第四章

    人这个东西，真不是东西！

    ——我这是骂自己。

    许多时候，明明知道不应该做的事情，偏偏就是做下了。比如：独自喝酒。我
很反对自己这样一意孤行。

    这是一个周末发生的事。香港的周末，好像有谁发了暗号，时辰一到，大家都
休息和娱乐。我立于租住的二十二楼窗口，放眼看到的，是香港普天下劳动人民都
解放，家家户户的屋顶上都是派对。我四周环绕欢声笑语，音乐烛光、烧烤啤酒。
香港呈蜂巢式居住。香港无疑是人类最大一只蜂巢。人家人户都是挨挨贴贴，隔壁
连隔壁。我从窗口迈出腿，几乎就有跨到别人家里的嫌疑。连楼顶平台也是日常生
活空间，除了安置各种天线，空调外机，种种管道和旗帜，还是“幼稚园”玩耍场
地，小学生上操的操场以及周末派对场所。半山的楼顶平台都能看见或多或少的维
湾，可以权当海滩来到了屋顶上，海滩就是容易增添情调与狂热。太近切了，我躲
也躲不过，只好立在窗前看，各种肤色，各种眼睛，各种头发，各种长相，共一个
表情：享乐。理智上，我知道，我应该写作。就算周末想放松，我也应该与友人相
约，聚一个茶叙。然而，立在窗口看了半晌的结果竟是：甩手出门去，我本楚狂人。
也是因为我住得离兰桂坊近，下楼一分钟就到了坚道，再走五分钟，下山，就是兰
桂坊。我跑到兰桂坊，一瞅那家苏格兰威士忌酒吧顺眼，就往大门口坐落，要了啤
酒，也不去注意周末优惠：买一送一。送来的竟是两大杯嘉士伯，太多了，只好再
要一个PIZZA 下酒。独自一人，慢慢喝。半闭眼睛听兰桂坊是最好的，音乐混杂细
语，间或有几声洋人敞开喉咙的大笑。兰桂坊的市声有淹没感，让人似躲在水中的
鱼，安全、荡漾又感伤。

    想起约二十年前初次来香港，闻得“兰桂坊”三个字都刺激，又好奇，还有罪
恶感，跟着香港朋友偷偷来过，也就吃了一筒冰淇淋，回去还不敢对人说。我是在
该来的时候未来，不该来的时候来了。以我现在这个年纪泡酒吧，就酷似潦倒孤老
了，不合适了。可是这个周末某一刻，我就是混帐，合适不合适就要这么的。不过，
说实话，这么的了以后，崎岖的心情才被自己渐渐越过。许多时候，有些幸福感，
只能来自于孤独。

    不得不承认，人是环境的动物，感情太容易受环境影响，人也是物质的动物—
—组成我们身体的物质真不能小瞧。比如ATP ，它本是能量分子，最新科学证明它
还是信号分子，它的神秘传导对人的支配和控制令科学家都惊骇。还有体内的那些
酶！有谁愿意杀父弑母？为什么人类总有极少数天生逆子？据说正是体内某些物质
的作用。如此，从这个角度来说，法律也是脆弱的。纵有“你将受到检控”，也是
远远不够。所以，香港还有兰桂坊，有SOHO，有屋顶派对，还有许多教堂。不开心
了，可以去圣约翰大教堂，就在花园道，从最繁华的中环走过去也很便捷。五湖四
海的教友们在一起，也类似派对，大家轮流带去便当，一边吃一边倾诉，眼睛友善，
互相聆听，倾诉过后，心情会好许多。我从中文系大楼正门出来，就能看见般含道
上香港圣公会的巨幅标语：我是困苦穷乏的，主仍然顾念我，你是帮助我，搭救我
的。回家的坚道上，迎面一座教堂也挂着巨幅标语：耶稣说：我就是道路，真理，
生命。两个月过去，有一天我发现，无形中我已经记住了这些让人安稳的话。尽管
我不是教徒，也不能肯定上帝是否存在。

    “五饼二鱼十二篮”，这个圣经经典故事，香港人几乎尽人皆知。与香港朋友
闲聊，他们会问我：为什么？于是我就得思考为什么？为什么面对五千教众，耶稣
只有五个饼子两条鱼，他却对他的十二门徒说：给他们东西吃吧。耶稣拿起五饼二
鱼，举目望天，感谢上帝，然后掰开，递给门徒，分给众人，结果大家都吃了，而
且都吃饱了，门徒把剩下的碎屑收拾起来，装满了十二个篮子。为什么？！就在这
种话题的思考、讨论、领悟的漫长过程中，我们无形中已经远离自己不该想不该做
的事情——这是基督教的作用之一：它可以为个人创建一个良好精神环境，引领我
们身体，远离恶，趋于善。

    你也可以嫌宗教麻烦复杂，心里压抑了难受了烦死了就想出口恶气。那么，去
湾仔的鹅颈桥吧。就在坚拿道天桥底下，阴暗角落，有神婆打小人，每次付费六美
元或者五十港币，你想打谁只管说，神婆会替你往死里打。狠狠发泄一通，诅咒一
通，心里的纠结就散开了。交通既方便，又便宜，坐叮叮车，也就是有轨电车，全
线才两元港币，港岛整条皇后大道，从始到终，日夜对开。千万别小看“打小人”
这玩意，也千万别简单说它迷信，这也是香港的好东西，中国的民间文化，历久弥
新存在着。《时代周刊》评选出2009年十桩对人类心灵的最佳物事，“香港神婆打
小人”就是其中之一。我是在港大图书馆翻阅报纸看到这消息的，我还记得另一桩
最佳物事，是英国苏珊大妈与她的歌：《我曾有梦》。

    五饼二鱼和打小人，都是梦。坚持做梦，绝不妥协。

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