第七章

    玩虫人用于两蟋交搏的斗栅，昔年多为陶制之盆，今多是有机玻璃所做。一般
长20厘米，宽12厘米，高10厘米，其空间大小还抵不上山野村姑用的梳头匣子，可
谓方寸之地摆战场。作为战场，它仅容得下古时窈窕淑女的三寸金莲，却横不开赳
赳武夫的尺长刺刀。然而这小小斗栅里，却能贮满人的多种欲望和情感。它能使孤
注一掷的赌徒，或一夕暴富，得意忘形，或一日败家，噬脐莫及；它在给众多虫迷
带来感官刺激的同时，也能使当今某些“大哥大”、“大姐大”的表现欲、竞争欲、
虚荣心等得以无所顾忌地宣泄。

    宁阳县蟋蟀研究会驻会理事长王际云先生，以教授民间舞蹈及乐器见长，曾任
县文化馆研究室主任。王氏自幼钟情蟋事，却从不想从小精灵身上求田问舍，因
“虫”假私。近年来，白发皤然的王老先生，有三种编著的蟋书行世。在由上海科
技出版社刊印的其《斗蟋》一书中，尽收了王氏十数年来珍藏的各种名虫的彩照及
两虫交口时的彩图。王氏在研磨古谱的基础上，对两虫斗口的口法，也一一在书中
的彩图下做了形象的诠释。

    我再次惊叹本来没有呼吸没有知觉的单个方块汉字，一经学人组合，竟变得那
般活蹦乱跳，绘影绘神。仅两虫相斗交口时的口法，古今蟋人竟命名了近三十种。

    两虫相遇，斗口连连，快如鸡啄米，转眼几十口，猛虫将敌手咬得手忙脚乱，
不能应口而败阵，称日“啄口”；两虫相咬，不分上下，双方均不敢贸然出口，像
摔跤人相互围转，旋如推磨，谓之“磨盘口”；两虫搭牙，合口之间，一虫用牙将
对方掀向一旁，甚至甩出栅外，叫作“挑口”；两虫交口，一虫咬敌虫之牙，双腿
蹬地跃起，在半空中扭撕扯拉敌虫，称日“飞叨”；两虫牙接，一虫钳住对方牙齿，
用力左右摇摆、摔打，把敌虫咬伤摔残，谓之“摇口”；两虫相逢，一虫咬住对方，
猛一抬头，用牙将敌虫高举过顶，同时提、拉、钳并用，叫作“霸王举鼎”……

    小小斗栅内的小战场，虽没有古战场那种驱坚策肥、鼓鸣旌飘，矢石如雨、刀
光剑影的壮观，但却不乏拼斗的惨烈，厮杀的悲壮，鏖战的血腥。对于躯体内含有
“好斗基因”的人类来说，观两虫交战，随着“得胜将军”的鸣唱奏凯，会令人产
生凌云直上的愉悦，登高一呼的心醉，甚至还会让人发出“人生能有几回搏”的感
慨。

    前两年，杭州一女郎闻得王际云对蟋事研究颇有造诣，每岁秋总是乘宝马车至
宁阳，拜谒际云先生。这位杭州女子，体态袅娜，面容姣好，周身充溢着江浙美女
的妩媚与清雅。她虽年仅二十四五岁，却因在生意场上游刃有余而成了“千万富姐”。
每见到际云先生，这杭州女总是让助手递上一张50万元的现金支票，让际云先生帮
她选觅名虫。声言她买好虫，决非用于赌场，她每年都要赞助杭州几位与她熟悉的
虫迷一笔款子，民间组织公开会斗时，她仅是现场观斗，一饱眼福。际云先生不是
见利忘义之人，他深知在名虫产地宁阳，能卖得上万元一只的蛐蛐并不多见，便为
这杭州女子介绍了当地几位捕虫高手，让他们帮其捕捉好虫……

