第五章

    终于，李自成攻陷北京。1644年农历3 月，朱由检吊死煤山，崇祯朝覆亡。继
而清军入关，铁蹄踏踏大举南进。福王朱由崧即位南京，建立南明政权，是为弘光
朝，晋黄道周为礼部尚书。奉召进都后，黄道周期望振兴邦国，因上《进取疏》。
可是，弘光帝整日沉溺于酒色，哪管头上的天塌了下来。而凤阳总督马士英与阮大
铖等人趁机“怙势争权”，“措置乖方”，无意抗清。他“无所为”又不能为，便
“不欲久厕朝班”，请往浙江祭禹陵。数月后，清军攻占南京，弘光朝倾塌。他在
钱塘江边遇见拥兵南逃的马士英，痛斥其“卖国卖君”，骂得马士英狗血淋头，
“落靴而走”。

    翌年，唐王朱聿键即位于福州，改元隆武，晋黄道周为兵部兼吏部尚书、武英
殿大学士。他见隆武帝有志复国振兴，便为其区划裁定庶务，制定抗清战略，以期
在福建“国势既立，然后右携江西，左挟会稽，兴桓文之师，朝见孝陵，收复南京，
旋清中原，以慰宗社苍生之望”——六十年来事已非，翻翻复复少生机老臣拼尽一
腔血，会看中原万里归！

    他热血盈腔，原以为苍天虽倾，但只要众心合力，砥柱中流，回天尚有可望。
谁知福建的“土皇帝”南安伯郑芝龙却拥兵自重，凌驾于上，明里不发一兵一饷，
暗中纵敦谋降，隆武帝亦无可奈何。对此，黄道周便自请募兵抗清。他对隆武帝说
：“臣以国耻未雪，中夜抚心，思圣朝垂谕之言，一字一泪一血，是以奋不量力，
务请行边”。他料知大明王朝的天已崩裂难支，想自己纵然真是一块可以补天的灵
石亦无法挽回；但国难当头，他只能“致命遂志”，“仗节死义”，“知其不可为
而为之”。他说：“吾辈顽石，捣骨合药，无补于天，犹冀后人嗅此药气耳厂只希
望自己能够留下忠贞的气节去激励后人。

    7 月，黄道周以一介儒雅“紊手从戎”，在福州校场誓师，揭举抗清义旗，率
门生蔡春溶、赖继谨、赵士超等子弟兵1000令人进发信州。他亲拟《招征书》，一
路得到仁人志上的支持，各地军民奋起响应，甚至“田夫荷锄从之，日扁担兵”，
“募义从军者几及万人，军声颇振”。他把各路汇集的军队加以整编和训练，遂分
兵三路，一出抚州，一出婺源，一出休宁。正当各路义军与清军奋战时，徽州陷落，
他提兵赴救，不幸于婺源兵败被俘。

    清军督师以“得一忠义之人，胜得土地数州”，日夜派人劝黄道周归降。早巳
叛明降滑的“六省经略”洪承畴亦亲自出马，以同年、同乡与旧日僚友的关系来规
劝他，又遭到严词拒绝，最后求他写副对联以做留念，黄道周当即奋笔疾书：

    史笔留芳，虽未成名忠可法；

    洪恩浩荡，不思报国反成仇。

    ——这副妙联嵌字谐音，人们一看就能读出，他在颂扬不久前在扬州血战抗清
壮烈殉国的江南督师史可法，同时讥斥面前这位贪图富贵，叛国降清的软骨头贰臣
洪承畴。洪承畴羞得满脸是汗，仓皇而退。

    在婺源狱中，黄道周—怀着悲愤心情，赋诗数章，“诸子收吾骨，青天知我心
；为谁分板荡？不忍共浮沉……”抒发他尽忠明室，义在必死的心志。被解送至南
京后，他置生死于度外，日诵《尚书》、《周易》，或弈棋、作书。囚中共赋诗310
章，取名《石斋逸诗》，以“雄藩不破虏，猛士倦思乡”的悲绝诗句，再次表明以
死殉节的决心。

    清廷劝降不成，决定处死他。1646年捉历3 月5 日，黄道周挺胸而赴刑场：
“蹈仁不死，履险若夷；有陨自天，舍命不渝。”老随从跪清留几句话带给家中，
他即裂衿咬指血节：“纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧。”遂慷慨就义。
与他一起出征而被俘的门生蔡春溶、赖继谨、赵士超和毛玉洁随之押到，他们抱着
他的头哭叫：“师魂少须，吾辈即来矣！”亦一同赴义殉难。

    清廷诏令将黄道周的头颅四处示众，至微州，他的学生陆自严费了千金买回他
的头颅，合身首掩葬于金陵。数年后，由长子黄麂及门生赵子璧，扶榇归葬于漳浦
石养山。

    人们闻知黄道周殉难金陵，“莫不流涕”哀恸：“留都白昼顿为阴晦”。讣讯
传至福建，隆武帝“震悼罢朝”，特赐谥“忠烈”，赠“文明伯”，并令在福州为
他立“闵忠”庙，树“中兴大功”坊；另在他的家乡立“报忠”庙，树“中兴荩辅”
坊，春秋致祭。

    黄道周这块灵异的“顽石”终于陨落了，但他“捣骨合药”留下的“药气”—
—他的气节精神却激励起许多仁人志士。郑成功随之在闽南揭起抗清复明的义旗，
特在思明（厦门）建忠烈庙奉祀他。其子郑经最后从铜山退往台湾，又命将士们把
他的香火带过海峡，在台北艋舟甲、淡水和宜兰等地建起祠庙奉祀他，至今香火不
绝。所有他战斗过讲学过的地方都曾有他的庙祀。尤其闽南，不仅庙祀犹存，甚至
不少百姓家中至今仍然置有“石斋公”的神主，月月祭以香火。

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