第一章 上世纪,70年代末期,全国粮食实行配给制,东北细粮很缺,所以我一个家在 吉林的朋友探亲时就带了一袋二十五公斤装的面粉,还提了一个很大的旅行包。我 和一个河南的战友身着便装送他去广州火车站。那天很热,公共汽车又很拥挤,所 以带着、大包小包的我们一上车,就引起了车上众多人的反感。议论声是嘈杂而又 愤怒的,但是我们听不懂广东话,知道他们愤怒也不好去理睬。广州人显然发现我 们听不懂他们的话,于是就用广东话骂我们。我们毕竟在广州呆了好几年,能听懂 广东人骂人的那几句很恶毒的语言,我就急了,西北人的性子促使我大吼一声: “你怎么骂人呢?!你敢再骂一句,我就打你!”但是那个河南朋友拉了拉我的衣 服袖子:“我们说的普通话广东人能听懂,给他们讲清道理他们会理解的。”但我 们谁也没有想到,吉林的朋友从我们俩中间挤过去,挥起拳头,在我们还没反应过 来的时候,照准那个骂我们的广州人的左脸,给了重重一举。 吵吵嚷嚷的公共汽车里突然安静下来,所有本来很愤怒的广东人脸上突然写满 了恐惧,就连那个被打的广东小伙子,也捂着左脸一声不吭。 我和河南的战友担心地朝四周看着,害怕车上的几十个广东人团结起来把我们 三个收拾一顿。但一直到我们下车,车上再也没有一个人吭气。那个挨打的广东小 伙子也是在火车站下的公共汽车,但直到下车也没朝我们看一眼。 一个月后吉林的战友探亲回来了,我们三人相聚,不由又说起了那天的事。由 那天的事又引发了关于不同地域人的不同性格的话题,而且得出结论,遇到矛盾, 西北人先下战书然后战斗,东北人不宣而战,而河南人不下战书也不战,只讲理。 结论下了以后,东北的战友就很得意,对河南战友说:“啥叫道理?拳头就是道理! 那天你给他们讲理,他们能把你吃了!怎么样,一拳头解决问题。” “不过……有些时候……”河南的战友虽然在辩解,但显然底气不足。 这次事件和这次谈话虽然已经过去快三十年了,但我一想起来仍历历在目。 今年五一放假期间,因为非典疫情的缘故,不便于在市内活动,我就约了我省 很博学的学者孙荪先生到黄河大堤去散步。刚刚下过小雨,地面很湿润,空气很湿 润,连大堤两边飘飞的绿色柳丝也是湿润的。我们心情很好,谈话的范围就很随意 也很广泛,自然就说起了多年前在广州公共汽车上的那件事情和我们之后所下的关 于不同地域人不同性格的结论。 “你们的结论很对。”孙荪先生说,“特别是关于河南人的结论,讲理确实是 河南人的特点,而且这个特点的形成,具有很深厚的文化历史背景。” “但是你们当时的感觉不对,似乎讲理是最没有用的,只有拳头能解决问题。” 我点了点头:“那时候我们都是二十多岁,正是血气方刚的时候,现在想想, 其实这是一个理和力的问题。”我笑笑说:“如果那一天在公共汽车上,任何一个 广东人打了报警电话,我们的豪气十足的吉林战友就将以伤害罪被拘,是否受到行 政处罚暂且不说,起码要给被打者看病付医药费,火车肯定是要耽误了。” “对,社会秩序以理为基础,一个报警电话就可以启动维护这个秩序的国家机 器。打电话的人也许弱不禁风,但国家机器一旦运作起来,力拔山兮气盖世的壮汉 照样束手就擒。” 关于这个话题我们议论了很久。 《说文》、《汉书》、《易辞》等许多文献,都对理进行了详细的阐述。管理、 梳理、治理、研究、考察、制订和修订发展计划等,都属理的范畴。对自然、社会、 人文现象进行研究、总结,其中包括哲学、宗教、科学技术,也属理的范畴。一个 国家和地区的长治久安靠的是管理,而管理中的所有法规、政策、条例,国家机器 的建立、运转等等,靠的都是理。一个国家和地区的繁荣富强有赖于经济秩序的建 立、完善,科学技术的不断发展,靠的也是理。所以,社会的进步、发展、不断走 向文明,都伴随着理的发展。 特别是我们脚下所踏的河南这块土地,由于“位居地中”,也就是国家的中心, 加上物产丰饶,所以自夏商周开始,就常常是我国政治经济和文化的中心。既是中 心,各方面的人才就会汇聚中原,社会的进步、发展自然就强于别处。我国从氏族 部落制社会形态发展到封建社会形态,实行中央集权制,就是以中原为中心开始的。 比如周灭商后,特别是在东周时期,周王朝就以洛阳为政治、经济、文化中心。而 周朝是一个重视理性研究和总结的朝代,被奉为四书五经之首的《易经》,就是周 文王在被拘麦里时推:演出来的。而周易包含了天地人间的许多道理,当然也包括 军事。所以,周武王能灭商,有强大的理论在指导着,当然是情理之中的事情。建 周之后,理的发展又推动了社会的发展,而社会的发展又推动了崇尚理的风气。 于是,就在这个时候,河南出了伟大的思想家老子,他的一部《道德经》,影 响了中国文化几千年,许多朝代的皇帝,大都“内尊黄老,外示儒术(表面上用儒 家思想治国,实际上是以老子的思想治国兴邦)”。有些朝代,比如汉文帝、景帝 时,干脆大力推行道教,用老子的思想治国安邦,创造了民富国强、长留青史的 “文景之治。” 也是在周朝,武王的弟弟周公旦在大禹建都的阳城,也就是今登封县告成,修 建了周公测影台。因为在周时,人们已经进入以农耕为主的时代,而农业生产具有 很强的季节性,播种收获相差几天,对收成都会产生巨大的影响。而周公先随父亲 文王四处征战,扩大周地,南打到了湖南,东打到了河南沁阳,离当时商纣王所在 的朝歌仅百里之遥。随后,他又随哥哥周武王,一举打下朝歌,灭商而建周。当时 他们把首都建立在祖地镐京,但曾驰骋中原的周公眼见中原的富饶,并以其理性的 眼光,看出中原所独具的发展前景,知道迁都中原是迟早的事,所以他才来到了阳 城,修建测影台,测量一年四季寒来暑往的变化规律,从而指导农业生产。