第二章

    凝视“还我河山”的横匾，胸臆间不觉平添了一种久违的激动，这飘洒恣肆、
剑戟分明的笔法似乎告诉我，岳飞的一生经常面临人生价值取舍的选择。

    南宋初期，历史把老将宗泽、张所和小将岳飞聚合在一起，引导着岳飞去做出
取义的选择。

    建炎元年，在家料理父亲丧事、闲居了四年的岳飞，在相州（今河南安阳）第
二次从军，开始了抗金生涯。当时，他因战功升为秉义郎（下级军官）。然而，好
景不长，宋高宗压制抗金派李纲、宗泽，倚仗投降派黄潜善、汪伯彦而奉妥协苟安
为国策。岳飞见之，顿涌一腔热血，倾生满腹忧愤，不顾官职卑微而上书高宗：
“……黄潜善、汪伯彦不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿
陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”高宗如能在当时尚未
形成南北分治的情况下采纳岳飞的建议，恐怕历史上没有“南宋”二字。然而，令
人扼腕的是岳飞反而因此获罪罢职。

    岳飞没有沮丧，来到了河北招抚使张所处第三次从军。能接受这个获罪之人，
张所本身就需要极大的勇气，何况还要给他担任中级军官呢！对此，《宋史》卷三
百六十五有一段极富启迪的记载。

    此后，岳飞跟从张所的属下王彦，渡过黄河，一直打到太行山，取得了抗金斗
争的重大胜利。而此时，朝廷中因投降派得势，抗金派连遭迫害，仅做七十五天宰
相的李纲被高宗罢官，张所也被谪贬到岭南，不久病死。张所的部众王彦、岳飞因
意见不合，领军分道扬镳。岳飞辗转回到东京城外，希望在东京留守使宗泽的领导
下继续抗金。

    岳飞与王彦分手意味背叛上司，律当治罪。

    当时正好金兵进犯汜水关，宗泽就让岳飞带五百骑兵前去抗击，立功赎罪。岳
飞以疑兵之计大败金军。宗泽论功行赏，用作统领，继又提为统制。

    作为儒生出身的东京留守使，宗泽曾对岳飞有过这样一段载于《宋史》的谈话
：宗泽把兵书阵图递给岳飞说：“你智勇双全，才艺超群，自古良将比不上你。不
过，你喜欢没有规矩的野战，这不好，应当学习这些作战阵图才是万全之计。”

    岳飞说：“先排阵，后交战，此乃兵家之常，但不可执死不变。不要说古代和
当今的情况有了很大变化，打仗本身也是千变万化，许多情况不一定兵书上都有记
载。所以，阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心。”

    宗泽击掌称是。

    建炎二年（1128）七月初一，抗金老将宗泽不堪投降派的压制而忧愤成病，死
于开封留守任上。临死之时，慨叹“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，连呼
“过河”三声：“都人号恸”。

    亲见这一悲壮情景，岳飞攥紧了手中抗金复土的准绳，系到了自己在宦海险恶
风浪中颠簸的夜航船上，沿着张所、宗泽给他指引的航向搏浪前行。基于此，岳飞
在以后漫长的岁月里，深深地感激和怀念这两位赍恨而死的老上级，当他的处境可
以上达天听时，就向朝廷保举张所的儿子宗本为官。

    这是一个艰难的选择。绍兴二年（1132），在平定游寇曹成的战役中，曹成手
下的猛将杨再兴杀了岳飞的胞弟岳翻。曹成军被岳飞击溃后，杨再兴自缚来见岳飞。

    军帐中，岳飞悲情汹涌，眼泪欲流，他回想起昨天自己紧紧抱住满身鲜血的岳
翻大叫“翻弟，翻弟——”的情景，恨不得立即杀了眼前这个杨再兴，以慰弟弟在
天之灵，以解将士心头之恨。但是，看着这个身材魁伟的北方汉子，想到这几天他
如何的骁勇善战，确是一个不可多得的将材，当今抗金战场不正需要这样一些家恨
国仇在心，顶尖武功在身的将领么？

    岳飞又一次给自己的人格增添了一道辉耀古今的光芒。他急步上前为杨再兴解
缚、请座：“杨将军，从今以后，你就是飞某的弟弟哪！”刹那间，天地为之鼓掌，
山河为之称喜，杨再兴流泪了，将士们流泪了，岳飞也不顾帅威抱着杨再兴哀声痛
哭起来……正是这一声冲天而哭，哭出了一个惊天动地、泣鬼感神的英雄来。

