第五章 终于,李自成攻陷北京。1644年农历3 月,朱由检吊死煤山,崇祯朝覆亡。继 而清军入关,铁蹄踏踏大举南进。福王朱由崧即位南京,建立南明政权,是为弘光 朝,晋黄道周为礼部尚书。奉召进都后,黄道周期望振兴邦国,因上《进取疏》。 可是,弘光帝整日沉溺于酒色,哪管头上的天塌了下来。而凤阳总督马士英与阮大 铖等人趁机“怙势争权”,“措置乖方”,无意抗清。他“无所为”又不能为,便 “不欲久厕朝班”,请往浙江祭禹陵。数月后,清军攻占南京,弘光朝倾塌。他在 钱塘江边遇见拥兵南逃的马士英,痛斥其“卖国卖君”,骂得马士英狗血淋头, “落靴而走”。 翌年,唐王朱聿键即位于福州,改元隆武,晋黄道周为兵部兼吏部尚书、武英 殿大学士。他见隆武帝有志复国振兴,便为其区划裁定庶务,制定抗清战略,以期 在福建“国势既立,然后右携江西,左挟会稽,兴桓文之师,朝见孝陵,收复南京, 旋清中原,以慰宗社苍生之望”——六十年来事已非,翻翻复复少生机老臣拼尽一 腔血,会看中原万里归! 他热血盈腔,原以为苍天虽倾,但只要众心合力,砥柱中流,回天尚有可望。 谁知福建的“土皇帝”南安伯郑芝龙却拥兵自重,凌驾于上,明里不发一兵一饷, 暗中纵敦谋降,隆武帝亦无可奈何。对此,黄道周便自请募兵抗清。他对隆武帝说 :“臣以国耻未雪,中夜抚心,思圣朝垂谕之言,一字一泪一血,是以奋不量力, 务请行边”。他料知大明王朝的天已崩裂难支,想自己纵然真是一块可以补天的灵 石亦无法挽回;但国难当头,他只能“致命遂志”,“仗节死义”,“知其不可为 而为之”。他说:“吾辈顽石,捣骨合药,无补于天,犹冀后人嗅此药气耳厂只希 望自己能够留下忠贞的气节去激励后人。 7 月,黄道周以一介儒雅“紊手从戎”,在福州校场誓师,揭举抗清义旗,率 门生蔡春溶、赖继谨、赵士超等子弟兵1000令人进发信州。他亲拟《招征书》,一 路得到仁人志上的支持,各地军民奋起响应,甚至“田夫荷锄从之,日扁担兵”, “募义从军者几及万人,军声颇振”。他把各路汇集的军队加以整编和训练,遂分 兵三路,一出抚州,一出婺源,一出休宁。正当各路义军与清军奋战时,徽州陷落, 他提兵赴救,不幸于婺源兵败被俘。 清军督师以“得一忠义之人,胜得土地数州”,日夜派人劝黄道周归降。早巳 叛明降滑的“六省经略”洪承畴亦亲自出马,以同年、同乡与旧日僚友的关系来规 劝他,又遭到严词拒绝,最后求他写副对联以做留念,黄道周当即奋笔疾书: 史笔留芳,虽未成名忠可法; 洪恩浩荡,不思报国反成仇。 ——这副妙联嵌字谐音,人们一看就能读出,他在颂扬不久前在扬州血战抗清 壮烈殉国的江南督师史可法,同时讥斥面前这位贪图富贵,叛国降清的软骨头贰臣 洪承畴。洪承畴羞得满脸是汗,仓皇而退。 在婺源狱中,黄道周—怀着悲愤心情,赋诗数章,“诸子收吾骨,青天知我心 ;为谁分板荡?不忍共浮沉……”抒发他尽忠明室,义在必死的心志。被解送至南 京后,他置生死于度外,日诵《尚书》、《周易》,或弈棋、作书。囚中共赋诗310 章,取名《石斋逸诗》,以“雄藩不破虏,猛士倦思乡”的悲绝诗句,再次表明以 死殉节的决心。 清廷劝降不成,决定处死他。1646年捉历3 月5 日,黄道周挺胸而赴刑场: “蹈仁不死,履险若夷;有陨自天,舍命不渝。”老随从跪清留几句话带给家中, 他即裂衿咬指血节:“纲常万古,节义千秋;天地知我,家人无忧。”遂慷慨就义。 与他一起出征而被俘的门生蔡春溶、赖继谨、赵士超和毛玉洁随之押到,他们抱着 他的头哭叫:“师魂少须,吾辈即来矣!”亦一同赴义殉难。 清廷诏令将黄道周的头颅四处示众,至微州,他的学生陆自严费了千金买回他 的头颅,合身首掩葬于金陵。数年后,由长子黄麂及门生赵子璧,扶榇归葬于漳浦 石养山。 人们闻知黄道周殉难金陵,“莫不流涕”哀恸:“留都白昼顿为阴晦”。讣讯 传至福建,隆武帝“震悼罢朝”,特赐谥“忠烈”,赠“文明伯”,并令在福州为 他立“闵忠”庙,树“中兴大功”坊;另在他的家乡立“报忠”庙,树“中兴荩辅” 坊,春秋致祭。 黄道周这块灵异的“顽石”终于陨落了,但他“捣骨合药”留下的“药气”— —他的气节精神却激励起许多仁人志士。郑成功随之在闽南揭起抗清复明的义旗, 特在思明(厦门)建忠烈庙奉祀他。其子郑经最后从铜山退往台湾,又命将士们把 他的香火带过海峡,在台北艋舟甲、淡水和宜兰等地建起祠庙奉祀他,至今香火不 绝。所有他战斗过讲学过的地方都曾有他的庙祀。尤其闽南,不仅庙祀犹存,甚至 不少百姓家中至今仍然置有“石斋公”的神主,月月祭以香火。