第三章

    现在，该让谢铎走出传说，让我们看一看他的真性情真面目了。

    明成化十六年（公元1480年），谢铎和叔父谢省、隐士陈儒珍等五人共游方山，
并写了一首《方岩联句诗》，当时从行的还有20余人，或许都是谢氏叔侄在方岩书
院的学生吧。该诗共有12联，第一联“此会频年约，穷高尽力跻”，说的是他们经
常有携手游山的活动，方山人文之盛可见一斑。然后，诗人们很形象地描写了方山
的险峻、清幽，以及山居生活的景象：

    极天擎一柱，绝地着孤梯。

    腾踏离鞋袜，扶携废杖藜。

    身危巢幕燕，千村隔犬鸡

    路愁牛背窄，山怯虎头低。

    怒瀑寒飞雪，奔崖险截溪。

    ……

    方山，古代又称方城山、方岩，位于温岭与乐清交界处，层峦叠嶂，气势磅礴，
四围石壁高度均在百米以上。最奇特的是，山体和地面仿佛垂直，几乎无坡度可言，
就像一堵城墙似的。故晋代王羲之的《游四郡记》这样记载：“临海南界有方城山，
绝壁立如城。”而且，山顶平坦空旷，面积达数百亩，竟是一片空中平原，世所罕
见。远远望去，整座山形似一只巨大的方盒，甚是奇特，因而得名。相传汉代紫庭
真人周义山颇有道术，在方山绝顶之上结茅趺坐，那几百亩田地就是他开辟的。他
后来升仙得道，故而山顶之田又称仙人田。而山顶又常有云雾弥漫，颇有仙意。如
逢天高气朗，在山顶不仅可以极目远眺温州、台州两地，还可以看到缥缈而壮观的
海上日出，令人心旷神怡。清代的温岭诗人谢瑜曾有诗赞曰：“仰止方岩千仞几，
巍巍高大与天齐。当天白日青云接，万里江山一望低。”谢铎的叔父谢省在其《登
方岩记》里则特别强调此山之高如“倚天之柱，出云之岫，猝不可穷尽”。他还说
：“岩四面皆壁立千仞，独东面中一岩去地近，可立梯。缘青碧而上，梯不及岩之
半。予褰裳先登，梯尽，攀崖而上。”可见，在明代方山上还没有通顶的道路，要
上山顶非常困难，类似现在的攀岩运动，不是所有人能够上得去的。所以谢铎在其
《方岩》诗中曾这样写道：“绝壁峭莫攀，一方刓不得。屹尔海东头，障此天西极。”
而如今科技发达，登顶的石阶宽阔平整易于步行，信步拾级而上，但见花木繁盛，
山岚蒸腾，空翠欲湿人衣，不知不觉间便到了山顶，一览台、温秀色，心胸为之一
畅———这，是我们现代人的福分，数百年前的谢铎叔侄如果知道了，不知是否会
暗生艳羡之心？

    方山钟灵毓秀，生于斯长于斯的谢铎自然爱极了方山的美景，不仅常常登临吟
赏，誉之为“东南第一名山”，还曾在方山峭斗洞勤奋攻读———方山西麓有一凹
成半弧形的悬崖，称峭斗嶂。峭斗嶂的半腰有一岩洞，即峭斗洞。洞口有清代书法
家何绍基题的门联：“峰回尘境隔，花落洞天幽。”盛赞此洞幽雅宁静，是读书的
好地方。而所谓“花落洞天幽”之落“花”，我想应该是指悬崖顶上飞泻而下的梅
雨瀑吧———峭斗嶂壁立高耸，顶上有一带飞瀑，水不甚多，飘飘扬扬，如纱似雾，
微风过处，如白梅点点，缓缓飘洒，至山脚成为沾衣欲湿的蒙蒙细雨，扑洒人面，
轻柔可爱似十二三岁的少女在和你捉迷藏，又温馨可人似美人柔腻的手掌轻轻拂面
而过，空气里，还仿佛飘散着淡淡的美人香。这，就是梅雨瀑。清人梁祉曾在南雁
荡山的梅雨瀑下朗声吟道：“岩上飞泉高百尺，岩前碎玉击寒石。青萝湿处少人来，
满地莓苔鹿承迹。”而这首诗如果移到方山梅雨瀑，也颇恰切呢。