    绍兴十年（1140），岳飞大败金兵于郾城之后，金帅兀术怒甚，亲率龙虎大王、
盖天大王、韩常等战将，精心挑选一万五千名精锐骑兵，绕过颍昌城张宪的驻地偷
袭郾城岳飞帅府，被岳云、杨再兴击败。役后，“兀术愤甚，拼力复来”，屯重兵
于临颍。杨再兴率三百巡骑遭遇强敌于临郾交界的小商桥。他纵骑扑入敌阵，左刺
右挑，杀死金兵二千余人，其中有万户长、千户长、百户长等大小头目百余人。敌
军后续部队不断赶来，万箭齐发，射向被围在核心的杨再兴。此时，张宪率军赶到，
杀败金兵，大获全胜。当他们把杨再兴遗体火化完毕，将其身上的箭镞收集在一起，
竟有两升之多。

    杨再兴这一轰轰烈烈的死，难道不就证明岳飞人格之伟大么？

    这里还有一个选择。它不像有的选择那样痛苦与快乐的心理体验，仅在须臾之
间。它的取舍选择虽在一念的刹那，但它所铸成的辛苦、勤朴、清贫却长期地伴随
着他。

    一个年轻女子来到他的眼前，用“闭月羞花、沉鱼落雁”之词不足以形容其天
生丽质，而且出身士族，极富教养。她是同列抗金名将之位的吴蚧看到岳飞身为帅
臣、家境清寒的情况后下决心花巨金买来送给他为妾的，以使他忧愤的心境增加少
许人生的乐趣。而这一切在南宋士大夫和中兴诸将中是那样的司空见惯。那年月这
些人中，谁不“姬妾成群”？谁不在过着“西湖歌舞几时休，……直把杭州作汴州”
的醉生梦死、奢华豪侈的生活？但是，岳飞拒绝了吴蚧的诚心之举，不管世道如何
的穷奢极欲俏风流，我自一片冰心在玉壶哪！

    他的一生始终坚守着“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”的自训，实践
着不惜死、不爱钱的做人标准。他生前因屡立战功受赐田产甚多，但因拒受或变散
以厘治军费，而在抄家时田地尚不足两千亩，这与同列帅位的张俊每年收租米六十
万斛（约有六十万亩）相比较，不啻有天壤之别。高宗以为他造府第来奖励他时，
他以“敌未灭，何以家为”之辞拒受；每战胜后，上有颁奖犒赏，“均给军吏，秋
毫不私”：“卒有疾，躬为调药，诸将远戌，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，
或以子婚其女”；曾经饮酒海量，为抗金而戒酒绝口不饮……这一切的选择，对于
封建统治集团中的兵柄重臣来说，是何等的可贵！

    这又是一个选择。这个选择虽然简单，亦非伟大，但足以说明岳家军何以幕僚
协力、将士同心、军纪严明、所向披靡，也足以说明岳飞如何达到人格上的成功。

    薛弼是岳飞的参谋官，其后人薛季宣《浪语集》卷三三“先大夫行状”后附有
薛弼行述：察州战役时，薛弼和许多部将都参加了。部将们的家属依然留住鄂州
（今湖北武昌）。事定归来，一个叫贺舍人的部将举发其妻与某寺一和尚私通。岳
飞传讯这一男一女后，不料此二人又供出了许多起相类事件：几乎全寺和尚各都有
一个姘妇，而所姘之妇均为岳家军部将的家属。这是了不得的大事呀！岳飞密商于
参谋官薛弼：“部将们到前线作战，家中却发生了许多这样的事，如果置之不理，
深感对不起诸位将领；如果学唐代柳公绰的办法，把这许多犯通奸罪行的男女一齐
投入江中，又实在于心不忍。究竟如何处理才好？”薛弼说：“举发自己的妻子犯
奸的，只有贺将一人，那些被供出的男女，既然难证实，很可能只是这一对犯奸男
女任意捏造出来，借以遮盖自己的丑行，希图减轻自身的罪过。”岳飞还是以为，
那些供词不会全属造谣诬蔑，总不应一概不问。薛弼又说：“这些将领的眷属，多
半是战乱中凑合，以正道得之不多。且乱世成家殊属不易，如今若把牵连所及的男
女一一穷追治罪，其夫妇感情原来好的，必怨你无恩；愿意顾全面子的，又必恨你
暴露了他的家丑。这样，势必要使三军之情有所动摇，怎还能算对得起他们呢！”
于是岳飞密不宣布涉案之人之事，只使他夫人把被涉及的女人先后请来家中闲谈，
这才知道，受牵连的妇女大都已经过了中年，不是卖弄风情的年岁了，便一律放过
不问，而只把贺妻和那个和尚治罪。事后不久，贺亦懊丧而死。为此，岳飞特向薛
弼表示感谢：“若不听了你的话，不知还要得罪多少人呢！”

    任何外在的可感觉的悲剧和喜剧，都损害不了岳飞这彻悟人生底蕴的潇洒人格。
相反，那些悲情喜绪的苦水甜汁，经过他心灵之溪的净化荡涤，已变成清淡明亮的
泉水，丁冬溪涧，决然东流，向世界展示自己人生不同凡响的韵律。

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