谈简洁 罗里罗嗦,颠三倒四,叙途不通畅,表意不确切,这是习作者经常感到的问题 .之所以如此,在很大程度上与思维及语言习惯有关.众所周知,文字是语言的符 号,语言是思维的外壳.不善于驾驭口语,要想写好是很困难的.不能想象,一个 说话翻来复去,夹缠不清的人,竟能写出简洁明快的文章来.而人的思维,又决定 着他语言文字的内容和表达方式. 在习作园地里,常可看见蒿蓬丛生或良莠互掩,这显然是由于修剪不善.或者 说,是缺乏锤炼字句的基本功.而这正是文字简洁的基本保证. 你想笔下不枝不蔓,干净利索吗?那末,你应该懂得,文章靠的不是“写”. 思想孕育它,口语影响它,只有在想好说好的基础上,才能写好.讨论或聊天,不 也是口头的作文吗?如若意识到这一点,你就不会不慎思,不择词地信口开河了. 慎思善择的习惯会使你的思路更有条理,语言更为准确简要,从而大大有助于你写 作水平的提高. 落笔前的斟酌和完篇后的修改十分重要.表述一个意思,可供使用的结构、句 式或词汇可以有许多,但妙肖传神的只能有一个.是大致差不离地用上一个呢,还 是广收精选从众多之中找到这恰好的“一个”.这便是真功夫!唐代诗人贾岛苦吟 “推敲”的故事人所皆知.“一句三年得,未语泪先流.”可见其心血之倾注了. 完篇后,你斟酌修改吗?“玉不琢,不成器.”习作者须得明白:学会修改, 才算学会写作.对旧作,你必须有认识,有挑剔、有另思,才能推陈出新.初写时, 思路为线,成纵向伸展;修改时,思路如网状,四面扩展,从而产生多种设想和选 择.此时,思想逸出了原计划,原构想,从新的角度,新的构思出发,对原作进行 审视加工,使之臻于完善. 至于叙述的简洁,一要开门见山.除非必要,最好径直锲入题目,直陈其事. 对于习作者,这是万无一失的.迂回而入,闲语起兴,由远及近,一定要处置得宜, 否则便会弄巧成拙.二要善于裁剪.就行文而言,就是去其冗赘,化繁为简,突出 要点.好似理发,长的剪,短的修,乱的梳,立时便显露出个眉清目秀来.要学会 割爱,若与主题关系不大,也大可删削.做到这一点不很容易.象是一个吝啬的裁 缝,眩惑于衣料的华丽,不知如何下手;即使剪了,也是怕丢这丢那.善于裁剪, 是一种掌握分寸,恰到好处,以少胜多的本领.一方面取精集萃,一方面榨去水份, 这样,文章就实在了. 欲求简洁,三要学点古诗文,学点含蓄.一百字的内容,用五十字来写,这是 简约,并非太难.若是不仅文句简练,更意深味浓,这便是含蓄.古诗文中此类佳 作不胜枚举.唐刘禹锡曾有一诗:“百亩中庭半是苔,桃花净尽菜花开.种桃道士 归何处?前度刘郎又从来!”二十八字蕴蓄了何等丰富深沉的思想感情:有轻蔑, 有嘲讽更有坚贞不屈的精神!这种高深意境是单纯的简括所不能达到的,然而,这 种含蓄的内蕴又是非简洁凝炼的文字所不能包贮的. 这是简洁的深化,是写作的上乘! 以擅长短篇著名的俄国文学大师契诃夫说:“短是才能的表现.”虽是短篇幅 而言,但不言而喻,当是以叙述的简洁为前提的. 清代学者刘大槐〈论文偶记〉曰:“凡文笔老则简,辞切则简,理当则简,味 淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简,故简为文章尽境.” 让我们以古今大师为范本,做写作的有心人,努力把文章写得简洁些吧