    这杭州女郎常与际云先生谈及蟋事。每当谈到她资助的虫迷在会斗中如何取胜
时，她那白若凝脂的脸上浅浅的酒窝里也溢满了笑意。际云由此推断：此女玩虫，
纯为取乐。

    世界上最高明的外科医生也难以解剖美女的心思，就连弗洛伊德那样的哲人恐
也难准确判断丽人的心理。我猜度，这位“千万富姐”觅蟋不摆赌局是真，但是否
还有更高层面的情感需求。抑或是她在一些“奶油小生”身上寻不到大丈夫的气概，
却从这小虫身上获得了某种精神的满足；抑或她本是一外柔内刚之女子，想从勇猛
的小精灵身上，捕捉雄性的元气、勇气与志气，以使她在激烈如战场的商海中，高
扬商帆，再图大举……

    讲排场，爱面子是一种极具普遍性的社会意识行为。除精神病人和植物人，概
莫能外。国内外一些文学巨匠，早巳把人的虚荣心刻画得入木三分。

    斗蟋之戏，从兴起那日起，便成了国人中某些玩家们展示虚荣心的一个窗口。

    民国时期，津门的寓公遗老在参加蟋局时，常乘坐四人抬的雕花镶玉的太师椅，
由家丁前呼后拥，招摇过市；他们装蟋罐蟀盆用的红木大圆盒也满身珠光宝气。主
人进得斗局，在斗厅两侧的华室内，朝烟榻上一躺，就云里雾里，并不把斗厅里的
胜负放在心上，赢了算是意外小钱，输千把两银子也不在乎，要的是这种派头……
至于斯时京都中的巨卿军棍、财阀寡头在坐庄斗蟋以及拜祭虫王时的摆阔程度，更
胜津门一筹。

    当今的文学作品，比起万花筒般的社会现实，总显得黯然失色。诚如歌德所言
：“现实比我的天才更富有天才。”

    一位真正的虫迷，向我讲述了一则当代大款斗蟋摆阔的轶闻，惊得我口舌打结，
半晌无语。

    上海一资产逾亿的民营老板，与外地一资产相当的豪富，相约在一黄道吉日，
于杭州某大宾馆举行两虫相斗，并言定只重友谊，不下赌注，一局分胜负。

    这沪上老板从宁阳买得一只“红头金翅”虫王，已试斗六场，连战皆捷。从沪
上出发那天，民营老板偕其女秘，操芡手及扈从等一行十数人，分乘六辆顶级豪华
轿车，护送“红头金翅”赴杭。这老板知雄蟋喜“一夫多妾”，早已让手下人在雌
蟋中，精择了5 位“美媛丽姝”，让红头金翅在决斗前随时“采阴补阳”。老板焉
能亲自上阵，他的操芡手，乃月薪3 万元雇得，并许诺赢后再付重金。此操芡者乃
“蟋林”高手，操芡时“诱、提、掺、抹、挽、挑、换、带、上锋牵、下锋牵”等
十八般芡法，莫不心手相应，神乎其技……

    为一只小虫，如此兴师动众，大摆派头，这与当年“蟋蟀皇帝”宣德为得胜之
虫“披花游宫”可堪伯仲，异曲同工，也可足令民国时期京都津门的阔佬权贵斗蟋
摆阔的场面相形见绌。当今绿茵场上最负盛名的罗纳尔多，拳击场上头号拳王泰森，
出场比赛时，也决没有这种阔气，这种派头……

    如今体育比赛项目中的举重、拳击，级别。斗蟋比赛，自明清以来，也是按雄
蟋的体重来进行竞争的。因小精灵体重太轻，只得用“毫戥秤”来称其重量。斗蟋
是以“厘”作为最大计重单位的（100 厘等于按16两计斤的老秤的一钱），八厘蟋
即称得上重量级选手了。

