第三章
在民族危亡关头，很多人选择了躲避，投降。同是西北军的袍泽，我们就知道
有石友三、孙殿英、庞炳勋、孙良诚等为日本人做事，落水做了汉奸。不知这些西
北军的袍泽，是如何面对赵登禹将军的死，那种望风而降的场面，让人想起历史上
曾有一个女人写过的诗句：
十四万人齐解甲，
更无一人是男儿。
这是咒骂没有一点爷们气质的男人的，赵登禹将军是在势不可为的情势下，慷
慨任之，当他右臂和腿部相继中弹，传令兵要背他走，他说：“不要管我。北平城
里还有我的老母，告诉她老人家，忠孝不能两全，她的儿子为国死了，也对得起祖
宗！”
赵登禹在“七七”事变后20日殉国，当时日军占领北平，赵率部驰援，可是，
赵登禹没有料到，他率部北上的军情，已被汉奸潘毓桂出卖给日军。
28日拂晓，日军向宛平县城、南苑一带发动大规模进攻。当日本人在飞机大炮
的掩护下冲至阵地前沿时，赵登禹挥起大刀，跃出战壕，率将士杀入敌群。刀光闪
闪，号哭一片。正是暑天，光着上身的将士看到将军身先士卒冲锋陷阵，个个如狼
入羊群，撕咬腾挪，杀声惊天动地。
南苑地区地势平坦，无险可守。在枪林弹雨中反复拉锯冲杀，从拂晓战至中午，
日军派兵绕到侧翼大红门一带，企图包围赵登禹部。
赵登禹将军指挥部属向大红门方向集结，准备反击。这时天已经黑了，为突破
敌阵，借着夜幕，赵登禹挥动大刀，率部队向大红门冲杀。在接近敌阵时，日军发
射了照明弹，埋伏在大红门的机枪以密集的火力扫射，赵登禹将军身中数弹，倒在
血泊中。当他从昏迷中醒来，对身边满面泪水的传令兵说：“军人战死沙场原是本
分，没有什么值得悲伤。”。然后嘱咐告知母亲不能尽孝，言毕而逝，生于光绪二
十四年（农历戊戌，狗年），死于民国十六年（农历丁丑，牛年），时39岁。
江河水发表于2009-10-2314：03| 只看该作者
是啊，军人是应该战死沙场的，赵登禹将军就是提着脑袋去拼杀的，在中国从
来孝优于忠，忠孝不能两全时，大部分国人选择孝，少数人才像岳飞赵登禹将军那
样，对母亲没有尽孝，先去尽忠。赵登禹殉国时，其母年逾七旬，备尝老年丧子之
痛；其妻倪玉书时年仅27岁，身怀7 月身孕，华年丧夫；存世的孩子，其子4 岁，
其女2 岁，尚不解生离死别，即与父亲阴阳暌隔。
赵将军临死的话，有一种悲壮，还没有看到敌寇溃败，自己却舍命疆场。这让
人想到：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。赵登禹将军对部属的遗言其实藏着
深广的含义。他以自己的不孝，来告别和约束同侪，这不应该看成是私人之间的一
个话语，直到日后张自忠将军在疆场了结军人的使命时，我们才体味到赵登禹将军
遗言沉重的发酵。
赵登禹将军殉国了。继赵登禹之后，同是29军袍泽的张自忠在三年后也以自己
的热血践履了殉国。当最后张自忠死在日本人手中的时候，杀死他的人仍然整整齐
齐地列队向他的遗体敬礼，并像护送自己将军的尸体一样护送他离开战场。昔日司
马迁借田光赞荆轲曰：血勇之人，怒而面赤，脉勇之人，怒而面青，骨勇之人，怒
而面白。古人真是把人看透了，一个勇字分析得入骨三分，一直追溯到肌理和生理，
赵登禹张自忠将军辈当属神勇之人，怒而色不变。
今天想象复原将军们的行迹，我热血沸漾，但又怅然若失。日人寇我之时，先
是精英卖国，从“引刀求一快，不负少年头”谋刺清摄政王狱中题壁的汪精卫到周
作人这样的“五四”闻人。
赵登禹将军和他们比起来，是粗人，在民族危如累卵，山河飘摇，一些人物能
够自持，已属不易，但也是底线，而赵登禹将军是用一腔子血灌溉脚下热土的。其
实，平常岁月，天下是大人物的天下，到了国家不可收拾的时候，才想起兴亡关乎
匹夫。那些大人物们修养到了无是非的境地，有奶即为娘，不管是白皮肤棕皮肤。
但是赵登禹将军骨子里以这为耻辱，他用自己的血为古代的烈士招魂。如果说赵登
禹将军受多少民国的恩泽，那恐怕不会太大，从小颠沛流离，辗转沟壑。但是，他
