我的世界观 要追究一个人自己或一切生物之所以生存的目的或意义,从客观的观点来看, 我总觉得是愚蠢可笑的,可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和 判断的方向。 我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀! 我们每个人在这个世界上,都只作一个短暂的停留。目的何在,却无所知,尽 管有的人自以为对此若有所感。但是,不必深思,只要从日常生活就可能明白:人 是为别人而生存的——首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的 全部幸福;然后是为许多我们不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切 结合在一起。我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人( 包 括活着的人和已死去的人) 的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受的、 至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活,并且时常为发觉自己占有了 同胞的过多劳动而难以忍受。 我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为,不仅受着 外界的强迫,而且还适应内心的必然。叔本华说:“人能够做他所想做的,但不能 要他所想要的。”这句话从我青年时代起,就对我是一个非常真实的目标。在我自 己和别人生活面临困难的时候,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽容的泉源, 这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防止我们过于严 肃地对待自己和别人;它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。 要追究一个人自己或一切生物之所以生存的目的或意义,从客观的观点来看, 我总觉得是愚蠢可笑的,可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和 判断的方向,就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身—— 这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉 快地正视生活和理想的,是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要 不是全神贯注于客观世界,那么在我看来生活就会是空虚的,人们所努力追求的庸 俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得是可鄙的。 ( 本文作者:爱因斯坦)