第三章

    翩翩思索之中，我不知不觉地来到了岳王庙后照壁的碑廊中。这里人虽多，却
很安静。走在已踩得光滑的路面上，慢慢移步的嚓嚓足音虽然没有昂然于古街石板
路上那般清脆动听、节奏明快，却也如秋山林中落叶的沙沙之声，别有一番韵致。
看这碑中的字迹，一股正气在我的胸中鼓荡着……

    据介绍，这些石碑有从屋基下发掘出来修补的，有从杭州城众安桥岳庙（岳飞
旧宅故址）迁来的，也有根据拓片翻刻的。左廊岳飞手迹碑刻有：《送紫岩张先生
北伐诗》，张紫岩是抗金名将张浚的别号；又有岳飞手书的诸葛亮《前出师表》、
《后出师表》和唐代李华《吊古战场文》。这三篇草书，飞若惊鸿，矫若游龙，潇
洒自如，堪称精品。岳飞的奏章文稿，字里行间更洋溢着他坚决抗金的英雄气概。
右廊石碑是后人凭吊岳飞墓的诗词，也有记载岳飞庙历史的文章。

    岳飞幼时家贫，无力入学。只能在农事之暇由父亲岳和教给他读书认字。二十
岁从军到三十九岁被害，十九年的军旅生涯，他的光阴绝大部分在兵车羽檄中度过
；只是为了战斗的需要，他不得不在戎马倥偬中精心钻研古代的兵书战略。如同他
作了将帅以后，为了能够自写奏疏不惜带着目疾而勤练小楷一样，他是以惊人的毅
力和无比的勤奋使自己成为文武全能的人物。惟其如此，他才能偶尔以诗词抒发自
己激烈的壮怀或抑郁不平之情，为我们留下了尽管数量不多，但却掷地有声千古传
诵的名篇。

    古琴声声，箫声低吟。碑廊上这些汪洋恣肆的文字带我到当年的鄂州。

    岳飞凭栏站立，眺望前方。眼前，万里长江，波浪滚滚。天空，闷雷声声，大
雨如注，——洛水、平原，暴雨瓢泼，老百姓牵儿拉女正在逃奔，跋涉在泥泞之中，
一个老妇抬起憔悴苍老的脸向长天呼喊着……

    岳飞惨不忍睹眼前的幻景，伸出双手紧紧捂住自己的脸面：天哪！他们本来就
够苦了，难道你还要给他们增加苦难么？三十而立。可是我已年过三十，抗金复土，
壮志未酬。人生在世，有几个三十岁？人们呀，在花天酒地、浑浑噩噩中消磨时间，
是可耻的！国难当头，岂能低眉折腰！大敢当前，应该奋发而起呀！

    他的脸色由悲忧渐渐变为愤怒，一双浓眉紧紧聚拢……马蹄声声，杀声震天。
他凝神细听，仿佛投身在战场之中，脸色由愤怒转为坚定、刚毅，浓眉徐徐展开，
一首豪情冲天而发、壮气排闼而来的千古绝唱《满江红》就这样徐徐地从他的思维
之溪涧中流出来、流出来，伴着这首词作而生的浩然正气，渐渐地洋溢天地、盈贯
宇宙。

    绍兴九年（1139），金主与宋高宗和议，暂将河南一带赐还给南宋小朝廷。赵
构一伙满足于苟安局面，岳飞却为此更加忧愤。他在贺表中痛切地指出：“莫守金
石之约，难充溪壑之求。图苟安而解倒悬，犹之可也，顾长虑而尊中国，岂其然乎？”
但高宗并不理会这些，却又给岳飞加官晋爵，授予“开府仪同三司”的头衔。岳飞
断然拒绝接受：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺！”连续三次拒绝皇帝
的加官，且以针锋相对的语辞来反对皇帝的既定国策，这是有违封建臣规的。

