第四章

    钓鱼山之名沿于钓鱼台，系远古遗迹，为该山壮观的风景处。其台在山上护国
寺前右侧，有一尊突出的巨石，下为临嘉陵江的千仞悬岩，台石上有一对凹坑。相
传远古时洪水泛滥，民人奔山上避水乏食，天帝命一巨人神持竿站石上钓嘉陵江之
鱼以充民饥，民赖以生。洪水退后，巨人神上天复命，因而台上留下了一双大脚印，
台前另一尊巨石上还留下了插钓竿的五个石孔，后代人因之叫此为钓鱼台。故而，
当钓鱼城于宋末以一孤城坚守36年，历大小战斗二百余次，抵御了蒙元侵蜀之师，
击毙了蒙哥大汗，迫使南下及西征各路蒙军匆忙回师，而震惊世界之时，人称“独
钓中原”。是的，巨人神是虚幻的，当年钓鱼城军民的浴血抗战是真实的，惟有他
们才真正是独竿一钓的巨人神。

    说到神，钓鱼城内神佛之迹颇多，既有宋以前石刻的巨大卧佛，还有南宋刻制
的千佛岩岩窟、千手观音等等。

    钓鱼山有一则关于卧佛的民谣：

    你倒睡得好，一睡万事了。

    我想陪你睡，江山谁来保？

    阿弥陀佛！站在千手观音像前，我合掌神游。

    观音菩萨像刻在佛龛上面，右下方刻有侍者，两侧上下各有浮雕佛教故事。刻
工十分粗糙，墙壁上也是一块块破落斑痕，不惹人注意。仔细辨认，这些破落的地
方，原来是有文字而被铲掉了的。现有“逆丑元主”和“纪厥功被之金石”、“坚
以鱼台一柱支半壁”这些零碎字句依稀可鉴。专家考证，这方摩崖是南宋军民和张
珏为了纪念王坚领导的钓鱼城保卫战而刻下的“纪功碑”。只是后来钓鱼城归元以
后，因为上面刻有斥骂元主的文字，便磨掉碑文，改刻为千手观音佛龛。

    王坚，这个与钓鱼城的名字紧紧相连的人物，就这样跨入了我的视野。

    虽然，王坚凭官阶和功绩应于史有传，但《宋史》《元史》均未立传。尽管如
此，咀嚼正史、野史、方志可见，王坚，河南人，生于庆元四年（1198）至嘉泰元
年（1201）之间，青年时期在荆湖抗蒙战场上屡立战功，于宝枯二年（1254），也
就是余蚧之死次年闰六月，授兴元都统兼知合州。从此，他携副将张珏等“展布筹
策，筒楫兵民。秦蜀之人望风响应，众至数十万”，集中在钓鱼城里。为把钓鱼城
建成抗蒙堡垒，又调“所属石照、铜梁、巴川、汉初、赤水五县之民，计户口八万，
丁一个七万，以完其城。在城西门内因沟为池，周回一百余步，名日天池，泉水汪
洋，旱亦不涸，池中鱼鳖可棹舟举网。又开小池十有三所，井九十二眼，泉水不干，
春夏秋冬足备。城中之民春则出屯田野以耕以耘，秋则收粮运薪以战以守”，使合
州百姓过着较为安定的生活。

    飞鸣镝，烽烟起。

    蒙哥时期门251 ——1259），蒙古西征大体完成，因而对宋战争已发展到以灭
宋为目标的阶段。南宋淳祐二年（1252），蒙哥命其弟忽必烈征云南，以大迂回战
略，欲从西北和西南包围荆蜀，夺取上流，使南宋“失天堑之险”。淳祜六年（1256），
又命兀良合台自云南攻蜀。次年，还从北面即陕西方向入取剑门关。所有这些，都
是蒙军大举夺川的准备。

    淳枯八年（1258），蒙哥在完成了对南宋的战略包围之后，分兵三路攻宋。蒙
哥亲率主力入攻四川；忽必烈率中路攻鄂州（今湖北武汉）；塔察儿率东路攻荆山
（今安徽怀远）；另命兀良合台从交广北上，计划各路会师鄂州，顺流东取临安。
很明显，这个计划的重点和成败关键在于蒙哥的攻川。一时之间，撼山动石的蒙军
铁骑，振长虹之气，鼓万钧之力，呼啸在蜀山川水之间，把南宋在四川的青居、大
良坪、运山、石泉、龙州等地的关隘要地一一荡平，蜂拥蚁簇一般集师于钓鱼城下。

