墙壁用红砂勾勒出鲜明的边线,倒映在水蓝的中庭 游泳池。来了这么多天终于见到西方人了,前几天见到的都是大嗓门的香港人,宁 静安详的地方让他们一踏进去,喧哗之声立即响彻云霄。饭店富丽堂皇,反观旁边 的房子却是破旧简陋,成为强烈的对比。在印度贫富差距相当大,没想到竟然是一 墙之隔而已。 阿格拉为蒙兀儿帝国的开国皇帝巴伯尔膺选的帝都,红堡(Agra fort )即为 皇宫,其位于阎摩河畔的小山丘上,是用红砂石所建造,故称为红堡,在入口处种 植许多neem树,它的树枝是烧尸体的必需品。很多印度人在死后会找条圣河,把尸 体运到河畔的火葬平台上,先把neem的树枝堆成个台架,再把尸体放在上面点火燃 烧,尔后再把余灰扫入圣河,让死者回归于大自然。虽然仪式庄严肃穆令人感到人 世的无常,但圣河也是沿岸居民洗澡,洗衣,用水,废水排弃的地方,我们所吃的 饭菜也是用这河水来清洗,一想到就呕心,还是眼不见为净! 走过neem树林,就见到红砂岩所建,20公尺高2.5 公里长,广阔壮观的城垛与 城墙,一条恶臭的护城河环绕着这座盛极一时的城中之城。回教式拱门和洋葱状的 圆顶不时在城内的建筑中出现,红堡的建筑融合回教,印度教和犹太教风格。 因为皇室信奉回教,百性信仰印度教,因此建筑的风格会融合这两种不同的宗 教艺术就不足为奇,但犹太教呢?原来有位国王娶了位犹太教女子,才会在城堡装 潢犹太教的星型图腾。 红堡开始建造时是用红砂岩,后来发现附近有产大理石就开始使用大理石和大 理石粉筑城,整座城成为红白相间的强烈对比。里面除了宫闱外还有议事厅,国王 接见大臣和民众的大厅,一列白色拱门围绕着大理石接见大厅,白晰的墙垣绘画着 卷曲的花卉,表现出回教风格。其它还有露天剧场,清真寺及花园等。 墙壁原本使用大量的珠宝黄金来装饰,后来沙贾罕搬到德里也把黄金珠宝运走, 英国人也带走一部份,他们为了保持英国绅士风度(其实是怕得罪回教徒,而引发 冲突),就叫当地人把宝物偷出来再运回国。爱国的导游一讲到此,一付嗤之以鼻 的表情,看了就很痛快。现今只见原来装饰珠宝的墙壁,变成坑坑洞洞,满目疮痍, 犹如这个国家的历史般。 在二楼的一个小房间为沙贾罕年老后被幽禁的地方,他的晚年由他最小的女儿 照顾度过余生,每天只能含着泪水远眺爱妻的陵寝泰姬玛哈陵。老国王视力减退后 继位的皇帝就在他房间装个水晶,让他经过水晶的折射能看见爱妻的陵墓。 此时远眺泰姬玛哈陵在浅灰色的雾霭中勾画出如一千零一夜中童话般的阴影, 一条小河流经它的脚旁,牧童正赶着羊群在溪边喝水。 参观后大伙一样赶着上厕所,露天式只用一块小小的木板当门来遮掩,也够简 陋且恶臭。而且小贩相当多,人种跟喀什米尔不一样,肤色较黑,一群人涌上来时 满可布的。 这几天要参观的景点大都围绕着蒙兀儿帝国的沙贾罕国王打转。蒙兀儿帝国在 印度的历史上虽然曾光辉灿烂,但其历任皇帝皇族及大臣却都极尽恶事地夺取权利, 兄弟阋墙,互相残杀,凶暴无情等。据说只有2 个国王是寿终正寝,其余的几乎被 皇族或下属所杀。 多情的沙贾罕也是经过一番流血斗争,于1628年登上王位。