第六章

    在商品社会中，商家赚钱的诀窍，常是把一种名产从丰富之地贩到稀少之区，
并使其价格由低廉变得昂贵。

    如果说宁阳、宁津等山东名虫产地的农人捕蟋捕得天旋地转，那么一些大中城
市的虫市卖虫卖得更是水沸火烫。

    作为近代全国斗蟋中心的上海，民国时期，蟋市主要集中在四马路（今称福州
路）。当时四马路街两旁，有百余家虫铺虫店毗连一起，卖各种虫具的货栈商楼，
也挨梁接柱。阴文的、阳文的、挂牙子的、带流苏的各色卖名虫、卖古盆古罐的招
牌，令人目不暇给。三教九流，风从云集，阔老逸少，流连其间。被租界中的洋人，
称之为“东方一大人文景观”。

    80年代以来，蟋事暗潮初涌时，上海冷不丁一下冒出十数处蟋蟀非法市场。抽
刀断水水更流，上海市政府因势利导，于1987年将浏河路定为蟋蟀合法市场，见蟋
市人满为患，又于1993年一下辟出文庙、曹安路、旱桥、昆明路、本溪路等五大蟋
市。其中尤以文庙为盛。

    1998年秋，我到上海出差时，曾一睹文庙蟋市的火爆。

    这里的卖虫者、买虫者、观虫者亚肩叠背，磕头碰脑；声声叫卖，此伏彼起；
阵阵喝彩，涛涌浪涨。任何消费市场与这虫市相比，都会黯然失色。由两万余众汇
成的气浪声波，简直要把文庙中那耳不杂听、目不斜视的孔老夫子端庄斯文的雕像
给冲歪了……

    小虫的价格更令我咋舌，这文庙虫市上，到处挂有一块块黑板，上面各自醒目
地写有：“玉顶射弓红”15000 元，参观费15元：“白黄大翅”1 万元，参观费10
元：“寿星头”8000元，参观费8 元……在黑板下的摊点上，还摆有各种出版社刊
行的精美的斗蟋图册，上面印有各色名虫的玉照。有的摊主，还将自己所持有的名
虫，拍成了放大十数倍的彩照，挂诸店旁，招徕买者……

    文庙蟋市的市场管理人员告诉我，这里每天成交的小虫多达几十万只，价格高
低不一。本地一般小虫一只10元左右，是家长买给小孩玩的；从外地贩来的小虫，
价格也很悬殊，一般百元左右一只，这种虫能被多数虫迷所接受，至于名虫的价格，
那就由交易双方各自去定了……

    津、杭、苏等斗蟋热火的城市的蟋市，也是这般热闹。

    正如绿茵场上欧洲的足球先生和中国乙级队的球员，其身价不可同日而语，也
如我国演艺界的歌手，县级文工团的头号女伶与京城芳名盖世的女歌星之出场价有
着天壤之别一样；同是两须两牙两尾六爪的斗蟋，其各自的身价，竟也判若云泥。
一只虫王，在港澳台地区及东南亚一些国家，能换一辆豪华车早就不是奇闻。在宁
阳，王爵民父子捕获的一只上品虫，被上海虫贩转卖到澳门，竟被炒到17万元。

    小精灵从大自然母亲怀抱里再次被变成商品后，因了它们的价格高低贵贱不同，
也因虫主想从它们身上得到的欲求不一，它们又身分五等，有的成为盆中贵族、绅
士，有的则沦为罐中的监犯囚徒。

    小精灵有着自残性，一旦环境不适应，性情便变得乖戾。有的用头撞盆触罐，
以求速死；有的牙噬已腿己腹，企盼玉楼赴召。凡有爱怜之心的真正虫迷无不晓得，
这小精灵比大观园中的林黛玉还难伺候。

