夫勇气者…… 作者:岳不群 小说里常讲一个人,匹夫之勇。这样的算不得真正的勇气,卤莽而已。因为, 真正的勇气是和智慧和见识紧密结合一起的,而卤莽是和无知结伴的。“明知山 有虎,偏向忽闪行”算勇气的话,不知……象没头苍蝇撞死在虎口中,能算英雄 吗?算勇气乎? 真正的有勇的人必有谋,有勇无谋是匹夫之勇,他不知自己在做什么,为什 么做,只是逞一时血气,其勇气并非出自内心,也非深明大义,而是另有出处: 血勇者面赤,勇气源自血中,遇事脸红;脉勇者面青,源自筋脉,遇怒脸青;骨 勇者面白,源自骨髓,一急之下脸色煞白。三者共同之处就是不能持久,气一泄 就完,易被人察知。荆轲刺秦时有个副随叫秦武洋的,一上大殿台阶脸就煞白, 这三种人都成不了大事。 大丈夫死,轻于鸿毛,亦重于泰山。重于他山,指大丈夫死的必然是轰轰烈 烈、一举一动意义重大。且深明大义,对将要为之而献身的事的意义领悟透彻无 怨无悔,不是一时冲动,不必以酒壮胆,更不会临阵退缩,所以慷慨赴死从容不 迫、举重若轻,这,就是轻于鸿毛。(我最想做的就是这个,可惜没有机会) 象这样真正的勇气,我们称之为忠勇,忠于国家民族、忠于理想抱负、对朋 友讲义气,也叫义勇。忠肝义胆,其勇气与天与地同存,不会泄气,更不会褪色! 我们为什么供关公?我们敬佩忠勇,爱他的人格。这样的人在小事上反而能 够谦逊、礼让,亦能忍辱负重,因为,忍辱的本身就是极大的勇气。 象钩践、韩信一样忍辱,一般的人还不如死了算。但是,死不一定就是勇气, 要看语言的环境:生是一种勇气,死亦然。幸福中,生的很快乐,舍生赴死不能 说不是勇气;死的痛快而生的难过,忍辱偷生也算不得苟且。但是,后者比前者 难度大许多,需要的勇气也大的多。 死难易立孤难,你没看过《赵氏孤儿》吗?公孙杵臼一死,程婴虽多活十几 年,但这十几年来的胆识、勇气和智慧又谈何容易? 同样,激流勇进许多人能做,激流勇退者就寥寥无几。这里面与智慧是分不 开的,多大智慧就有多大勇气。克服困难勇往直前需要智慧浅,其勇气就小;而 认识到伴君如伴虎、兵无常胜这些深层次的道理就需运用更多的智慧,并且能放 下功名利禄而隐居山林,这份勇气就大多了。 其实人之生死,本来就微不足道,如草木荣枯,老死、病死、为财死、为名 亡、好勇斗狠而死……总之,什么样的死法都有,却算不得勇气,其中最懦弱可 鄙的要数自杀了,《孽海花》里冥间的枉死城都是这样的鬼,连面对现实的勇气 都没……更别说成就大事、舍生取义了。 所以,大丈夫,先深命大意,再看轻生死,用微不足道的死来换取重大意义, 比如:死国难、舍己救人、为民请命、铲奸锄恶、死忠义、死民族兴亡…… 只要是死的有意义、死的明明白白,大丈夫开心还来不及,哪又会懊悔沮丧 呢? 不求流芳千古,当断则断、敢作敢当,这,才是真的汉子! 一直都在谈男子汉大丈夫,那么女性呢?就勇气本身而言,并不存在性别差 异,凡是深明大义能牺牲的,都是勇士。女中豪杰、女中丈夫,不让须眉者不可 胜数:古有花木兰替父从军,今有赵一曼秋瑾,法国有圣女贞德,中国有故乡女 侠透明…… 没有西施就没有勾践,没有貂禅就没有王允,没有忘昭君还不是尸横遍野、 杀伐连年?中国古代四大美人,竟有三位是慷国家之慨,以身许国的女丈夫,看 来,要想评美,单靠美貌是不够的。 现代社会,由于社会地位和分工的不同,女性长期以来给人以一种弱不经风 的印象,特别是中国,传统女性很难摆脱掉“大门不出,二门不迈”的深闺思想, 不经风历雨,不涉险受难,不博览群书,不游历名山大川,不与社会相融和,又 怎能深晓大义,明辨是非呢?不晓大义,勇气何来? 随社会进步,职业女性增加,女性越来越成为社会的主干——半边天。虽然 没有多少国难可赴,便是日常生活,也是有勇气可发掘的嘛。 还记得英语课上的印度故事吗?宴会上,勇敢的男人诱走了眼镜蛇,然而, 蛇是从女主人的脚面上爬过去的,这份处变不惊的气度,难道不可以称的上是真 正的勇气吗?有人被误诊为癌,没生病就一点一点死掉了,为什么?是心理作用 的结果,换句话:是吓死的!也有人生了癌,可他乐观,毫不在乎的该做什么做 什么,死固然难免,可活下来的也不在少数。可见,勇气对生命和健康有多么大 的支持呀! 对我们这些和平时代的寻常百姓而言,死国难太过遥远,让男人少一些怯懦, 女人少一些尖叫,是再实际莫过的了。