内在的一种心理品性和地域性格规定着他制约着他，这根深蒂固的文化一脉在赵登
禹将军的大刀上，也在他的菊花情怀里，熠熠闪烁。
文章要结束了，但我却思考该如何绾结此文，真是颇费踌躇。
第一个结尾：
赵登禹将军殉国后，在夜间由北平红十字会草草掩埋。几天后，陶然亭内龙泉
寺的僧人们将赵登禹将军的遗体取出，赵登禹将军圆目怒睁，方丈用手为将军合上
眼，盛殓于一柏木棺材，暂厝于寺内。和尚崇敬赵登禹的伟岸的人格，就一遍又一
遍地给棺材上漆，将棺材漆得锃亮。赵登禹将军的棺木在龙泉寺被僧人秘密守护八
年，有时和尚说棺木里有大刀的铮铮声、马蹄衔枚疾走的风雨声……
第二个结尾：
我知道赵登禹将军在“七七”事变前曾参加过一次与日本人比刀的“鸿门宴”。
出席者中方人员有宋哲元、赵登禹、吴佩孚等，日方是驻北平部队的边村旅团长等
30多人。筵席间每桌上有三四个日本人。宋哲元和边村、松岛、赵登禹、冯治安等
与那些社会名流共坐两席，其余中日双方的军官，共坐8 席，在两张主座席的两边，
设了两张空桌子，备上下菜之用。酒至半酣，一日本军官跳到空桌子上，唱《君之
代》，进行挑战。接着又有两个日本军官上桌子唱歌。此时，何基沣旅长临机应变，
立即上桌唱了一首《黄族歌》：
黄族应享黄海权，
亚人应种亚洲田。
青年青年切莫同种自相残，
莫教欧美着先鞭。
不怕死，不爱钱，
丈夫决不受人凌……
这时又有两个日本人上场，时而起舞，时而弄刀，逼近宋哲元。参谋长秦德纯
怒不可遏，轻声地问：“赵师长，事急矣！”
赵登禹将军腾地跃起，说：“看来今天倒有识货者！”随手舞起一把镔铁大刀。
这刀一亮，就见精光四射，森气压人，手腕一弹，龙吟不绝。但见空旷处，赵登禹
刀随手走。刀光闪动间，刀柄的红布也旋舞不停，将军整个人就像是变成了—片灿
烂辉煌的朝霞，照得人连眼睛都张不开，哪里还能分辨将军人在哪里，剑在哪里？
若是连将军的人影都分辨不清，又怎么能向他出手？
日本人这时才知道了大刀刀法真正的威力，这刀法就如水银泻地。无孔不入，
只要对手露出一点破绽，或者对手的眼与神稍有疏忽，就很可能立毙于刀下。中国
军官看着鼓起掌；松宝孝良等人看着，则胆颤。
双方混在一起，几把刀偶尔碰上，火星直冒。边村再示意，松岛招呼几个日军
官，一拥而上，把宋哲元、秦德纯高高举起。冯治安一招手，赵登禹、何基沣与十
几个中国军官上来，举起边村、松岛。片时，局势一触即发。宋哲元忙制止，然后，
坐在一旁的吴佩孚出场了，就见他当众挥笔，一笔独成一行，转眼便展开了一个大
条幅。吴佩孚是前清的秀才，书法是当行，一行醉笔气势磅礴：不移不屈！
第三个结尾：
赵登禹将军率部到南苑驰援，赵登禹为敢死队送行：
“今天，我刚才和冯先生（玉祥）通话，他问我向日军发动最后进攻的事。在
电话里，我向冯先生告别，冯先生问我何时回来？我说，快则两天，晚则三天，或
许……或许再也回不来了！”下面有人啜泣，将军顿了顿，“哭什么？先留着眼泪
吧，等胜利了一起哭！”赵登禹走到哭泣的战士面前，一把扯开战士的衣服。人们
看到了这胸膛的惊心动魄，从中原大战到喜峰口，每一枚伤疤，都会述说一个流血
不流泪的故事。
赵：“你是29军爷们吗？”
战士：“报告师长———是爷们。”战士立正、挺胸，动也不动，像尊雕塑。
只是眼角流泪。
赵：“爷们流血不流泪，更何况抗日军人！”
战士：“师长———”
赵：“有什么话要留下来？这样吞吞吐吐的？”
战士：“我从中原大战就跟着将军，只是家有待产之妻，不知是男是女，如果
我死了，望将军抚恤，待如子侄。”
将军的戴着雪白手套的右手缓缓举到帽檐边，人们都静无声息，然后就是炸雷
般吼叫：“书记员！把他话记下来！”
第二天将军死了，他身边也倒下一个战士，就是昨晚啜泣的战士，他的镔铁大
刀砍翻七个鬼子！
其实赵登禹将军上前线时，他的妻子倪玉书身怀7 个月的身孕……
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