    岳飞就是这样一个率性真情的人，他现在感到的是缺乏知音的孤独。于是，在
文学史上又多了一首与前者风格迥异的光辉词章。

    暮秋之夜的庐山，虫蛩悲鸣。草庐内残灯如豆，宝剑高挂。他临窗而立，微风
轻轻拂动短须，抬头朝窗外望去，但见夜空万里无云，一钩明月朝大地撒下淡淡的
银辉，无数星星朝大地眨着晶亮的眼睛。掠过山岭的阵阵松涛，卷起他的翩翩思绪，
回首往事，转战千里的一幕幕景象展现在眼前，他不禁慨然而吟：昨夜寒蛩不住鸣，
惊回千里梦，已三更醒来独自绕阶行，人悄悄，帘外月笼明。

    白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？

    岳飞之母就葬于庐山。因而，他对于庐山有特别的感情。从前，他在戎马倥偬
之余，曾与庐山东林寺的慧海和尚结下深厚的友谊，有诗寄慧海：

    湓浦庐山几度秋，

    长江万折向东流。

    男儿立志扶王室，

    圣主专师来虏酋。

    功业要刊燕石上，

    归休终伴赤松游。

    叮咛寄语东林志，

    莲社从今着力修。表明了自己在功成名就以后，立即会激流勇退、终老林泉的
心迹。而今，虏酋未灭，中原未复，自己已经被迫上了庐山，难道就真的这样终老
山泉么？

    现在他痛苦地感到的事实是，政治上倚仗秦桧、军事上主张和议、生活上极尽
奢靡的高宗本人就是他那个大宋江山的对头。如果皇上败坏的仅仅是他赵氏一姓的
私产倒也罢了。怎奈他赵氏一姓的这份私产，已成为大宋王朝的万里江山，也成为
千千万万老百姓安身托命的立足点。有了这座江山，老百姓只过一些含辛茹苦的日
子。如果失去了这座江山，那么成千上万的老百姓欲求那些含辛茹苦的日子也不可
得，只好成为他征戎过程中经常看到的荒野白骨。对于“国家”，他只有从“圃”
的构成上去理解，荷戈的士兵守卫在国界线上，保护人民在国土之上安居乐业。
“汉江山如故，千村寥落。”皇上应当率领将士负此天职。如果相反让敌军侵入疆
土，使得成千上万的老百姓挣扎在异族的铁蹄下，那么皇上不是自毁家业么？

    他是个封建国家的兵柄帅臣，热爱父老乡亲的国家，忠于封建朝廷的君王。原
来以为忠君爱国不可分离，哪知道，这些年的遭遇给他痛苦的教训是，忠君、爱国
两个统一的概念，在特定情况下也有可能矛盾。他害怕自己开始形成对皇上的个人
看法，不敢在这个思想禁区里逗留得太久，但北方百姓的痛苦呼号又逼使他时时在
这个禁区里驻足……于是，在他痛感壮志难酬时，顿时想到，手中的兵权，头上的
官帽又有什么用呢？就这样，他在多次恳求辞职不准、提兵北伐不许的情况下，愤
然离职步归庐山为母守孝。这该是多么的痛苦呀！

    秋夜临寒，寒气袭人，寒风起兮。树枝在寒风中索索颤抖，树叶也在地上翻卷
滚动，半空中有许多树叶飘飘摇摇的。岳飞似乎更习惯于这肃杀的寒风，虽然身子
有些冷颤，但神思又归于平静，那种“何日请缨提劲旅，一鞭直指清河洛”的热切
企盼和“直捣黄龙府，与诸君痛饮”的干云豪情布满着他的全身，又开始筹思进兵
中原的方略……

    当我读着岳飞的这些词作，尤其是那些奏疏，顿有一股正气拂面而来。

    岳飞抗金事业未成，虽可惜于一时；岳飞冤死风波之狱，固惨烈于丹青。然而，
这人格上的沛然正气，古今中外能涵养如此的人又有多少呢？

    人哪，有此正气，人性便得到不断地滋养，就能达到物我同一，天人合一的境
界，便可以使自己立身而进则无惧色，处世而退亦甚充实。进，不以成败论英雄，
因为他懂得，毁有可喜，成亦有忧；退，不以得失为要务，因为他明白，得必有失，
失亦有得。一切得失成败都是人生的正常，有什么值得浮躁、张狂、气馁、骄喜呢？
于是，你就有吐纳万物，俯仰人生的怀抱，因而即使在生死之际，照常慷慨洒脱。

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