第三章

    下午五时许，我与象专家和驯象师们正聊得入港，忽有一服务员匆匆赶来说，
缆车下面雨林中的象道里，有十几头野象出现，不少游客都已看到，并催我速登缆
车，前往观赏。专为游客空中观林观象所设的索道，距象校不到三百米。我与陪同
的文友，急乎乎登上缆车。车在林海上空徐徐滑行，俯首只见雨林葱茏，耸翠叠绿。
但直到缆车运行到大树旅馆旁的终点站时，却未见野象的踪影。

    晚饭后，我回到大树枝桠间的小木屋。连日的奔波与思索，使我的身体有些疲
惫，但昨夜想到的一切，和今日听到和看到的一切，却仍在脑际闪现，让我无法中
断车轮般转动的思绪。

    美国学者卡曾斯有言：“人这个名词，代表着一种复杂的、矛盾的无法预料其
前途的；同时又具有既能行善，又能作恶的无限潜力的两腿动物。”“森林霸王”
大象的唯一生存障碍，就是人类。千百年来，大象所以被人类步步逼入绝境，无疑
是因了人口的膨胀，森林的减少，兵燹的摧残，以及人对大象进行的无休止的力的
驱使和美的掠夺。当亚洲象、支那虎、熊猫、孔雀等多种珍贵动物纷纷濒临灭绝时，
国人中的有识之士和善良的人们，不得不用心去咀嚼老祖宗遗留的和我们自己酿成
的苦果。他们就像贫穷的母亲那样，精心去数着筐篮中仅有的每一根细小的绒线，
希冀能在人们的心匣里，编织出良知的锦绣；也像劬劳的父亲那样，小心地查点着
家中仅存的每一根细小的火柴，以期去点燃起大象及一切濒危动物复兴的光束。

    上个世纪七十年代末，动物学家们经过夙兴夜寐、栉风沐雨、不敢告劳地悉心
查寻后，估算出亚洲象在版纳也是在全国，仅存二百余头。专家们将这一数字公诸
了报章，旨在唤起国人对大象的珍爱。然而，邪恶常常会对人类的积极愿望进行彻
底的否定。物以稀为贵，在某些私欲熏心的“两腿动物”看来，这正是大发横财、
利市百倍的最后机会。因此，捕杀大象的不法之人，竟有增无减。梦想用黄金铸造
护身盔甲的稷蜂社鼠，总是敢于同法律的长矛进行对抗。1998年，当我国《野生动
物保护法》正式实施后，一些不逞之徒仍铤而走险，以身试法，致使捕猎大象的恶
行达到高潮。一捕象头目，率人用自制土炮，三天内竟明火执仗地惨杀野象十二头
；一犯罪团伙，更加肆无忌惮，竞与外国走私头目勾结，他们用步枪毙象，三个月
内竟使十六头无辜的野象倒于血泊……几年中，就有六十余头弥足珍贵的野象，先
后奔向了奈何桥……

    当人一旦变成丧失理性的社会存在物时，他便成了这个地球上最凶残、最具破
坏力的“两腿动物”。

    盛怒源自欺辱，报复出自尊严的损伤。生性与人友善的大象，与人类为伍后，
便是它为鱼肉，人为刀俎。眼看庞大的象家族，即将灭种绝嗣，温柔的大象，经百
般忍耐之后，不得不挺起勇猛的胸膛，面对接踵而来的灭顶之灾。

    上个世纪五十年代，在版纳野象最多的勐腊、景洪两县，还经常有野象到村寨
里玩耍。象对山民彬彬有礼，山民对象也含情脉脉。未曾发生过一起象伤人或人伤
象的事件。象对人以牙还牙，以怨报怨，肇始于上世纪七十年代初。