    南宋开庆元年（1259），钓鱼城势如累卵。

    蒙哥自恃胜券在握，派遣降人晋国宝到钓鱼城招降。王坚拒降，且将晋国宝处
死在钓鱼城阅武场上。持续半年多的血战就在钓鱼城下展开。

    鼓角齐鸣，金属碰撞……钓鱼城的军民用生命的火焰，点燃那震天的炮响，蒙
军铁骑的暴戾与狂虐，哗响着从他们的手掌之间跌落尘埃，蒙军那不可一世的总帅
汪德臣的生命，也在他们搏击的呐喊声中画上了血色的句号。

    面对钓鱼城，蒙哥心中纳闷，都围攻了九个多月了，城内还那么士气高昂，到
底怎么回事？于是，他命令将士在西门外筑台建楼，楼上又竖起桅杆，上架飞车，
欲借此送人以窥城中虚实。王坚、张珏见状，即针对方向安置炮位迎击。

    蒙哥亲临城下指挥，刚将飞车升起欲观察时，城上炮石箭矢如飞蝗一般漫天袭
来，桅杆被打折，飞车上的士兵也被抛掷百步以外，飘飘然如一片落叶，在飞扬的
旌旗和雷动的欢呼声中落地。此刻，这个小兵的殒命，对于蒙哥来说，恰恰是他生
命终结的前奏。他被炮风所震，如山坍一般地轰然倒下。

    也许，蒙哥在怀疑，我真的倒下了么？我以不倒闻名。我在漫天风雪中屹立，
寒冰塑成我的坚韧；我在电闪雷鸣中挺身，烈火铸就我的峻厉。我在沧海涌动中岿
然，我在桑田变迁中永恒。旌旗猎猎，高高飘扬的是我血一般鲜红的骄傲，我怎么
能倒下呢？

    蒙哥致伤倒地。

    王坚乘胜出招。

    王坚、张珏命部下将两条在天池里捕捞的大鱼和自做的面饼，从城上抛掷给攻
城蒙军，并致信蒙哥说，你们北兵可以烹鲜食饼，再围攻十年，也休想得到钓鱼城。

    看罢来书，蒙哥恼羞成怒，伤痛并发。剽悍的性格逼着他的喉咙吐出“酒！给
我酒”的喊声。

    他接过随从送来的酒囊，把头愤然一仰他拼尽全力向天地山河，向部将僚属，
发出最高统治者歇斯底里般的狂嗥：一朝攻克钓鱼城即尽屠其民。

    然后，咯血、咯血，朝天一喷……

    但见一轮鲜血淋漓的太阳！

    由此，星转斗移，山河改色，世界抗蒙战局顿然一变，南宋亦获喘息之机。王
坚、张珏功莫大焉！

    然而，历史的车轮常常以其偶然的偏轨为其必然之势落下沉重的注解，功臣并
不见得都有好结果，王坚即是如此。

    南宋景定元年（1260）四月一个春光明媚的日子里，在临安西湖那波光澄澈的
湖面，楼船荡漾，舞女娇歌，红裳绿裙宛如浮莲飘在水上，鲜艳的彩色，把眼前湖
面上的碧水都染个透彻。

    仙游舫内，宋理宗正对着席下那脸显不快之色的王坚好言抚慰：爱卿鱼城一战，
掳酋陈尸，功可撑天。前授爱卿以宁远军节度使等军机要职，足见朕爱才奖功之心。
然卿今已年逾花甲，着实不宜劳军治师，疆场搏杀，故特授爱卿侍卫步军司都统指
挥使之职，以为朕之股肱，常在朕身边走动，可慰朕之想念。

    此时，王坚心中明白，自己的功绩和坚持抗战的意志，已为时任京湖制使、力
主苟安投降的权贵贾似道所嫉，自己手中的兵权更为那班只知苟安不图抗战的权臣
所忌。至于皇上嘛，骨子里当然认为打死蒙哥对于宋蒙和议来说是闯祸哪！

    其实，王坚并未真正明白的是，手握方面兵权，肩扛盖世奇功，志存抗蒙卫国，
这三种情形分开来也许没有什么，集于一身就不那么妙了！深得赵宋家法之治国真
谛的理宗皇帝最不愿意看到的是这种三合一的高级将帅的出现。他可以容许权臣舞
弊，将帅低能，乃至文武党争，但绝不容许将帅坐大。他如果没有这一招，能以半
壁江山稳居皇位四十年么？无论是对此前余蚧的处理，还是现在对王坚的“奖慰”，
个中缘由，均出一窠。

    看来，后人为忌蒙元之讳，在钓鱼城张珏等所立的王坚记功碑上，铲字改刻千
手观音等佛像，冥冥之中来个歪打正着，观音慈容竟与王坚记功碑并存于世，弥补
了《宋史》《元史》均不为王坚立传的遗憾。今天人们在此，不管知与不知，均驻
足静观，合掌祈祷，是敬拜大慈大悲救苦救难的观音大士，还是顶礼功盖日月的南
宋帅臣王坚，谁能说得清呢？

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