一默如雷 佛经上有这样一则传说故事:一天,释迦牟尼在灵山会上说法,有人供献了一 朵鲜花给他。释迦牟尼手拈花朵,久久一语不发,只是将目光看向众人。这时众人 都面面相觑,不知所以,唯有释迦的大弟子摩诃迦叶发出会心的微笑,于是,禅— —就在这一默如雷的“拈花微笑”中产生了,终于演化成为许多世纪以来影响东西 方文化、思想至深的“道”——一种奇妙的、可意会而不可言传的思维和行为方式。 花默默地开放又凋落。大山也沉默无语,只悄悄改变着四季的风格和颜色。我 们从一朵花中听到了什么?又从一座山一块石头中感悟了什么?日本的著名佛学家 铃木大拙博士在1966年即将走完他96年的人生道路时说:“人,不一定要伟大,只 要成为一个坦诚可靠的人就可以了。一生能默默地努力工作,到要向这个世界说” 永别“的时候,就让其自然消失掉,这就是我所认为的伟人——一个平平凡凡的农 夫或小市民。除此之外,还要期望什么呢?” 人的语言是由沉默中来,而最终又回到沉默中去的,所以,在佛教史上声名显 赫的《维摩经》作者,佛学研究的权威学者维摩大居士对“一默如雷”四个字是如 此解释的:“沉默,却犹如雷鸣般地震耳,这的确是伟大的真理。实际上,沉默并 非无声,而仍有真实的声音,只是因为音阶和声波的不同,一般人听不到罢了。” 所以,沉默中的声音,并非人人都可以听到,只有境界相同的人,也就是具有相同 “音阶和声波”的人才能听到。而鲁迅先生关于沉默的认识:“不在沉默中爆发, 便有沉默中毁灭。”只能说仅是对沉默和沉默者的一般性知解,而没有道出沉默真 正的本质。因为在我们的生活中,沉默者是绝对多数,当他们必须沉默着时,并不 是真的没有声音。沉默中的爆发可以如火山喷涌,气势惊人,而沉默本身的力量, 有时却真的是“此时无声胜有声。” 回顾一下我们身边的人或发生的事情,也许更能加深对“一默如雷”四字的理 解。那些哗众取宠的人,那些口若悬河的人,那些信口雌黄的人,那些巧舌如簧的 人,他们的言语往往如同河中的泡沫,在气味尚存之时,就迅速地消失了。而那些 埋头工作,沉默无语的人,却留下了自己的声音,像雷声一样在人们的耳际间滚响 不息。 因此,所有那些虚伪的雄辩家、演说家,无论他们如何声势逼人,活灵活现, 他们所需要的都是无知的欢呼和掌声,而他们最怕的是人们的沉默。因为他们明白, 沉默是一种无声的抵抗力量,会摧毁虚伪和谎言。 ---------- 中国读书网