第四章

    但在今年9 月，因为一个偶然的采访机会，禹又走进了我的心里。

    9 月上旬是灵宝大枣成熟的时节，我陪同省里几个记者朋友到灵宝市大枣之乡
大王镇采访。大王镇后地村是灵宝大枣的主要产地。上个世纪30年代，曹靖华先生
捎了一包灵宝大枣给鲁迅先生，鲁迅在写给曹靖华的信中称赞灵宝大枣：“蟠桃哪
有灵枣鲜？”灵宝大枣的主要特点是个大、肉厚、甜而不腻。但我最喜欢的是枣园
里的甜丝丝的气息。所以我将省里的记者们直接带到了枣园里，让他们在枣园里穿
行，寻找打枣的农民即兴采访。记者们一进枣园就忍不住想摘枣吃，但还是遵循着
瓜前李下的古训，不好意思伸手。我就说：“没事儿，随便吃吧，这儿的老百姓厚
道得很。”离我不远处的一个打枣的老汉就笑着应和：“就是就是，吃吧吃吧。”

    记者们当然首先采访了这个老汉。许多话题都是成套路的，所以我也没大在意，
但在采访将要结束的时候，一个记者问起后地村为何叫后地村时，老汉的回答引起
了我的注意。

    “后地嘛，”老汉一脸的皱纹都微笑着，“就是后来才有的地。”

    “为什么后来才有呢？”

    “你看看南面，那儿地势多高，咱这儿地势多低。”老汉指指南面，又指指北
面，接着说，“上辈人，还有上辈人的上辈人都说，这儿原来都是水，没有地，禹
王爷三斧头剁开了三门峡，这儿的水才淌走咧，才有了地咧，人家南面先有地，咱
这儿北面后有地，不就是后地嘛。”

    实际上我来过后地村两次了，这一次才注意到后地村处在低洼处。而且，南面
是一面渐渐高上去的塬地，越往南越高，而北面，就是黄河，这儿显然曾为黄河淹
没区或滩涂。“但……”我看着这个实诚的老汉，不由问，“真是大禹劈开三门后，
才有了这块地吗？”

    “后地后地嘛！”老汉满脸的皱纹似乎就是历史，“不开三门，哪有后地？！
提起禹王爷，我们这儿的人可是敬着呢，每年过年，窗户上贴的窗花，都有禹王爷
的故事，有禹王逮蛟龙，还有禹王劈三门。”

    一说到剪纸，引起了记者们的兴趣，大家就要去看，希望老汉领一下路。我看
到老汉打了一地的枣，就挡住了，“老大爷在这儿正收枣呢，我带你们去吧。”因
为老汉说的这个剪纸我见过，灵宝是全国有名的剪纸之乡，每到除夕，几乎每一家
的窗户上，都贴着新的窗花。

    但是老汉还是领我们去了，“没事儿，你们是记者，能到我们这儿就是我们这
儿的好，我这枣打到地上，没有人会动。我们这后地村的人，不干那偷鸡摸狗的事。
人家禹王爷当年为了开三门，把腿都绊瘸咧，谁还有脸拿别人家的东西？”

    一番话说得我和省城的记者都感慨不已，一个给衣服兜里装着枣的记者不好意
思了，脸一下子涨得通红。

    实际上后地村被枣园包围着，村里也净是枣树。所以我们已经走进村里了，枣
香气还一直笼罩着我们。

    老汉把我们领到了他家，他家的门竟然大开着，屋里却没有一个人，“人都在
打枣呢。”老汉对我们说，然后指着他家的窗户说，“你们看，扇扇窗户上都有，
是过年时剪的贴的，已经旧了。”

    院子里矗立着一幢二层楼，楼上五间，楼下五间，每间一个宽大的窗户，窗户
扇虽然已装上了玻璃，但依然贴着窗花。记者们立即散开在一个个窗户前，有的还
把照相机端了起来。

    老汉刚才说的几幅和禹王有关的剪纸我都在窗户上看到了，但中间窗户上贴着
的一幅窗花我从来没见过，一片莲花中间，站着一个送财童子，我看了半天看不懂
：“这是……”

