第二章

    有人的地方就会有路，有路的地方也一定有人；路，是人走出来的。而矮寨坡
的路不能用“走出来”三个字来评定；关于路的行走方式一定要用汉字形容出来的
话，这里唯一能够选择的只有“闯”，可以想象，一壁峨峨断崖绵延数十里，刀劈
斧削般，人的脚再怎么着也走不出路来。

    我细细打量那一劈悬崖，发现一串深深浅浅的岩窝从崖脚伸向崖顶，一层厚厚
的绿苔覆盖其上。这就是传说中的轨者路吧，轨者是苗语，意为鹰爪子抓出来的路。
这不是幻觉，是实实在在的，只是无法理解，鹰爪子能抓得出路来吗？几千年前的
事情了，不得而知。此时，我想起了我们苗族的《迁徙古老歌》，其中道出了第一
次开辟这条路的经过。我们苗族是一个迁徙的民族，历史上经历了七次民族大迁徙，
第七次迁徙的时候，我的先人们沿着那条幽长的峒河峡谷来到矮寨坡下，来到这里
以后，似乎已经到了世界的尽头。他们向四周张望，见一壁壁黑色的断崖挡住了视
线，举头望天，天空被四围山峰夹住，天就只剩下簸箕大那么一块，阳光白晃晃地
从簸箕大的天空中筛下来，一挂瀑布伴着阳光，从高岩之上飞流而下，如同织女晾
晒不干的素纱被阳光折射出七色的光彩，那么耀眼迷人。因了这一挂飞瀑，我的先
人们相信，在飞瀑流下的地方，不是世界的尽头，那上边一定有一片更为广阔的天
地，有如天堂，绿草如茵、清水潺潺、鸟语花香，没有邪恶，没有争战，只有美好、
纯善、自由、平等，所以，他们没有犹豫，避开迁徙路上的血迹和泪水，无论再难
再险他们也要想办法爬到崖顶上去！

    为登上矮寨坡，他们在首领剖尤巴代雄的带领下，把最好的白水牯牵来，把最
大的牛皮鼓搬来，全部摞一起，椎牛、合鼓、祭山！

    仪式是在一个晴朗的日子里举办的，祭坛设在峒河拐弯的沙洲上，剖尤巴代雄
带领祭司们把铁犁烧红，光着脚丫从上面一排排走过；他们把刀梯架在石头上，一
名祭司赤手空拳踩着白晃晃的一百零八级刀刃登上刀梯之顶！他站在锋利的刀尖上，
对着天上的太阳吹响牛角法号，那呜呜的号角声带着一股强劲的风，把三面悬崖撞
击得哗啦啦地颤抖。那一刻，族人们敲起牛皮长鼓，绕着刀梯旋转、欢呼，他们的
灵魂此刻在牛角号声的引领下，正越过万丈绝壁向高处攀登，剖尤巴代雄摇着八宝
铜铃唱起了神歌助威：

    日出东岭，月落西山；

    千位法师，齐聚法坛；

    列祖列宗，走在前面；

    子子孙孙，紧跟后边；

    一道法号吹响，我们来到祖先住地；

    二道法号吹响，我们越过山神的家园；

    三道法号吹响，我们登上略且贵嘎（liongxnqebghunbhkeat天神）居住的高天！

    山，虽然高陡，然而人的精神比山强大；心，是可以长翅膀的；人还在山下，
精神已到达山顶。

    举行过祭山仪式，这支迁徙的队伍开始登山。女人们撕下身上的罗裙，结成绳
子，男人们砍下青藤，扎成绳梯；我们世代传唱的《巴代迁徙古老歌》里说，我的
先人们问老鹞借来凿子，和神鹰借来铁锤，他们爬上悬崖，凿岩开路，叮叮当当，
日夜不停，虽然每凿一下只凿得指甲大一点，但最终他们还是把岩窝从坡脚凿到了
山顶；可想而知，那山顶上等待他们的，真的是一片未开垦的处女地！泉眼、溪流、
草地、野花、樱桃、瀑布、森林，山羊、麂子、豹子、猕猴、喜鹊、白鹤、锦鸡…
…剖尤巴代雄兴奋地抓了一把谷种，向天空奋力撒开去，大声告诉族人们说，种子
落地的地方就是我们生根之处，去吧，找好自己的立脚点，分氏族而居！于是，我
的先人们就像那满地散落的种子，开始在这片土地上繁衍生息。他们在水源丰沛的
地方开出了良田，他们把山坡上的野樱桃挖回来和花果皆美的桃子树嫁接在一起，
早春二月，那桃花朵朵次第而开，和风吹送，落英缤纷随飞流而下，迷住了那个桃
源洞口的打渔人。

    绕过姐妹峰，沿溪流上行百步，就见一个古老的苗寨安详地坐落在峡谷中，一
座刻满岁月沧桑的石拱桥横跨溪水之上，把苗寨与高山连接了起来。高山往上，青
石板踏步层叠，一路曲折蜿蜒，伸向山顶更多的苗寨；轻纱一般的雾岚缠绕着幽幽
竹篁，让人生出很多遐想；于是，想起了一个人和他的故事。