    赌博的精义，就是人瘠我肥。有的赌徒为在那瞬息悲欢，倏忽成败的博局上追
逐运气，常在小精灵的体重上用尽残忍。为减轻小虫体重所采取的种种手段，行话
统称为“笼形”。在开斗前一天，有的虫主仅让斗虫食半饱并绝水，可使虫重下降
一厘。斗蟋在饥不择食时有时会吞食同类，赌徒这样做的目的，既可减轻小虫重量，
又使小虫在交斗时如饿虎扑食。有的虫主，还把斗虫从老盆换入干燥的新盆中，投
进于燥剂，并用纸张裹严投入木箱，一囚禁便是半天，使喜欢潮湿的小虫体重锐减。
还有些赌徒，在赌斗前，把虫罐放进80°C 高温的热容器中，进行热处理，使虫体
脱水而减重。这时虫罐内的温度，比当今的桑拿浴室还要高出许多，人在这种温度
里会身热如焚，怕冷怕热的小天使哪堪受得了这种折磨，它们辄是从“热囚”里放
出搏斗一场，即魂归西天……

    任何伪装都抵不过真实。赌徒们往日那种百般豢养、千般呵护、万般珍爱小虫
的面纱，此时已被金钱的欲火烧得一丝不挂！

    还有的赌徒在两虫两斗时施尽了阴险。有的在芡草上抹上蝇血，以血腥味儿刺
激小虫的斗性；更有甚者，有人竟将当今体育比赛中厉禁的兴奋剂也使用到小虫身
上；最不可忍者，是将毒药抹在小虫牙上，让小虫在毒咬敌手制胜后，自身也很快
消亡……

    古谱中有“小不斗大，嫩不斗老，长不斗阔，薄不斗厚，有病不斗寻常”等十
二不斗的戒律，古人还从斗蟋身上发现了“鸣不失时是其信，败则不鸣知耻辱”等
虫之“五德”，可当今某些看似道貌岸然的赌徒，竟变得那般凶残如狼，狡黠似狐。
这不能不使人发出泰戈尔在《飞鸟集》中那样的哀叹：“当人是兽时，他比兽更坏。”

    斗场上发生的种种丑恶现象，引起全国各地“蟋协”的高度重视。在组织蟋蟀
会斗时，“蟋协”将各代表队的斗蟋集中起来，统一喂养五至七日再进行比赛。发
现有问题者，除禁赛外，并当即取消其会员资格。

    中国是个向以“食文化”著称于世界的国度。但近些年的“食文化”里，却被
某些人掺杂了暴殄天物的血腥味儿。在泛及全国的吃喝风中，有人以吃过豹肉、金
雕、山龟、穿山甲及蓝、绿孔雀等，作为向他人炫耀的一种资本。在南方某些号称
“野味”的餐馆旁，有的甚至还辟有专让食客吃的“动物园”。那顽皮可爱的猴子，
被人塞进有圆洞的餐桌，露出当场被剃光的猴头，铁锤一敲，猴头洞开，食客用匙
勺舀着热乎乎、白花花的猴脑放进酒杯悠悠品尝；那花纹斑斓的鹿麂，被人用抽血
管刺进动脉，红殷殷一时不会凝固的鹿血倒进杯盏，供酒徒滋阴壮阳；更令人惨不
忍睹的是，那憨态可掬的小熊，被人用利斧砍掉一前掌时，便吱哇乱叫着把另一前
掌紧紧藏匿于背后……所谓“人之初，性本善”的人的天性，此时已被人的原罪大
大玷污了。

    遍野呜叫满坡腾跃的小蟋蟀，不属稀有保护动物。但当人们得知蟋蟀是治疗癌
症、肝硬化等病的良药时，南方某些宾馆里又以炸炒蟋蟀，作为一种“食尚”。再
加上玩虫之风席卷全国，致使京、沪许多老字号的中药房里，那曾货源充足的“中
华蟋蟀”，已陷入断档……

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