    “啊啊这幅。”老汉走过去，一抻袖子，把贴着这幅窗花的玻璃擦了擦，“是
我村的事。”指着莲花，“这就是咱这枣园北面的千亩莲菜池。”又哈了一口气，
擦擦，“那／L 地势更低了，黄河大坝一蓄水，有时候能蓄上来，淹到那儿，有三
寸高，但就这，啥也种不了，只能种爱水的莲菜，但咱这地是沙土地，成枣，不成
莲菜，谁在沙土地种莲菜，等于把钱往水里撂。村里人就眼看着那些地一年一年地
荒下去。后来还是村里的几个头头动手了，他们几个人一商量，不能眼看着那些地
荒下去，就凑自家卖枣的钱，跟城里的专家请教，先试着弄了一年，这一年，每个
池子，光下莲莱种，就几百上千块，还是弄瞎咧，没成。弄得一村人都为他们着急，
可这几个头头还不放手，又把自家卖枣的钱拿出来再试，一下子试成了，这一成可
不得了，现在我们每家每户，只要包一个莲菜池，光莲莱的收入，就五六千。”
“五六千！”记者们感叹。“那可是！”老汉说，“就这还不包括挖莲莱。种莲菜
最累的活就是挖莲菜了，这时候又是我们每家每户炕枣的时候，离不得人，山西那
边的人，就来给我们挖了。我说的这五六千的收入，还不包括给挖莲菜的人付的工
钱。”

    说到这里，记者们已经被后地村几个头头的事迹感动了，自然要去采访，老汉
就高兴地带我们去了。不巧的是，每家的门都开着，却没有一个人在家。我们就又
回到枣园，做了一番采访后，往北穿过枣园，来到了千亩莲莱池跟前。

    说真的这片一望无际的莲菜池没什么新奇之处，我在郑州见过面积比这还要大
的莲菜池，但是这片莲菜池却给了我从来没有过的激动，因为这里面，有着一个无
私奉献的故事。

    我突然想起了《史记·夏本纪》中的一句话：“敬禹之德，令民皆则禹。”实
际上，这个传说中由于禹开三门才有的村庄的村民，一直将禹的无私奉献精神作为
他们的楷模，他们根本不去想后来的那个禹，他们心中的禹就是治水英雄，就是无
私的代表。任何外乡人来到枣园，都可以管饱吃枣的村俗，出门不闭户的习惯，都
说明了他们的厚道，说明他们敬禹之德，已则禹。

    后地村的农民给我上了实实在在的一课，我想，我应该把禹分开来看，他的第
一斧头，勇敢地劈开了私，就这一点，我就应该尊敬他，像后地村的农民一样。至
于禹的第二斧头，先不去管他，留给史学界的学者们去作定评。因为历史发展到了
21世纪，社会前进的步伐已经不可逆转。

    这时候枣林在我们的身后，翻卷着绿浪的莲莱池在我们面前，莲菜池再往前，
是屏障一般的一排防护林，防护林那面，就是黄河了。虽然我们看不见黄河，但黄
河的涛声随风传来。时值9 月，正是黄河三门峡大坝的泻洪期，否则，我们就会看
见蓄到我们脚下的黄河水。由此我联想到了治河于三门峡的两件大事：一是当年禹
开三门，解上游水患，而黄河下游则泛滥成灾。二是在上个世纪50年代，新中国在
百废待兴的情况下聚全国财力于三门峡，修建三门峡大坝，使黄河岁岁安澜。第一
件事凸显的是个人的功绩，于是禹成了治水英雄；第二件事则是人民政权的行政行
为。同样是治水为民，同样是在三门峡，而第一件事功在个人，第二件事功在人民。

    这一历史性的变化缘于这个政权的领导集团，他们将禹的第一把斧头牢牢地握
在了手里，而将禹劈下来四千多年的第二把斧头彻底搬开，碎而粉之，葬于大河，
须臾入海，永不回头。

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