    这个故事湘西苗族地区几乎家喻户晓。故事的主人公名叫石文魁，苗民们称他
老才几瓜（lotceaxjidghueas），是永绥厅（即今花垣县）芷耳苗寨人，他从十二
岁开始在苗区学习经商，从一匹马到一个马帮，从一个马帮到几十个马帮，积累了
万贯家财，富甲一方。可是他却有些发愁：自己攒那么多钱做什么呢？有人告诉他，
你有那么多钱，应该进贡朝廷，报个“员外”名号，那可是万古留名的事情啊；他
想想也对，经过一年的准备，第二年一开春，就带着他的马帮，驮满金银珠宝和上
奏的文书，赶往京城报朝求名。开始的时候，他们的行走是相当艰难的，山高水远，
道路崎岖不平，颠簸劳顿可想而知。一个月后，他们的马帮终于走出莽莽大山，进
入一马平川的洞庭湖平原，站在广袤的平原上，看眼前稻浪滚滚，看天际白云悠悠，
眼睛突然变得清亮起来，精神为之一振；从山里到山外，从山地到平原，一切都是
那么的不一样啊。晚上，他们留宿在一户殷实人家，主人很好，对他们很客气，待
若上宾，可是，临到睡觉时主人却吩咐仆人把他们安排住马房，老才几瓜听了心里
很不舒服，自己好歹也算个人物吧，怎么下贱到睡马房呢？磨蹭了好久他都没有去
睡，直到实在忍不住瞌睡了，才怏怏地走进马房，进了马房才发现，原来所谓的
“马房”并不是养马的廊场，满屋全是大大小小金光四射的金马啊！老才几瓜惊得
差点晕过去，一缕气息细细地从唇齿间抽出，游丝般在房间里游离。他觉得自己已
经死了，一副躯壳被满屋金灿灿的火焰轰轰地煅烧、蒸煮。奇怪的是，他没有被烧
煮死，倒是活转了过来。他有些兴奋地爬上马背，一匹一匹地轮流骑，令他扫兴的
是，那些看起来栩栩如生的金马，原来都是些死家伙，跑不动路。

    因此，他心里对于金钱这个东西有了真正属于自己的看法，对于主人和金马开
始鄙夷起来，他不再碰房间里任何一件东西。整整一个晚上也不再合眼，如柱子一
样竖在马房里，等待天亮。

    第二天，当比贵鸟的歌声从窗外飘进屋来时，老才几瓜顺鸟声注目窗外，见满
窗幽竹摇曳，翠色欲滴，与房内的耀眼金光形成强烈的反差，老才几瓜眼睛一亮，
感到惬意至极，他转过身，哼着苗歌轻轻退出马房。

    从马房出来后，老才几瓜觉得自己仿佛换了一个人，原来的那个自己消失了，
一个新的老才几瓜出现在大家面前，他大声说：“不去京城报朝求名了，我们回苗
山去！”

    于是，刚刚走出大山的马帮又掉转头，重赴大山的怀抱。

    回到芷耳苗寨，老才几瓜不再经商，他把一生经商所得，全部拿出来用于苗山
修桥开路，《花垣县志？人物篇》有这样一段记载：“道光八年（1828年），石文
魁（即老才几瓜）在乾州轨者坡悬崖峭壁处修路一条，长700 余丈，施工时，石匠
坐在箩筐内，用粗绳吊下悬崖凿石，岩匠凿得一箩碎石，石文魁就奖赏一勺铜钱。
道光十五年（1835年），石文魁修乾州德夯冲路一条，长500 丈，来往行人免却了
绕道跋涉之苦，后又在凤凰梅柳坡整修一条险道，长600 余丈，行人称便。乾州寨
阳冲有一条险道，行人难走，石文魁请工铺石级1700余级。石文魁共修道路20余条，
同时广修桥梁，先后兴修廿架、排棒、轨者坡、高岩河、得新、排比、排料、尖岩
等桥50余座……”人们赞美老才几瓜，把他的事情唱成了歌，唱的人多了，连山上
的石头也知道了他的事迹。那些听懂苗歌的石头被铺在一条条惊险的山道上，赶路
的人在上面行走，双脚一踏上那清幽幽的石板，就感觉有一支歌从脚底向心口浮去，
哪怕再累、再疲惫，都会像山间的云一般让风给吹散，站在坎坎坷坷的山道上喊一
声啊嗬，再高再险的山就都翻过去了。

    以前，老才几瓜经商的时候，每次攒钱了心里却发愁了，现在他发现，他把所
有的钱都用来修桥铺路，自己都快变成穷光蛋了，可是每当听见赶路的人站在山道
上呼喊“啊嗬嗬”的时候，他心里就跟着充满了快乐。

    他的晚年就是在快乐里度过的。

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