前言 与长篇小说《虐恋》对话 一周前网友雪燃把他刚完成的长篇小说《虐恋》发给我时,他在QQ中问我 “你了解虐恋吗?知道虐恋是什么吗?”当时我还真的蒙了,我对虐恋真的不太 了解也。接着雪燃又从QQ上发来信息,他说;“想了解虐恋吗?那就花点时间把 这个小说读完吧。”其实我是花了很长时间才把《虐恋》读完的。 虐恋(Sado-Masochism),简写;SM,是两位虐恋作家萨德(Sadp)及马索 奇(Masochism )的名字的缩写,S 代表虐恋者,M 代表受虐待者。福柯生前也 曾热衷于体验虐恋活动,并提出了他的重要观点和哲学思考,即:快感的非性感 化。意指虐恋者无需实质上的性接触,便可在虐待他人或者被他人虐待的过程中 享受到极度的快感。 大天才卢梭曾在他的自传中坦白地说,他曾经有过虐恋的倾向。现在西方国 家的某些俱乐部内还专门设有虐恋的服务项目。如今的互联网上也有这方面的网 站。很多心理学家也十分关注虐恋现象。 虐恋在心理学上又称着受淫癖,受虐狂,受虐欲。是指要求异性给予暴虐而 受到痛苦和羞辱以激起性兴奋和获得性满足。虐恋者的通常方式是;咬,打,撕, 拧,针刺,捆绑,鞭笞,烙烫,勒脖子,割伤肌肉等。 “R.克拉弗特-艾宾认为,虐恋者全部无条件地接受异性意志的控制,视对 方为自已的主子,渴望毁灭自已的身子而后快。这种愿望有性的感受,虐恋者在 想象中产生这样的情境并常常力图实现。比较温和的受虐癖者和施虐狂者具有共 性的基础,男女双方都愿意被人控制,惩罚或者羞辱自已,或是自已成为发号施 令的人。虐恋虽说在人类历史上存在已久,但因其对社会和对他人的危害危险性 也小,故到后来才将列为性变态范畴进行研究。”(以上摘自《性变态与性犯罪》 作者/庞兴华) 小说《虐恋》从生活的某一角度入笔,既表现了虐恋者的生活爱情事业,又 重点描写了虐恋这种心理现象产生的社会背景,可以说是一本故事心理学,通过 故事来描述虐恋的发生发展过程。把心理学巧妙地渗透小说的故事情节中,在好 看的同时了解了这种心理原理。 在《虐恋》中,虐恋者的本色都是一些高文化阶层的人,他们中有画家,企 业家,政府工作人员和教师,他们在各自的人生轨迹中运行时都在试着体验一种 夸大和扭曲的另类人生体验。在这种体验中他们是平等的,他们“一半是王者, 一半是奴隶”他们心甘情愿他们相互需要他们相互依恋,从某种意义上说,他们 那时候的心灵是清白的。在《虐恋》中作者得出了虐恋的两种结论,一是出于心 理和生理上的癖好,二是挣脱现实的勒绊,出于一种寻求心理的和生理上的平等 或是心理上的发泄。有时候人们会把心理的生理的渴求用于欲念提升的一种形式, 与此对现实这个恶魔的对抗,在庄严与狂欢中寻求心灵的泄放,学会在真实中摘 掉面假面,以求心灵达到“天人合一”的境界,以此来满足现实中的心理失衡。 我想,这正是《虐恋》要表现的意境,正是这种虐恋者内心深处最原始最野 性的呼唤,这种冥冥之中的呼唤促使了这部《虐恋》的诞生。。 在高楼林立的现代都市,在灯红洒绿的现代都市,不论你的地位多高多低, 多富多穿,你的内心深处都在渴盼着某种理想的实现,这就是一种心态,也许这 种心态还会日复一日年复一年的膨胀,这就需要心灵与现实的互补,而虐恋恰巧 就是利用虐恋这种方式进行心灵与现实互补的典型。 虐恋这种方式是很残酷甚至是残暴的,但这种渲泄相比假面虚伪来说,残疾 的真实更能接近人性更能让心灵得到彻底的解放。 我个人认为这部小说是一部很好的故事心理学教参,小说为虐恋提供了一个 过程一种依据。很有个性的文字叙述和很有情感的文笔,向我们传播着一种心理 上的信息,而最好看的还是这部小说的故事情节,这个故事的本身是有点老了, 但这种老的故事更接近生活,毕竟生活中的情与爱都是平凡的,因为我们都是普 通人,普通人的悲欢离合往往是不被人关注的,虐恋者也是普通人,他们在渴望 生活的真实。 周雪儿/于2002/8/2/下午