    在梅雨瀑左侧，有新近重修的方岩书院。褐柱白墙的几楹仿古精舍，并不甚大。
楼高二层，亦并不巍峨，但清幽雅静，气象端凝，相信游人到此会自然而然地停止
喧哗。听当地的朋友介绍，这书院是世界遗产研究专家、北京大学世界遗产研究中
心主任谢凝高教授主持设计建造的。谢教授名重学界，被同行誉为现代徐霞客，并
以四处奔走，呼吁制止破坏性开发名胜古迹而为业外人士所熟知。他说：“自然与
文化遗产就是大自然和祖宗的杰作，是一代传给一代的最珍贵的东西，我们要完整
无缺地将它们再传下去。”可是，目前我国的风景名胜和世界自然与文化遗产面临
着严重威胁，保护与开发一直成为风景名胜区的矛盾所在。年事已高的谢教授为此
忧心忡忡：“我国称得上世界遗产的名胜古迹至少有100 处以上，数量能够占世界
首位，可由于人为的破坏性开发，有的已经不符合遗产标准了，因此必须制止破坏
性开发，保护国家和人类的瑰宝……一想到我们国家的风景区和文化遗产正遭蚕食，
我就血压高，睡不好。我是一名普通的共产党员，但我作为党员，作为科学工作者，
就要坚持原则。我就要和这些只顾眼前利益，破坏世界遗产的人斗争到底。不管他
官大官小，我都要据理力争。我是屡战屡败，屡败屡战呐！”———谢凝高教授是
温岭人，我想，不必去考证他是不是谢铎的后代，只凭他“屡战屡败，屡败屡战”
的精神，便令人肃然起敬，且也足以见证温岭人崇尚谢祭酒的传统了。

    当年，隐居故乡的谢铎很重视教书育人，在方岩书院设帐讲学，泽被四方。其
叔父谢省晚年筑逸老堂作为养静之所，谢铎曾为之撰《逸老堂》诗云：“一笑功名
真覆鹿，十年辛苦枉听鸡。梦魂回首长安路，几忆清风竹下溪。”诗句充分展现了
他视功名如粪土的高尚情怀———需要强调的是，在我国古代，类似的诗文车载斗
量，有太多的文人墨客喜欢在笔下表示自己视富贵如浮云，但事实上，却有不少人
是说一套做一套，言不由衷的。而谢铎却真正是言为心声，他官至祭酒但两袖清风，
堪称人臣楷模。

    另外，据说，赵大佑之所以能够成长为人中龙凤，是和谢铎的教导分不开的—
——在温岭民间传说里，有一则叫做《出联醒凤麟》，讲的就是谢祭酒路遇年少轻
狂的赵大佑和章伦，对对子警醒两个年轻人的故事。

    赵大佑18岁考中解元，志得意满，和同窗学友章伦一起游山玩水，出入秦楼楚
馆，根本不思进取。有一日，他们到雁荡山闲游，碰到了一个穿着普通的老头子和
他们比赛对对子。章伦先出上联：

    望松涛，千里风云收眼底。

    那老头马上对道：

    听泉韵，万民忧乐在心中。

    赵大佑见难不倒他，赶忙也出了个上联：

    锦绣青山，花木香千里。

    那老头又是马上答了出来：

    澄清白溪，福泽遍万民。

    章、赵二人听了很是佩服，可又不甘心就这样服输认栽，就又故意吟诗嘲笑老
头子的衣着寒酸：

    牡丹花下一枝梅，富贵寒酸共一堆。

    那老头微微一笑，接了两句：

    富贵岂能长富贵，寒酸已占百花魁。

    这下，赵大佑和章伦再不敢小觑这个貌不惊人的老头，因为他就是———谢铎！

    谢铎为了彻底扫除两个年轻人的傲气，又出了个上联叫他俩对：“白溪白鸡啼
白昼。”赵大佑和章伦苦思冥想，却怎么也对不出来，不禁心悦诚服，从此听从谢
铎的劝告，不再贪恋女色，转而潜心攻读再求上进。后来，赵大佑于嘉靖十四年
（公元1535年）考中进士，官至尚书，而且官风颇似谢铎———据记载，他在任刑
部侍郎时，奉命查一桩案子，权相严嵩“嘱大佑宽之”，他根本不为所动，以至于
严嵩大发雷霆。这样做显然是冒着被贬官甚至掉脑袋的巨大风险的，但赵大佑做到
了，非常难能可贵，值得后人尊崇。同时，章伦也干出了一番事业。

    我们现在很难考证上面这个故事的真实与否，当然其实也无须去考证它。当年
在方岩书院绛帐授徒的谢祭酒，至少应该有其严肃认真的一面的，并不完全像百姓
口耳相传的故事里那样诙谐佻。史书记载他“性孤介”，到晚年应该是个性子倔强
而又古道热肠的可爱的小老头吧。他和隐士陈彬（字儒珍，号敬所）似乎关系不错，
有一首诗题为《次陈儒珍韵》：

    莞岙东头去路赊，独乘羸马到君家。

    十年梦里相寻处，依旧青山两岸花。

    短短28个字，描画出一个在乡村小路上骑着瘦马踽踽独行的文士形象，这，是
谢铎的自画像。于是，我不禁遐想，或许，当年他上京城赶考的路上，他到方岩书
院去讲课的途中，也是这样骑着一匹羸弱的马儿独自行走的吧？在路上，他在想些
什么呢？晚年的他可曾时时回忆起年轻时初初踏上仕途之时的意气风发？还是在构
思新的诗文？……

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