    每到春夏之交，北京、济南的玩家们见面时总会问一声：“接雨水了没有？”
在一问一答中，双方便知对方年内是否还玩虫儿。因小精灵惧怕自来水中的漂白粉，
人们只能用房檐流下的雨水洗盆刷罐，只能让小虫啜饮无污染的井水。养虫若无老
盆古罐，凡购得的新陶皿，须用各种中药材熬水反复煮烫洗刷。小乖乖之娇贵，还
表现在它们怕烟，怕酒，怕油，忌醋，忌碱，忌盐，现代工业文明创造的化工产品，
诸如香水、香皂、口红、眉笔、护肤液等所弥散的异味，皆能给小精灵致命一击。
小乖乖冷了不行，热了也不行，它们对居室温度的要求，比当年的江青还要苛刻。
另外，最惧怕阳光的小精灵还有洁癖，每周需沐浴一至两次，暗室中沐浴的澡水须
用井水自不待说，且浴盆必须木制。

    真正的虫家，在饲虫方面也特别讲究小乖乖的膳食结构。古谱云“七分虫三分
养”，现代人却站在营养学的高度，提出了“三分虫七分养”的新观念。行家们对
小精灵所需营养结构，进行了程度不一的科学搭配，过去那种“南方米，北方饭”
的饲养法已被淘汰。小乖乖所吃的食中，芝麻不可多，玉米、谷子不可少，除杂以
黑豆、黄豆外，还要外加茯苓、丁豆、甘草、首乌、蒺藜、莲子、人参等。小精灵
在早秋发育阶段，每周还得让它吃一至两次河虾或公鸡心。有条件的养主，还会以
蟹腿内的蟹丝，鳗鱼背上的精肉，给小精灵换换口味儿……

    在大千世界中，总有一些或大或小的谜团扑朔迷离地摆在我们面前，令人大惑
不解。但只要我们用心去洞察和思考，总能窥出个中的部分奥妙。

    某些玩虫人，所以对小虫这样百般豢养、千般呵护、万般珍爱，我猜度大致可
分三种情况。一是家境富裕且有闲暇的玩虫人，他们将小虫视为小宠物而关怀备至，
这是热爱生命而“推己及虫”的爱心使然。二是养虫有癖的玩虫者，他们把观小虫
相斗，视为比打扑克更带刺激的一种游乐。这些虫迷，胜者得意洋洋，败者脸贴纸
条，顶多以几盒烟一瓶酒为押注，赢家开怀大乐，输家赧颜一笑。三为将小虫作为
赌具，进行豪赌的赌徒。情况常常会是这样，那些价格愈是惊人的小虫，愈有可能
成为赌徒们的造钞机。他们借助蟋蟀那微小的躯体，善斗的品格，去获取巨额的不
义之款，去赚得血腥的利息……

    黄、毒、赌乃社会三大公害，世界上没有哪一位作家能写尽它们的罪恶。人一
旦染上赌的恶习，便像狎妓一样着魔，吸毒一般上瘾。

    小精灵成为豪赌者们的赌具后，人们就无法悬揣那隐藏在它身后的悲剧。赌徒
们将渺茫的胜利寄托于小虫，吝啬的变得慷慨，稳重的变得浮躁，安分的变得贪婪，
而命运之神却躲在一旁暗自冷笑，给赌徒们以无情的揶揄。

    北京已进耄耋之岁的老玩家，莫不知悉清末民初“来大爷”因斗蟋而败家的故
事。

    “来大爷”名来幼和，曾住京城交道口圆恩寺处的一府第中。来家本是粤海豪
富，在京城开着几家当铺，家资万贯，金玉满堂。来家食则山馐海错，穿则锦衣轻
裘，出则驷马高车，动则呼奴唤婢。至来幼和这一代时，家中还雇有专司畜养蛐蛐
和蝈蝈的虫师。来幼和吃喝嫖赌，无一不染，尤沉湎于斗蟋豪赌。十余年下来，来
家的产业荡尽一空，曾被称作“来大爷”的来幼和，沦为小饭铺的佣工，像武大郎
一般，当炉烙烧饼叫卖。最终流浪街头，落魄而亡。

