第十六节 “羌人很善于治水。”她对他说。面对李冰治水的成就和她此行要去的羌寨相 联系,她想到共工氏帮大禹治水故事,“共工氏羌姓”(贾逵《周语》注),属羌 族部落。走进了大自然时人的精神确实轻松起来。在走进大自然的运动中,人除了 体力和精神可以少考虑许多人生的烦恼。不用面对人要有多少钱才能满足不要多想 如何才能让自己升官也不用考虑爱情的真实和虚假,一日能有三餐足够,什么富与 贫在这里都没有实在的意义。 感觉山变了,山体的陡度明显和他们东南部的山不同,一种干脆利落一种无牵 无挂,水不是从山腰流下来的,家乡的水那怕已经要入海了那水的样子还是在半山 腰,地地道道的从山脚下过一样。山脚的印象是那样的明了。她站住了,有一种说 不出来的干净。大地是山的起点,凌峭的山骨,仿佛站在某一个大山盆景的山底下, 人的渺小此时还不是很明显,但她此时感觉自己真的离开了原来意识中山的概念。 河--除了那些大大颗的鹅卵石就是坚硬平展的石床,她用记忆和眼前的景象相并重, 寻找区别,哦,她发现了,她对自己说,这里的河床少了一种东西,就是沙!那绵 软细白的沙。于是水的石便成了这里的江的主要印象。没有沙的江流,她笑了,高 兴于自己的发现。这里的沙到那里了呢?她又轻轻的问自己,或许这里的水就是这 样的干净,或许原来的河流就是要这样的无沙?于是一系列的水土保持,环境保护 都出现在她的脑海,同时也有一种自作聪明的聪明涌上来,或许这里的江河和他们 南方的江河一样的有沙,是因为这里的人类生活开发利用等比南方地区来的早,所 以把沙子用完了?她让他为她拍照。 “哎,你帮我把这山都拍下来,水也要进去。”她对他说。她要留下这无沙的 江,彻底的山底,山底下的江水。江流清澈,溅起的浪花雪白如珠。他比划着,她 对着他微笑。对着镜头微笑。他总看着她,她不知道他在想什么,为什么要这么样 的看她,这山这景这水难道不比她更有意思?她也没有去问他,一个真实的她随他 怎么看,其实说看是她的一种客气,她完全可以说,他所有的对着她的目光都带着 审视和揉合,那眼光像是在极力地把网上电话上的她和现在就站在他的视线里左一 下右一下前一下后一下的微笑大笑叫喊迈腿喘气和他嗑嗑碰碰的女人重叠和柔和以 幻化成他心目中的女人。 “你身体很好。”他对她说。 “当然,她出生时就是5000克。”她再对他说家乡的大海家乡的黄花鱼。六十 年代中沿海的人们不合理的打捞,大大小小的黄花鱼全成了人们的盘中食物,那价 格的低廉让多少的人得一时之快。 风是雪山那边来的,就连这水也是,高山的雪水她已经不冷了。大碗大的鹅卵 石和着水泥铺就成的江堤。 “那座就是安澜索桥,很有名的。”他指点她用他的知识和印像。 “索桥?会摇的桥?”他们家乡没有这样的索桥,这都江堰有?大渡河的铁索 桥那样的索桥。她有些激动。对索桥她了解太少。印象里那是山高水险地区难以架 公路桥才修这种索桥的。 “你过去看看,我也是十年前来的。”他总是这样的含蓄不虚张什么声势,不 象有的人那样有对事情发表些什么知道的和可能是的看法想法以表示自己的聪明以 及见识广。而这正是她所喜欢的。她对他笑笑,加快脚步。 小小的索桥摇晃在她的视线里。这是索桥,让她多一种见识多一样感受的索桥。 她想起前些日子在网上看到的一张相片,相片是一幅远景,两座翠绿的山的山的夹 缝中间吊着一座表示有人的痕迹索桥。小小的细细的黑灰色的索线上,有一个粉色 的小人影儿,她想象着人影儿就是她。很美的意境人力和大山相比只是占了很小很 小的一条线样的索线部分,人呢?又只是小索桥上的一个小点儿。是大自然能把人 融化了吧。当时她就是这样读那张相片的。 “能拍出这样的效果么?”她问他。他也见过那幅相片的。 “拍不出来,距离太近了。”他估测后说。她无可奈何。是的,他们本来就不 是什么好的摄影人员。带了相机只为了帮助自己记忆。这是她出行前对相机的希望。 至于意境样的东西她想只有用她这细碎敏感的心去记去品,去得到和去失去。 人如何事事都得到如意的结果呢?她从来也不要求。 “那算了。”她对他笑笑,假装失意地踉跄到他的眼前,在他不小心时亲了他 一下。然后得意地离开。 索桥的木板是黑的,那黑的颜色是不是浸了干巴油(沥青)?浸的比较少? 颜色没有铁路上枕木那么的黑亮,或许是浸的时间长了。她的脑子总是把一些 相类似的见过的事物堆积出来然后进行分解。浸沥青一定是有道理的,因为沥青能 防止白蚂蚁以及防雨浸的腐烂。那连接这些木板木条的钢钉铆钉绳索呢?她仔细地 看。那绳索让她足足的吃了一大惊。 绳索是竹篾编的。小腕粗的竹绳拉直穿过一整排木板木桩一定高度一定尺寸处 挖空的洞穴,紧绷着。那竹篾的颜色是那样的新鲜有韧性。她又想起小时的事,小 姨和他们的伙伴在某个早上走几十里路到有柴的山上讨柴,看见讨柴回来的他们的 柴堆里就有用竹篾捆扎的柴,只是那柴那样的小捆,一根细竹敲扁旋拧了就能用, 而这跨度近一百米的索桥呢?她对尺寸并不在行,那大约有一百米吧。这竹篾要如 何连接才不至于脱节或松开?这又是经验了。成都平原的老百姓是智慧的老百姓。 在李冰治水博物馆她己经看到了一个故事了。李冰为了治水引水当他为叠坝的 材料为难时,有一天他到一个地方巡视,无意间看到一个洗衣妇人用鹅卵石压着竹 篓以免衣物被水冲走,于是他就想到了用竹篓装上鹅卵石来垒坝拦水。多少的聪明 才智和机警巧力不是取之于平日的点滴积累呢?不是一个有心人的发明创造呢?而 再伟大的发明创造的起始无不是在最原始朴素的意想之中萌发的。当然此时的她心 中只有对祖先英明的崇拜,那怕那会儿心中还能举出一大堆的如牛顿的万有引力, 阿基米德的洗澡盆。 索桥附近有李冰父子治水用的马扎,马扎和刚才的装着鹅卵石的竹篓放在一起 堆在路边,她坐在装着石头的竹篓上照了一张相片,背景就是这两件纯朴的不得了 的治水工具。心存感动,纯朴此时给她的震荡就像第一次去钢琴酒吧给她的震荡一 样的。 她注视着那个叫马扎的架子,修渠的民工就是在这样的两根钉绑成交叉的大木 头上横垮地放上一块一人行的木板,这木马扎可以架在水中,延伸到江水中间去, 把一竹篓一竹篓的鹅卵石整齐地垒叠于河心该栏的水处,把水这样分流那样的阻断。 木马扎啊,这不就是几何学力学中三角形的使用和力的分解么?她不禁想到先秦古 歌中的那首《伊耆氏蜡辞》:土反其宅!水归其壑!昆虫毋作!草木归其泽!这是 多么气魄的祝词啊,李冰父子以前和以后的华夏人民为这一祝词的实现做了多少多 么伟大的努力和贡献呢? 世世轮回,几千年前在岷江边洗衣用鹅卵石压着竹篓被李冰遇着的那个人会不 会是自己,谁知道呢?今世的她也不太傻。想到这里她又笑起来。在他的臂弯里她 可以静静的思想静静地寻味,安静的始终把她看在眼里的他,给她以一种幸福和安 全的滋味。不知道他的感受,这很难以开口问询的,腼腆的他或许会被她的询问的 害羞,此时的他表露的是他的内向。自然自由是难得的,强人所难是可卑的。做人 和治水难道没有一点可以相通的地方?“乘势利导因时制宜”…… 在傍晚的冷风中他们走下那座叫“川西锁纶”的城墙式的建筑。此次她就是为 川西来的,川西这个她下定了决心要来看看和考察的地方。治水的李冰父子的“二 王庙”有多少个羌人?眼前的我无字可考,但她相信一定有她此次来寻的羌人的先 辈。 -------- 黄金书屋