    1972年，上海动物园为猎捕一头雌幼象做“种象”，曾兴师动众地来到版纳雨
林。其中不仅有军警“保驾”和当地村干部带路，还请来了电影厂的摄制组。首次
捕猎，他们用麻醉弹击中了四头野象。“誓与家族共存亡”的象，在伙伴倒下后，
仍视死如归，严守阵地。因捕猎者无法接近中弹象去解除麻醉，致使四头中弹象，
旋即死亡。见同伴死于非命，一头雄象怒吼着向摄制组冲来，警卫人员遂开枪将之
击毙……这次捕猎，虽让上海动物园如愿以偿，却付出了五头象死亡，四头象受伤
的惨烈代价。象与人一旦反目，其仇恨必然是最深的。捕象者刚刚返沪，象群中的
幸存者，便向当事人展开了疯狂的报复。它们把目标首先瞄准了为，上海人带路的
那位村干部。它们先是用巨足踏平了那村干部家的粮田，又用利齿挑翻了他家的竹
楼。这样，象们还未解气，一头腿部受伤的“三脚象”，对与这次捕猎有关的人员，
见则必攻，被攻者非死即伤。它一共用长鼻摔死八人，另有一人受伤后，侥幸逃脱。
那位为上海人带路的村干部，为躲“象难”，提前逃避，后来竟患了精神病……

    胡马依北风，越鸟巢南枝，狐死必首丘，池鱼思故渊……一切有生之伦，无不
有着各自的一片魂牵梦萦的故园。集真善美于一身的大象，更具有返土归本的情结。
1994年，勐腊县的两处橡胶林场里，都发生过野象伤人致死的惨剧。这两处林场，
原都是大象之窝。喜欢游走的大象，仗着体硕力盛，曾于十年前，越境投荒，浪荡
乾坤。当这些“出国公民”重返故里时，见自己的老窝已易为橡胶园，便怒不可遏。
雨果老人对绝望时人的复仇力，曾有这样夸张且形象地描述：“……忧虑能使一个
女人的手指变成老虎钳；一个年轻姑娘惊骇起来，能够把她粉红色的指甲插进铁里。”
柔弱女子尚且如此，何况力大无穷的大象！它们纷纷用长齿将树上的胶碗掳下，再
用巨蹄踏成齑粉；它们用躯体撞断大橡胶树，用鼻子拔掉小橡胶树，使橡胶园一片
狼藉。这样，象们仍觉仇恨未消，见人就追，追上就摔，竟使得胶园的八名职工，
命丧黄泉……

    大象味觉的灵敏度，神乎其神。前几年，某山寨三青年进山打猎时，曾打伤一
头野象。夜间回到村中，受伤野象便循味赶来，它将这三个青年猎手家的茅舍，全
部挑翻踏烂，并将其中一人用鼻子卷起，摔了个脑浆进裂。另两人见状，仓皇逃至
外地。数月后，其中一人自觉危险期已过，便悄悄潜回村寨，谁知，当晚那头象便
神秘地赶来，将之一脚踏死。另一人骇得再也不敢返乡……

    人类在给大象留下了血的湖泊的同时，自身也留下了斑斑血痕。抚摸历史的疮
疤和舔舐现实的伤口，对人类来说，无疑是件痛苦的事情。它会使一些悲观失望者，
心如死灰；也会使一些替天行道者，奋袂而起。面对大象在我国即将绝迹，国家的
野生动物保护人员和版纳人一道，齐心戮力，共挽大象生存于艰厄。

    执法部门，首先对射猎野象的歹徒，一一处以极刑与重刑。藉以敲山震虎，杀
一儆百，使捕杀大象的恶行，基本上得以遏制。近十余年来，尚未出现一猎杀大象
的案例。

    野象谷，是我国最后一片没有“跨国野象”的绿洲。当傣族的另一吉祥物绿孔
雀，在雨林中消失后，笃信小乘佛教的傣族父老们，以沸腾着的良知，以比雨林中
望天树还要高大还要正直的信念，保护着他们仅存的吉祥物野生象。野象谷的人们，
在三岔河的谷旁岸畔，不时更新老化的竹林，栽植野芭蕉；还在三岔河底，定时埋
放大象喜食的盐巴……象见人们对它们投来空前友好的信号，便不时从雨林深处，
走到野象谷与人亲善。野象谷左岸，有一国道横穿雨林，当象们大摇大摆地跨越公
路时，见车辆停下，为之让路；见观赏它们的旅客的脸上，莫不春风融融，象们便
向人们行注目礼，以示感激。

