第三章 旅途也是遗憾的,也是因为小花。 跟小花对过山歌后,颇有见到故人的感觉,在旅途中也就聊起客家山歌,对客 家山歌更有一番见识,作为客家人,心中甚喜。 来到苏家围,让我对现实的客家山歌有了更深一层的认识。 苏家围据说是苏东坡的后裔居住的一个自然村落。话说当年苏东坡大学士的后 代(具体名字已记不清了)因为贬官到惠州任学政,刚巧坐船途经河源,夜宿合水 镇段的东江里,夜里梦见一白胡子老人(据说是东坡先生)说:“此乃苏家之福地, 苏家可在此安居乐业。”于是就记下这个地方。 直至苏家第十六世才正式南迁到河源的合水镇,因为这代的字辈是“义”字辈, 于是这里又更名为义水镇,苏家居住地也逐渐发展为一个村落,就是现在的苏家围, 据说现在居住的已经是苏家第二十七世子孙了。 苏家围居住的是否是苏东坡的后裔,我们已经无从考证,但他们确实全村都姓 苏,而且可以肯定的是他们确实是当年从中原南迁的客家人。 苏家围大约离河源市区有三十多公里的路程。清晨,我们踏一层薄薄雾气出行, 充分沐浴于大自然的抚慰之中,有一丝慵懒,又有一丝喜悦,心情格外的清新明快。 苏家围不愧是客家人的博物馆,是客家文化的活化石,它保留了大量的客家文 化。从民居、日常生活用品等等都保留着丰富的历史文化遗迹,让人回味无穷。 不知不觉来到了苏家围的对歌台,对歌台是客家地区特有的一种文化遗迹,就 是客家人在茶余饭后集聚在一块对唱客家山歌的地方。在一些客家地区依然保存着 这一文化传统,在客都梅州就还有不少对歌的地方。我以前去过好几个,如剑英大 桥的两端,梅江公园等地方都设有对歌台。一次来到剑英大桥南端的对歌台,却发 现只有数个老人在那里放声歌唱,与剑英大桥上一对对、一双双卿卿我我的男女形 成鲜明的对比,心下黯然。后还听朋友说,有一些热心人士为了挽救客家山歌,每 月的十二号在广州的越秀公园聚集,开展客家山歌对歌活动,几欲前往,却皆因事 务缠身而未能成行,终为憾事。 来到苏家围的对歌台,却让人心下惶然,只有七八个小孩在对歌台上玩耍,看 到我们一大群游人,却也毫不惊慌,一点也不认生。大家都上前逗那些小孩玩,听 小花说,方知这群小孩也会唱客家山歌,只要游人给点钱,小孩就可以给大家唱唱。 我心下略为一动,欣然掏出十元钱,小孩于是就唱了两首: 阿哥,过来, 爱崖唱山歌你就过来, 你晓游水就游过来, 崖一见哥心就会开, 你真系爱崖就游过来, 阿哥,过来, 你真系爱崖就游过来。 另一首是: 好久唔曾上船塘, 今日一看好风光, 这只阿妹唔相识, 唔好怪哥眼力差。 从清脆的童声里传出如此深情、缠绵的客家情歌,真让我一时无所适从,心中 戚戚地离开了这个对歌台,离开了苏家围。 从苏家围出来,我们就去了万绿湖。 万绿湖其实是个人造的水库,是个人工湖。据小花说,湖水最深处可达140 多 米,湖上有三百多个岛屿,说是岛屿,其实有些小岛只是一些黄土堆而已,但这并 不影响万绿湖的美丽。万绿湖湖水很清,听说可以直接饮用,我们坐着游船在青山 绿水中飞旋,颇有一番情趣。一洗刚才在苏家围的郁闷和不快。 很快,我们就来到了一个岛屿,这个岛屿叫做龙凤岭。这个龙凤岭颇有些气势, 比《水浒传》电视中的梁山水泊有过之而无不及。六十多个石级,上面彩旗飘飞, 英风阵阵。 上了龙凤岭,小花就带我们去观看民族风情表演,是一个瑶家族的歌舞表演, 可能是因为当时正是临近中午,人特别的困,所有演员都是无精打采,没有一丝神 气,就连表演《抢亲》戏也是这般死气沉沉,倒是同行的一位扮演瑶家新郎的小伙 子表演更为有趣些,穿着的大裤头瑶家裤两次在恰当的时候掉下来,一次是选新娘 时,一次是进洞房前,让人回味良久,增添一点亮色。 从龙凤岭下来,我眼前不免浮现起那几个唱山歌的小孩,从那些小孩卖力的表 现中,依稀可辨客家人的善良、俭朴、敦厚和热情。 我永远是一个游子,亦是一个客子,因为我本就是客家人。 我是一个客家人,可对于客家,我依然是一个客子。我,最终还是要离开的, 离开魂牵梦绕的客家故乡,离开热情大方的客家妹子。 客居,是为了一个梦,是为了找寻一个更好的梦。我,也是带着梦离开的,就 像当年带着梦离开故乡一样,这与当年从中原南迁的祖先又有什么分别呢?异时而 同世,同时而异世。这,或许就是客家人的宿命。 现在,我依然带着客家人的梦起程,找寻客家人新的梦,开始一个新的客居旅 程,做一个新客家人。 汽车开动的时候,耳边依稀还响起孩提时候听老人在村边唱的和车上跟小花对 的山歌,有一丝淡淡的哀愁和一丝苍凉的喜悦掠过心头。