第二章

    年轻人白天干活，晚上就住在打歌场上临时搭起的工棚里，他们在空地上燃起
篝火，一夜一夜地对唱山歌。阿树和阿樱，自然成了对歌的中心人物。搭工棚的地
方就是两个驼峰之间的空地，大家都叫那里打歌场，打歌是我们彝家载歌载舞的一
种娱乐形式，但是自我出生以来的这十几年，没有听说过谁到那里去打歌，因为每
个寨子里都有一个打歌场，只是比较小一些罢了，也许那是一个古老的传说：打歌
场是八且寨和栗树寨，甚至还有更多寨子的青年男女共同打歌的地方。

    对唱山歌又是彝族青年男女娱乐的另一种方式，有时也是谈情说爱的一种方式。
阿树和阿樱虽说是初次接触，但彼此都仰慕已久，俗话说蓄之愈久，其发必速，但
他们却是十分谨慎，每晚对歌，总是浅尝辄止，更多的是其他人在唱。因为阿树听
说，阿樱姑娘要嫁给一个对歌对赢她的男人，阿樱姑娘对歌可以对三天三夜，至今
没有遇到过对手，阿树对自己能不能赢她，还没有把握；因为阿樱没有听说过，阿
树究竟要找一个什么样的女人做老婆。他们的对歌没有创造时间的纪录，但是却留
下了一些美妙的歌词，。比如阿树唱的“月亮看见你会害羞，星星看见你就不眨眼
睛”啦，阿樱唱的“大山见着你就矮了半截，老虎见着你就躲得远远的”，这些都
成了当地山歌中的经典，以后就为大家所经常传唱了。

    水渠总共修了三个月。竣工通水那天，县长来参加仪式，当众表扬了阿树，说
他为出身不好的青年树立了榜样。阿树这才想到自己还有一点不如人的地方，那就
是出身不好。

    修水渠之后，阿樱在阿树的心里生了根，但就像夜里的池塘，塘底怀着一个月
亮，却不能掏出来看一看一样，阿树也不能随时想见就见得到阿樱。

    有一天我从白马镇回家，见阿树坐在黑蜂崖上抽闷烟，烟雾乱七八糟缭绕在周
围的树枝上，好像在织蜘蛛网一般。

    我说：“阿哥一个人在这里干什么？”

    阿树说：“不是一个人。”

    我左右看了一下，这里的确只有他一个人。我说：“还有谁？不见嘛。”

    “你往高处瞧。”他小声说。

    我转头往高处看去，在浓密的枝叶后面，看见一个人影，那个影子正在转身离
去。我看出来那是荞花。

    我就说：“阿哥，我看荞花很爱你啊。”

    阿树不说话。我们八且寨的年轻人都知道，荞花喜欢阿树已经好几年了，可是
阿树却不理会她，我们都为荞花抱不平，因为她是我们寨子里最漂亮的姑娘，凭什
么阿树看不上她而去喜欢那个阿樱呢？我们经常对我们容易得到的东西不在意，而
只向往那些难以得到的东西，这是为什么啊？

    我说：“我早听人说了，你看上的是栗树寨的阿樱姑娘，是真的吗？”

    他说：“谁知道呢？也许是水中捞月吧。”

    阿樱的父母在生了她之后，不管怎么努力，再也生不出第二个孩子来了，阿樱
就成了他们心上的露珠，放在阴凉处怕冷着，放在太阳底下怕化掉。阿樱从小聪明
灵巧，三岁就学会了刺绣，同时在夜晚的篝火旁，她跟在大人背后也就开始了唱歌
跳舞的生涯。她的父亲和母亲都不识字，他们在阿樱六岁的时候，就把她送进了学
校。阿樱的学习成绩不是很突出，原因是她的爱好太多，分了她的心。初中毕业，
没有考上高中，就回家来了。从此以后，除了干活过日子，她的慧心都用在了唱歌
跳舞上。她从睁开眼睛开始，就在不停地唱歌，有时候同父母说话，也是哼着说，
唱着说。