他对国家并无重大 的贡献,唯一令后人称道的是对皇后的专情与风流。专情跟风流好象搭不起来? 严格地说他是对每个女人都很专情,但只限于那位女子的房间里。虽是如此,他对 皇后的钟爱令性情中人为之称赞,也让他失去王位。他的爱妻泰姬玛哈系出波斯, 明艳慧心,倾国倾城,沙贾罕纵然在征战戎武间,她也必定随身在侧,两人恩爱非 凡。皇后共生八男六女,1631年因难产往生,年39岁。她在弥留之际紧握着沙贾罕 的手,含泪恳求沙贾罕不再娶妻,沙贾罕也答应鳏居一生。尔后他是没再娶妻,只 不过跟数不尽之美女鬼混,沉迷于荒淫酒色之中。 泰姬玛哈陵(Taj Mahal ),是沙贾罕为他的爱妻所建的陵寝。她死后国王非 常悲恸不理政事,全心为爱妻建造此陵墓。建于1631年,动用2 万人,费时22年才 完成。他为了建泰姬玛哈陵与德里的红堡花费太多钱,再加上爱妻死后不管朝政, 被其3 子推翻关到红堡的小房间内让他日夜看着陵墓,尔后死了也葬在泰姬玛哈陵。 当时建筑师在兴建期间因子丧不能回去白发送黑发人(沙贾罕不准),故扬言 要建一座更美的陵墓给他儿子。但此话就传到国王耳里,为了完全爱妻的陵寝国王 不得已按耐着性子等,等陵墓建造完成就下令把他杀了,也把工匠们的手砍下来避 免他们再造一座更美的陵墓。建完后陵寝的周围筑满砖头和鹰架,国王就下令当地 居民可以自由取用,只用一夕的时间那些砖头和鹰架就消失无踪。沙贾罕不用花拆 卸费,百姓也可拿免费的建材,两者皆得利。 大巴士不能直接开到陵墓旁边,必须先在杂乱的小广场转搭小巴士进去,为什 么? 不知道,或许是观光客荷包满满有钱大家赚吧。广场不时传来摊贩的叫客声, 还有露天理发店,客人正悠闲地坐在随时都有可能解体的椅子上享受刮胡子之乐。 在雄伟的朱砂大门上有22座白色洋葱圆顶,代表兴建22年。进入时男女还要分 开排成两行入内。进门后两旁是绿树垂荫,草坪青翠,中间是长达数百公尺长方形 的喷水池,渠道尽头的泰姬玛哈陵倒影其上,令人叹为观止。 其建筑为对称式白色大理石建物,旁边矗立四座白塔。中央的洋葱圆顶高65公 尺,外面写满可兰经,从远处观看字体大小都一样,原来字体是越上面越大,让观 看者造成字体大小一样的错觉。陵墓在朴素中不掩其美丽,增一分则太俗;减一分 则太单调。简洁纯真而不花俏,也不矫柔做作,不由地感叹世上竟有如此完美无暇 的建筑物。登上阶梯进入陵寝,四周为大理石的镂空雕刻,玲珑有致,中间安放泰 姬玛哈和国王的棺材,但真的棺木是在地底下。因为回教徒侵略一个地方都会把原 来的建筑烧毁,所以国王怕阿格拉被入侵时陵墓会被烧掉,就在上面安放假棺。唉! 早知如此何必当初呢。 有位男子看到我们这几个不是印度人的东方人立即过来跟我们介绍讲解,还拿 鲜花给团员让她们把花儿丢向陵墓致意,再索取小费。有些当地人看到观光客拿着 相机就走过来说那里拍照会比较美,然后再要小费。有些妇女穿著华丽的纱丽,穿 金戴银连鼻梁脚踝也不放过!而在陵园旁边粗糙的房舍,其妇女穿著简陋骯脏的衣 服,在此对比下感触印度的贫富差距之大。 -------- 黄金书屋