    民国初年，济南历城有两户财主，曾是地界相邻，田亩相挨。两财主每届秋高
气爽时，便在毗连的地垄边的树阴下作斗蟋之戏。初时，两人以一垄地作为赌注，
甲财主先是一垄一垄地赢；博局一开，乙财主越输越红眼，便一亩一亩地赌，仍是
赢少输多；输家气急败坏，便十亩、二十亩地下注。两个秋天下来，乙地主的数顷
良田尽归于甲。甲地主见不费吹灰之力，仅用蛐蛐的小口便咬出大片沃田，遂赌胆
包天，竟提上几只上品虫，与济南府中的斗蟋高手相搏。乡下土财主哪是城中蟋坛
老斗家的敌手！一个斗季下来，甲财主同乙财主一样，也难有湖口之田了……

    人一旦走进赌场，就如同跨进地狱之门。赌场如同魔鬼的陷阱，只要赌者置身
其间，必会愈陷愈深，从跃跃欲试到欲罢不能再到鬼迷心窍，直至走向人生最后的
沉沦。

    民国时的上海，有洪某耽于蟋赌着疯着魔，竟日忘归。洪某从父辈那里继承下
一大笔遗产，且有花园洋房一幢。洪某自幼游手好闲，终日与一些花花公子以蟋赌
为乐。洪某自恃家中堆金积玉，在下赌注时，常是一掷便是千块“袁大头”。然而，
洪某斗虫仅为“小儿科”辈，常是每赌必输。至解放前夕，父传的家产几被他输尽，
惟三百多只畜蟋老盆及十余部虫谱完好无损。

    “文革”初期，红卫兵抄家抄得天翻地覆，洪某预感大事不妙。在其家被抄的
前一天夜里，他竟神差鬼使地将老盆及虫谱转移于昔年的老佣人家中。

    80年代初，斗蟋之戏再演沪上。洪某年已望八，手脚不便，老眼昏花，但对蟋
事仍念兹系兹。他自知亲自上阵去蟋赌难有作为，便寄厚望于儿子。洪某常给儿子
“痛说斗蟋家史”，并一再讲述新盆难养好虫，老盆及虫谱躲过“文革”大劫之不
易，并敦促儿子潜心研读虫谱，好在博局上大展“经纶”，以洗昔年家耻。每届8
月，洪氏父子四处寻虫，直至三百多只老盆里都装有蟋蟀。

    下棋觅高手，弄斧到班门。1997年10月上旬，洪某见其子斗蟋已入得“法门”，
便亲督儿子与玩虫奸诈而闻名的“小胡子”去交搏。一日，摆下博局，每局赌金为
1 万元。双方派遣的斗虫均从宁阳购得。刁钻的“小胡子”，以自己的下品对洪家
的上品，以中品对下品，以上品对中品，结果因布兵摆阵有方，首局先赢。但洪家
父子赧颜一笑，并不气馁。于是博局再开，洪家押以重金。洪某父子取出宁阳超品
“银线乌青”，去战“小胡子”的“红牙青”。年迈的洪某心中窃喜，觉得“小胡
子”太嫩。谁知，两虫相交，洪家的超品虫的触须竟然微微发抖，虫身也打着激灵，
不战而退……

    八十高龄的洪某，一眼便判断出“小胡子”之虫是喂过海洛因的“药虫”，便
恶火攻心，訇然倒地。待儿子将洪某送进医院，经抢救方保一命。因突发脑溢血，
洪某偏瘫在家，几近成了植物人……

    香饵之下，必有死鱼。当蟋赌中的幸运者面对飞絮般的钞票倏然而来时，也常
常会窃喜的笑容尚未逝去，悲苦的泪水又倏地注满心田。

    上海有绰号“金六”者，曾用一只宁阳虫一口为其叼来过65万元。靠赌蟋发迹
的他，也曾开起大小11座饭馆。近两年却不见他来宁阳选虫、买虫了。宁阳的知情
者经过打听，方知“金六”于去岁秋的蟋赌中厄运降临，竟将他的饭馆输得一家末
剩……