    同一般的姑娘们相比，阿樱显得丰满、健美，她的脸庞圆圆的，两只小眼睛明
亮而传神。她也许不是最漂亮的姑娘，但她却是最可爱的姑娘，她有一种潇洒不羁
的性格，令人为之心跳不已。

    在那些年节的夜晚，山坡上的篝火一燃起来，阿樱总是跳得最好，也是唱得最
好的。要说到对歌，那更是在百十里之内出名，不论唱天文地理，山川河流，犁田
耙地，她总是随口就来，没有一样是难得倒她的。

    父母在阿樱从工地上回来以后，为她选了一门亲事。对方家在白马镇，姓丁，
叫丁建民，在县供销社工作，因为爱沾花惹草，妻子同他离了婚，别的姑娘都不敢
嫁他。他的父亲是一个国家干部，据说可以把阿樱转成城市户口。媒人没有同阿樱
的父母说丁建民曾经离异的事，所以阿樱的父母对这桩婚事很满意，以为可以进城
是阿樱的福分。可阿樱不干，因为那样一来，她就不能在篝火边唱歌跳舞了；再说
跟城里的男人在一起她不自在，城里的食物她吃不惯。更主要的是，这时她的心里
已经有了一个阿树的影子，于是她对父母说：“要我嫁那个丁什么可以，叫他来跟
我对歌，唱赢我，我就嫁给他！她又说：”我赌咒发誓：我只嫁给对歌对赢我的人！
“阿樱的母亲想捂她的嘴，没有来得及，知道这门亲事没有希望了。

    一年一度的火把节到来了。我们那里的火把节不光是寨子里自己庆祝，乡上也
统一组织活动。乡上的歌场选在小镇边上的一片坡地上，那里有树有草，方便大家
对歌、玩乐。

    火把节要欢庆三天，恰好第一天是星期天，我就跟阿树和他的伙伴们去了歌场。
阿树这次来就是打算会一会阿樱的，为了这一次会面，他已经激动了好一段时间了。
我们在里面走了一会，遇到栗树寨的金梭，他说阿樱他们就在前面不远的地方，我
们很快就找到了那里，而且听到了阿樱响亮的笑声。

    三月的亮堂堂的月亮升起来了，把树林间的歌场照耀得朦朦胧胧的，有的地方
已经有琴声歌声传来。阿树把背上的月琴解下，抱在怀里丁丁冬冬地弹起来。阿树
的月琴是冬瓜木做的，琴面上四个圆形的音孔，是透雕的四个绣球；琴头上雕成一
只龙头，镶两颗玻璃珠做龙的眼睛；龙头上伸出两根弹簧，上面顶着两个绒球，那
算是龙的角，随着琴声会不停地颤动。

    这时两个寨子的人员自然地调整了一下，小伙子都坐到了阿树这边，而姑娘们
则一起归到阿樱身边去了。按惯例，先是由男女双方的次要的歌手先唱，探一探对
方的实力，但是阿树却在弹了一阵月琴之后自己先唱了起来。

    他唱的是：

    阿表妹——

    你是天上的月亮，

    我们是围在你旁边的星星，

    我们都在借你的光辉呀，

    我们都在等你唱歌给我们听。

    阿树一面唱一面喝酒，他的嗓子有点沙哑，既不宏大，也不明亮，但也像酒一
样，很浓烈，很醇厚。他才一唱完，在场的年轻人就“哦——”地喝彩起来。有人
帮我用手电筒照亮，我立刻把他唱的记了下来，等一下我也会记下阿樱或其他人唱
的。还有人带了筛子和一大捆小棍子来，准备记下一晚上唱了多少首；唱一首在筛
子眼里插一根小棍子，这是一种传统的计数方法。