    环境对人来说，是生产力的一部分；对象来说，却是增强生殖的催助力。考察
人员发现，在这勐养保护区内的二十余个野象群中，近半数为幼象和青年象。据估
算，常来野象谷活动的野象，有百余头是近十年才出生的。

    大生命必须有“大舞台”，方能上演波澜壮阔的活剧。体重四五吨的大象，每
天活动范围直径达五十公里，每日要食用低矮植物数百斤。一头野象的生存需求，
必须有两千亩原始森林才能保证。这样，不仅不损害雨林，反而能促使雨林不断再
生和轮回。大象不是雨林的破坏者，而是雨林的更新者；大象不是雨林的剥削者，
而是雨林自觉而忠诚的守护者。

    勐养这片版纳最大的自然保护区，虽有林地面积260 余万亩，但多为国家经济
林和村寨种植林，真正的原始雨林面积仅为三十余万亩。大象虽仅仅增加了百余头，
但勐养的生态容量，却显得捉襟见肘了。野象是不能在人造的“第二自然”中生存
的。填不满肚皮的野象，不得不走出雨林，去吞食农家的田禾。面对野象与人争夺
生存空间的矛盾日益尖锐，专家们曾用心良苦地计划将部分野象实施“移民”战略，
但放眼版纳及全国，哪里还有适合大象栖息的领地！

    五十余年前，版纳原始雨林的覆盖率曾多达百分之六十，而眼前雨林的覆盖率
已不足百分之十，且这些残存的雨林，已被切割成互不关联的一方方，一块块。版
纳的那人类永远不能复制的热带雨林，早被美丽的橡胶林和多姿多彩的经济林所代
替。这些看上去也很美的经济林，虽然按照当代人的思维模式，换取了眼前的幸福，
却使大象永远失却了植根的乐土，温馨的故乡，逼迫大象即将与我们作永恒的告别
……

    次日凌晨，仍在床上辗转反侧的我，忽听到从大树旅馆其它小木屋里，传来寒
窸窸□□的声响。文友伸手推了我一下说，大概是野象群来了。我连忙披衣走上观
象走廊，见这里已站有十几位游客。这时，从不远处的密林里，传来野象折倒竹子，
碰落芭蕉，撞断野藤的咔嚓咔嚓的声音。继而，又传来惊天动地的、喇嘛寺里长号
声般的象的吼叫。不大工夫，象群来到小木屋下的象塘里。因眼前薄雾迷蒙，我只
能隐隐约约地看到象们的轮廓。只听得见，象们不时汲水的咕咕声；只听得见，象
们在塘中洗浴时翻滚的嘭嘭声；只听得见，小象们撒娇发出的吱吱声……我虽未清
晰地一睹野象们的仪容与丰姿，但从它们那真实的存在里，感受到了这天赐宝物的
神秘的心跳。

    告别小木屋返京后的一段时日里，工作的繁忙、生活的琐碎，并没有冲淡我对
野象谷的深深怀念。我想，野象谷的魅力与意义不在于“谷”，而在于“野象”。
象是野象谷的灵魂。野象谷，不仅对于版纳而且对于整个华夏大地，都有着不可替
代的重要性。大自然中的一切生灵，都和人类连结在一根线上。陆地上最庞大的生
命——象，和作为“万物灵长”的人类，都是“地球号”宇宙飞船上的乘客。一旦
大象在这“飞船”上空位，我们这个星球，会不会因了动、植物那严格而微妙的平
衡遭到破坏，因了多种生物像多米诺骨牌似的一个接着一个地倒下，而不可挽回地
塌陷了人类生存的根基！

    哦，野象谷，最后的野象谷……

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