    上海某厂工人大A ，粗壮高大，下岗后无所事事，便玩起虫来。大A 之妻虽三
十有六，仍容貌秀丽，肌肤似雪，美艳动人。“96年秋，在上海民间组织的蟋蟀擂
台赛中，大A 所持之虫，力挫群雄夺冠，获得奖金200 旧元。大赛中，上海一虫迷
老B ，是年过半百的大款。他见大A 之妻风韵天然，便暗暗打起主意。老B 先是吹
捧大A 斗虫之技如何高超，使大A 飘飘欲仙；继而又将大A 拉进博局，与一杭州赌
徒进行蟋赌，使大A 连连获胜，钱袋鼓鼓。老B 见大A 已入彀，又引逗大A 尽遣所
持之虫与上海一些老赌手交兵。结果大A 不仅将所赢之钱输个精光，还欠下了老B
两万元的债务。屡试屡踬、屡战屡败的大A 急得抓耳挠腮，只得四处讨觅名虫，精
心伺候。他见妻仍每日描眉画黛，怕异味影响小虫，见了妻子的化妆品就扔。为此，
夫妻俩经常鸡扑鹅斗。老B 乘虚而入，约大 A狂饮。当大A 喝得天旋地转时，老B
索要欠款及利息。身无分文的大A ，央求来秋赢钱还债。老B 执意不应，提出钱不
还可以，但必须把其妻借与他用用。大A 气极返家，将老B 之语尽告其妻。其妻听
罢，非但没有懊恼，反而淡淡一笑。实际上，大A 之妻与大款老B 早已眉来眼去。
这时，大A 之妻便顺手拿起早已装好的衣物，投奔老B 而去……

    世间的喜剧有时不需金钱也能产生，但世上的悲剧大半是金钱的魔杖在导演。
如果说，这些两人或数人相赌的蟋局，仅能使几家数人进入悲剧的幕帷；那么聚众
大赌的蟋局，不仅会给更多的家庭降下泼天大难，而且还会危及社会安定。

    任何科学的发明，都有它的“两面像”。它能实现人们的幻想，也能撕碎人们
的幻想；它在播撒美丽的同时，也在诱发着丑陋。微机、网络等等，就是如此。

    昔年赌徒们聚众斗蟋，对小小斗栅内的虫搏，只有虫主及一位执事（即裁判）
能亲睹输赢。赌额下得大的赌家，也仅是坐在斗厅，听执事报告战况。那些站在厅
外随彩的小赌户，只能从唱战者口中一传十、十传百地得悉小小斗栅里的战果。而
彩电的发明、斗栅内战况的直播，足可使厅内厅外的随彩者，同步看到斗栅里的两
虫交斗的每一个经过极度放大了的细节。胜虫一鸣，便知自己的输赢。这种现代传
媒手段，能使随彩者感到蟋赌的“公开、公平、公正”，能大大提高了蟋赌的诱惑
性和刺激性，也更能招徕赌者，更加刺激某些人一夜暴富的欲望。

    1998年10月的一天深夜，上海某宾馆四层楼的大厅里，蟋局正开得火火爆爆。
以前，随彩者进门费底价1 万元，时巳增至5 万元。当警察将这蟋局包围时，赌徒
们惊恐万状，慌不择逃。其中有蟋赌前科者6 人，怕再入囚室，纷纷从四楼破窗而
跳，结果死二伤四……

    在上海，近些年每年破获的蟋赌案竟达一百多起，且有逐年上升的趋势。而津、
京、杭、济等一些城市，蟋赌案也屡屡发生。1999年秋，在济南三环路外的一家大
酒店里，赌蟋者发生口角，众赌徒抽刀相向，刺得鲜血淋漓，致使数人重伤……

    邪恶是对人类美好愿望的一种否定。蟋赌案的连连发生，使得某些媒体将本是
“人间欢乐小天使”的蟋蟀，视为酿造悲剧、闹剧、惨剧的祸根，有的甚至呼吁取
缔民间的斗蟋活动。

    然而，我常常发问：小虫何罪之有！这正如江苏省民间促织研究会一副会长所
言：“菜刀是用来切菜的，有人拿它去杀人，我们不能对卖菜刀者兴师问罪。”

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