    过了一阵，阿樱开始唱了。她唱道：

    阿表哥，

    最会说话的人说谦虚的话，

    最会唱歌的人唱不紧不慢的歌，

    阿表哥呀你最会说最会唱，

    我们都要向你学。

    彝族对歌，除了逢年过节，除了在燃着篝火的打歌场上，还可以随时随地进行。
曲调也非常之多，青年男女们在不同的场合使用不同的曲调，以不同的风格对歌，
这是约定俗成的规范。像今天晚上这种人众很多的场合，他们一般就不会放开嗓子
来唱，也不会使用那种节奏很慢、拖腔很长的曲调。他们选用的曲调是轻松而温和
的，他们的音调，像是在诉说或是随意闲谈；要是对唱局限在两个人的范围之内，
那就如同窃窃私语了。

    他们随意地唱着，像阿樱说的不紧不慢地唱着。表面上不像平时对歌一样地你
问我答，而且也好像无所谓输赢似的，实际上，这才是最高明的对唱，你一曲我一
调，既不是问答又要有联系，只要其中一个人继续不下去，胜负就自然决出了。

    他们随意地唱着，像阿樱说的不紧不慢地唱着。月亮在天上注意地倾听，星星
不停地眨着惺忪的睡眼，好像是很疲倦了，但又不愿意睡去。深蓝色的、又高又远
的天空，被谁擦拭得一尘不染，像黎明时分辽阔无边的大草原。歌场上的歌声此起
彼伏，微波荡漾。晚风吹过树林，把沙沙的树叶声，把歌场上优美而深情的歌声带
向远方。在没有人的地方，小虫子不时地发出声响，唱着它们自己的歌。扑灯蛾冷
不防地飞旋起来，扑向这里那里闪亮着的手电筒。这一切，加上青草的气味、脂粉
味、汗味和酒味，把每个人都弄得异常激动而又有些晕乎乎的。

    阿表哥——

    山上的鸟都会唱歌，

    山上的鸟谁唱得最好听？

    阿表妹——

    山上的鸟都会唱歌，

    山上的鸟画眉唱得最好听。

    他们随意地唱着，像阿樱说的不紧不慢地唱着。不知不觉地，他们的圈子边上，
人多起来了，那是他们的歌声吸引了许多像我这样来看热闹的人。

    阿樱又唱了一声“阿表哥”，忽然挤进一个人来，喘着粗气斗着阿樱的耳朵说
话，阿樱突然止住了。人群中混乱了一阵，就听说是阿樱家的牛厩失火了。于是阿
树唱道：

    阿表妹——

    天上有打雷下雨的时候，

    地下有失火发大水的时候；

    阿表妹呀，

    家里有什么事只管说，

    好让阿哥帮一帮手。

    阿樱一面站起来，一面唱道：

    阿表哥——

    打雷下雨有雷公雨婆来管，

    我家的事不劳阿表哥插手；

    阿表哥呀，

    有心采蜜遍山都是花朵，

    有心唱歌不怕没有时间。

    阿樱唱完就站了起来，一阵风似的走了，她的几个小伴尾随着她，满地的树叶
在她们身后沙啦沙啦响。这一次对歌就这样结束了，大家都有点扫兴。

    事后我们听说，那天晚上阿樱家的牛厩失火，是寨子里的孩子玩火把引起的。
牛厩是草房，火着得很快，算是发觉得早，牛牵了出来，也没有引着正房，但牛厩
却烧光了。阿树约了几个小伙伴，到山上割来茅草，砍来树木和竹子，同阿樱家的
人一起，把牛厩重新盖了起来。他们也告诉了丁家，丁家却没有来人，这让阿樱的
爹妈十分伤心，相比之下倒对阿树产生了好感。但两位老人并没有往深处去想，因
为彝族青年男女在婚前的交往是非常自由的，同丁家的婚约，阿樱自己不喜欢，也
还没有通过吃定婚酒的方式肯定下来，这只是意向性的，照例并不能妨碍双方同异
性的交往。而阿樱，除了在请阿树他们吃饭的那天晚上，说了一声多谢外，好像没
有什么表示，这让阿树有点摸头不着脑。

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