“二百五”做不得 不少人说,中国人学外语好学,外国人学汉语不好学,汉语是世界上最难掌?握 的语言。笔者不是方家,不敢妄下结论。但能肯定汉语的有些地方,确实够外?国朋 友倒腾的。譬如,我们说“甲队大败乙队”与说“甲队大胜乙队”是一个意?思,都 是甲队胜了,乙队败了;说某人是个“坏蛋”可以,反过来却不能说某人?是个“好 蛋”;说“张三真不是个东西”是骂人的话,改称“张三真是个东西”?亦不属颂扬。 这且不算,连数字组合起来都有特定含义,翻译过去尤其会难知所?云,像“不管三 七二十一”、“二百五”等即是典型的例子。 单说“二百五”罢,是指人的品行的,融蛮干、粗俗、傻气之意于一体。恐?怕 没有哪个词语能够将其代替,因为没有哪个词语能比其表达得更形象、更生?动。好 象仍未解释清,再打个比方。隔壁的柳四喝得醉醺醺的,走路直晃,你正?拥着恋人 散步,随意给他开了句玩笑:“柳四兄,‘天子呼来不上船,自称臣是?酒中仙。’” 他以为你在讥笑他,上前将你撞翻在地,让你在恋人跟前大失脸?面。柳四这种行为 就是“二百五”行为;经常这样做,他就成“二百五”了。?“二百五”做事是从来 不考虑影响和后果的,所以往往做得不太得体。 “二百五”是不可信任的“同志”,他做事带有很大的随机性,所谓“一言?九 鼎”、“一诺千金”在他这儿一般不会得到验证。有事情拜托他,当时可能信?誓旦 旦,大有“舍我其谁”之慨,过两天他对你稍有看法便会将你的事情抛至九?霄云外, 说起来振振有词:“让我帮忙?你看他在××时候的样儿!”这过程?中,是潜意识 的个人主义和虚荣心理在发挥作用。只能是潜意识而已——有意识?便不是“二百五” 了。“二百五”是“顺毛驴”,既不能牵着鼻子生拉硬拽,也?不能挥鞭喝叱、暴力 驱赶,否则上起犟来背着方向非一条道跑到黑。对待这种人?要和颜悦色,好言相哄, 像对待宠物一样顺着他的“毛”(性子)抚弄。哄好了?一好百好,真能两肋插刀, 实打实地卖一阵子力气。不过,“二百五”喜怒无?常,“伴君如伴虎”,与“二百 五”相处的最好方式,就是保持适当的距离。这?时的距离的的确确能产生美。 你我虽皆非“二百五”,可有时不注意难免做出“二百五”的事。要想不做?或 少做,请用好三件法宝:一是堂上高悬曾子先生的“吾日三省吾身”;二是做?事前 祭起“换位思考”,假如我是对方该怎样;三是坦诚对人,北齐颜子推曰:?“巧伪 不如拙诚。” 说实话,老百姓在日常生活中做出点“二百五”的事,并不可怕。遇到了,?顶 多是触了霉头。“官老爷”们若是发了浑也做起“二百五”的事,才实在可?怕。吉 林西部一粮库打着搞多种经营的幌子,居然擅自动用收粮资金买回一辆报?废的水陆 两用坦克;而藁城市九门乡的几名乡干部,仅因相互发生口角就将有关?村民拘拿到 乡政府毒打。他们手擎“权力”胡乱舞,受损的是国家,遭殃的是人?民。 当然,无论谁,还是不做“二百五”(的事)得好。