圣狗和狗剩 在一份不用花钱硬塞给你的报纸上(《天津渤海报》总第1606期),看到一 篇通讯——“寻狗亲历记”。是一位自称策划人的先生歌颂天津某县的投资环境 的文章。 故事讲的是一位到某县某村投资开发旅游的先生,养有两条价值四万元的狼 狗,不慎丢失,从村支书到县公安局局长诚惶诚恐地找狗破案,最终皆大欢喜。 狗找到了;投资到位了。“寻狗的小山村,那里的老老少少在欢唱……”。 看完这篇文章,在被当地干部渴望发展的热忱所震撼的同时,竟生出了许多 悲哀的心情。 我对那篇文章里涉及的所有人物并无诋毁之意,悲哀的只是社会现象。 “投资者是上帝”这是我们身边的口号,因为投资者会为我们带来美好的前 景。 这个口号要说并不为过。因为上帝和投资者都是为我们造福的角色。 “X 兄的牧羊犬被盗,村支书得知消息急得乱蹦:人家大老远跑着来投资, 全村受穷这么多年请来个财神,项目开发子孙收益。狗丢了是小,但意味着投资 人得不到保护,是个投资环境问题,……这位一年只有一千多元收入的憨厚的村 支书整整一天粒米未进,跟着派出所找人找线索,咬牙发誓:只要找到,花多少 钱也赎回来!县公安局分管刑侦的局长听说此事,从市里开着会两次给派出所打 来电话询问破案进展情况;派出所仅有的三辆汽车分兵三路查找嫌疑人,最终根 据线索,在距X 县不远的河北省XX县找到了几个小时内被倒卖两次的‘德国牧羊 犬’…………” 以上摘自《寻》文。 我替投资者庆幸——爱犬终于找回来了;我替村支书欣慰——投资环境保住 了;我替派出所叫好——破案效率如此之高;我替村民们欢畅——脱贫致富有望 了! 我替我抽自己一嘴巴——这么好的事你悲什么哀啊?! 支书是憨厚的,为了全村的利益水米没进。但丢的如果是村民的孩子“狗剩” (中国北方农村曾盛行的乳名),支书不一定会乱蹦;派出所的警车不一定不一 定兵分三路;局长不一定会电话催办……不就是农村娃子嘛。 “狗剩”自然不能和“圣狗”(上帝的狗)相提并论,虽然上帝本人未必把 自己的狗看得比人值钱,可是凡人们不一定这么看,写上帝的书叫“圣经”;上 帝的亲戚们分别是“圣父”“圣母”“圣子”等等,上帝的狗当然是“圣狗”了。 “狗剩”虽然是人,可一不跟上帝有什么瓜葛,二不会带给村里什么福祉,“圣 狗”毕竟是上帝的宠物,不拿上帝的宠物当回事,万一上帝不高兴拍屁股走了, 那可是空前的损失啊,所以“圣狗”毕竟要比“狗剩”值钱得多。 又看了一遍《寻》文,又看出一些门道。 “……每个人心理一直转动着几个用滥了的词:”招商引资‘’投资者‘’ 投资环境‘,每个人在联想自己在以往投资中所遇类似之事以及迥异的结果,甚 至让人追悔莫及最后骂着街撤出一个地区的往事……几位老板在月色明亮的山村 面对村支书和警长背影消失的方向共同举杯盟誓:每人投资两百万,在XX开发… ……“ 原来我们的上帝就是这种“感人”的事迹来衡量投资环境!亏了上帝的这两 条“圣狗”!如果没有它们,那贫困山区的草民们吃什么去?! 我真担心那些亟待开发的地区,无论是外国上帝还是中国上帝,要是养有宠 物,可一定要成立相关部门精心呵护。否则赶上不好说话的上帝,别说投资了, “花多少钱也赎回来!”的机会都没有,那草民百姓还不都饿死?! 在此郑重劝告其他招商引资地区的支书局长等等同志们,要注意投资环境! “狗剩诚可贵” “村里满地跑” “若为圣狗故” “可要可不要”!