第六章

    现代人在北京发掘了大都遗址，在内蒙古正蓝旗发掘了上都遗址，唯独建在我
们北边张北驿站上的中都被大漠的黄沙淹埋得无影无踪。历史记载中都的政事非常
有限，现代研究历史的学者、考古专家对中都也很少问津，中都被历史遗忘了，被
现代人忽略了。唯有张北驿站的人始终没有忘却，唯有“白城子”的人们世代在感
受着那个游牧部落伤感的幽灵。

    很长的时间里，白城子里住着一个百户人家的村落，这里的农民大多是驿站人
的后裔。他们日出而作，日落而息。但就在他们歇息的夜晚，他们常常听见有马队
纷沓而来，有刀剑戟弩格斗的金属声；在不让养鸡养畜的“割资本主义尾巴”的年
代，他们依然在深夜听见狗吠鸡鸣；他们常常在夜间听见吟吟的哭声，或发现自己
家的油灯可以沿着墙壁走动；有时在白天，他们发现白城子里有一对白天鹅；司机
说，他们开着车经过白城子时，总是打不稳方向盘，有时莫名其妙地翻车……

    在他们无法破译这些神秘和恐惧之后，他们把这一切解释为“白城子里住着神
仙”。人是不能占据神仙居住的地方的，于是，忠厚朴实的农民们就一户一户迁出
了白城子。到20世纪80年代，白城子已成为一个空空落落、再无一户人家居住的、
方圆二三里的土囫囵，土囫囵长610 米，宽555 米，周遭围着残高约3 米的夯土墙。

    那时上苍还没有来得及告诉白城子人，这个和北京故宫差不多大小的土囫囵就
是元中都的宫城，元中都就淹埋在他们的脚下。

    后来，世代走着驿路的张北人开始修筑一条通往草原深处的现代公路，这条公
路通过白城子，筑路的人在白城子挖出了许多汉白玉石条、磨盘大小的柱础石、雕
刻着龙头的汉白玉螭首、遍地散落的青砖绿瓦、四口铸有“仲乐王造”款记的殿前
防火大水缸、每个重达1 市斤的宫门铜钉……当农人们把这些石条、础石、青砖、
绿瓦搬回家砌院墙、垒房宅猪舍时，驿站的一个文化人开始警觉，这应该是一个皇
城的遗址。于是，他向着无际的草原发出了一声呐喊：这是建在我们驿站上的那个
元中都呀！

    这个文化人的名字叫尹自先，是张北文化馆工作人员。

    在尹自先向着草原、对那个沿驿站走进城市又沿驿站败回草原的王朝凝眸的时
候，听到尹自先声音的中国考古专家们在20世纪最后两年陆续来到了白城子，他们
在那里作小心翼翼的历史清理。此后，一个沉没了近650 年的帝国的都城从沙海浮
出……

    20世纪末的一个8 月，驿站的文学朋友秀云曾带我去过白城子，站在长116 米、
宽48米、高3 米的中都宫城大殿的废墟上，秀云告诉我：中都遗址为宫城、皇城、
外城三城相套，呈回字形，与当年的大都、上都相似。白城子是宫城城址。距宫城
土墙外100 米处是皇城，皇城城垣长910 米、宽755 米、周长3.3 公里；外城距宫
城850 米，依稀可见的城垣长2310米、宽2555米，周长9.13公里。末了秀云又说：
元武宗不惜劳民伤财建了这座巍峨壮观的城郭，但没等走进来就已毙命，而他的儿
子们有幸走了进来却又因权力之争而互相残杀，最终次子图贴睦尔在中都宫城里毒
死了兄长和世竦。元廷里不断发生因权力争斗而父杀子、臣杀王、兄弟相残的事，
这实在是成吉思汗这个英雄部落的悲剧。与其这样在都城里相残，何必当初走出草
原？

    我感慨我们驿站的先祖们目睹了一个帝国的兴衰，我更感慨先祖的后裔们终于
如此警醒地解读着一个王朝的悖论。站在中都宫城大殿的废墟上，我仿佛也听到了
白城子人曾经听到的哭声、刀剑声、马嘶声，听到了一截历史的鹤泪风声，听到了
那个帝国最后一位逃亡塞外的皇帝妥欢贴睦尔悲怆的歌声：

    以诸色珍宝建造的淳朴优美的我的大都

    先可汗们夏营之所我的上都沙拉塔拉

    ……

    我哭也枉然

    我好比遗落在银盘中的红牛犊

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