第三章 1627年,朱由校崩了,魏忠贤被诛,朝野人心大快,但朝政并非雨后天晴。新 即位的崇桢帝朱由检喜怒无常,抖擞了一下,又马上既昏庸且无能起来。时袁崇焕 为辽东巡抚,抗击后金著有战功而升兵部尚书,因杀阉党分子毛文龙却被魏忠贤遗 党诬以“通敌谋逆罪”而逮捕入狱。崇祯帝大兴牢狱,株连甚众。老宰辅钱龙锡亦 牵连论死。当时,举朝无人敢吭一声。唯黄道周激于义愤,“中夜草疏,排闼叩阉”, 为钱龙锡辩冤。疏中直指崇祯帝的过失:“今杀累辅,徒有损于国”。崇祯帝龙颜 一怒,“以诋毁曲庇”,着令回奏。他再疏辩解,表明自己“区区寸心”,“为国 体、边计、士气、人心留此一段实话”。实话就是石头话,既实且硬。从来听惯软 话的皇上龙耳差点划出口子来,岂能饶他。于是,黄道周此次抗疏“几坐重典”, 降三级调用。正由于他据理抗争,不惜抛自家性命为垫河之石,断凶湍而救贤良, 钱龙锡方得免死。此等豪举,博得朝野赞誉,同官倪元璐称他是“古今第一词臣”。 降职后,黄道周仍以国事为重,眼看朝政一天比一天黑暗;大小官僚编丝结网, 举手遮天,整天拿假话软话哄皇上高兴,以金歌艳舞粉饰升平;道德丧尽,弃仁义 而谋私利;残民以治,致百姓有冤难申……对此,他痛心疾首,又奏上《辩仁义功 利疏》,直陈“风教摧颓,流俗邪鄙”,举朝几“无仁义之臣”,官场上“机智相 尚,谗谄相先,恶直丑正,实藩有徒。颠倒贞佞,以愚黔首”。为此,他“扪天叩 日”,要崇祯帝“静观独悟”。其时,大学士温体仁、周延儒当权,兵政怠驰,内 忧外患交逼,形势日危。然而,崇祯帝刚愎自用,无动于衷。黄道周感到在朝难于 立足,无奈而告休。临离京时,他又忍不住上疏,建议崇祯帝退奸佞小人,任贤良 君子,并向朝廷举荐一批有才有志之士。皇帝诘问:“何谓君子?何谓小人?”黄 道周指剖道:“直亮刚方必为君子,脂苇荏苒必为小人;仁闽宽宏必为君子,鸩鸷 狡险必为小人;乐善闻过必为君子,好谗悦佞必为小人;难进易退必为君子,竞荣 图宠必为小人;非道不繇必为君子,他途借进必为小人”。“用这五条量天下,十 不失一”。从来唯朕最最英明最最正确的皇上,哪听得进这些,以“滥举逞臆”之 罪,将他削籍为民。 忠谏不果,反遭去官,黄道周坦然以对。此间,他曾自号“漳海石人”,表明 自己回扫故乡海野,一如那块风动万钧的奇怪石头。他本是奇石的化身,一生酷爱 石头。他在一篇表书中赞道:“石者,天下之伟林也!其精确瑰致,以御君子:其 博笃安忍,以御小人。自仞壁而下,拳拳而上,天下之求成立者,皆取之矣!以为 易与取之,以为易取而去之,石卒玑然无所复言。故天下之有道者,莫如石也。” 真是石如其人,人同斯石,表现了他坚守道义,刚正不阿,荣辱不惧,磊落无私的 高贵品格! 黄道周罢官南归,先后游历了九华、匡庐、黄山、白岳、天台、雁荡等大山名 胜,攀伟岩,抚怪石,遍访他的“石朋石友”,散了一把心。途经浙江,应浙中诸 生之请,在余杭的大涤山攒石头建书院讲学授业;此后又返乡在漳州紫阳书院聚徒 讲授,问业榕坛,影响闽南四方。他呕心沥血,培养了一大批有学问有气节的学生。