“第二代嘻皮士”与他们的服饰 伊泰尉时装的市场在日本、韩国、台湾、意大利、东南亚法国。在内陆的北京、 广州、上海的知名度也早令人刮目相看。这个品牌的独特性如大胆性是令人惊讶的。 如果从普遍意义上来看,这是一个不太可能成为“时尚”的服装。但事实却给了人 们反面的回答,这十分令人思索。 尹泰尉这个品牌,大相径庭与传统的服装思路,其设计改型的大胆简直令人惊 讶,令人不敢相信。这些服装与其说是“普通的可以走在街上穿的服装”,倒不如 说它只是服装艺术品。是只可以在T型舞台上供模特尔穿着表演服饰文化的服装。 但就是这样的服装却直接转化成了工业生产,而且成了“时尚”。伊泰尉把T型舞 台上的表演艺术品拉入了市场,这在服装史上并不是可以多得的实例。这个案例的 背后说明了什么呢? 让我们先来看看伊泰尉是些什东西吧。 在伊泰尉专买店里,我们看到的服饰是这样的:有一件上衣,你从下摆处用拉 链一拉,你拉出来的是什么?它竟是一个棋盘。这就是让穿的人随时可以席地而坐, 来上一盘围棋或相棋。有一双手套,样子酷似青蛙,不细心查看戴手套的这个人, 还以为他(她)手上真的是捉的一只青蛙。 但这手套却只有“四”个手指。我想这大概是全世界唯一的吧。在人类的手套 史上,这也大概是前无古人的吧。 伊泰尉就以这样“形而上的标新立异”突起于时装市场。 一看便知伊泰尉的创业者,是深谙了今日少年主流精神的实质,抓得十分精确。 在英语中近年流行一个词:cool,这个词翻译成汉语为“酷”。这个“酷”是在传 统文化辞典中查不到的词。它意味着:独立的与众不同的个性特征,其特征一般通 过物像表达出来。还意味着,反传统,反主流文化。词的本义“冷俊”被富于“挑 战精神”。而这样一个很彻底宏扬个性的精神,反主流偶像的精神,刚好是二十世 纪末二十一世纪初青少年部群的“主流”文化。有社会学家把这种文化称之为“酷 文化”。也有的称之为“第二代嘻皮士”。 伊泰尉的创业和设计思路,几乎全面是这一文化指向下的表达。 服装从远古文明时期的御寒遮修的实用主体,发展到今天成为一种审美主体, 成为一种“各时期文化”潮流的附属表达,已是不争的事实。 毕业于香港理工设计学院的Pacino Wang,是理解了这些根本的。他的伊泰尉之 下,延伸的一系列品牌,比如Pacion La Geande ,Avenfure Du Jean,Mr Pacion等 等,全都禀承着“酷文化”指向下的“酷”。也许中年人以上的人群不太好理解这 个“酷”,那么用通俗的话来说,就是“怪异”、“独特”。讲究独一无二,至少 在传统范畴里少见。用中年人容易理解的词来表述,就是“奇装异服”。但就是这 些奇装异服却形成了新的主流服装文化。这一点上,一切保守的想法,显然显得可 笑和不合时宜。既存在,就合理。事具毕竟高于一切。我们是唯物主义者。起码在 生活上,我们是唯物主义者。不是诗人。 1996年,尹氏系列以香港九七回归为主题,设计了一套服装,以少年般稚 气并略带点幽默口吻的话印在服装上。这句话是:“向女皇说声再见”系列。这款 服装一出,立即引起了传媒界疯狂地追遂。其中的一款裙子,裙体由英国国旗拼凑 而成,并嵌印英女皇肖像。这个设计充分体现了“第二代嘻皮士”风格。这个三个 月内行销达七拾万件的裙子,除了给尹氏公司带来了一笔不小的暴利外。设计人Pa cino.Wang 也没想到,他的名字写进了世界服装设计史。澳大利亚的Powerhouse M esuem美国的南加州博物馆、法国的卢浮宫等同时收藏了这件作品。作为一个时代, 一种历史变迁的文化佐证品。 伊泰尉时装的畅销,是反观“酷文化”的一面镜子。可以照见这种精神在今天 的城市青少年中,已成为新的主流。 燕晓东 重庆市北碚天生新村2号2-5 邮编:400700 电话:(023)68281612 E-Mail:yaad@163.net