第四章

    如果说，在三十六岁之前，张学良已经铺设好自己的成功之路，矗立起“千古
功臣、民族英雄”的耀眼丰碑；那么，杨升庵呢？无论是科第夺魁，翰林富贵，还
是拼死哭谏，“以励名臣风节”，都还谈不上什么“名山事业”。他的功业、文名
的实现，端赖于边荒谪戍的赋闲生涯。这又是张、杨二人的迥异之处。

    杨升庵流放到云南之后，当地的贪官污吏嫉恨他的刚直、廉正，企图进一步加
害于他。面对极度艰难的困境，他“壮心不堪牢落”，“投荒多暇，书无所不览”，
“好学穷理，老而弥笃”。（见《明史》）在朝夕苦读的同时，著书四百余种，写
作诗词近三千首，被史家称作“古来著书最富第一人”。他不仅经史、诗文造诣深
邃，而且，在天文、地理、语言、戏曲、书画、医学、金石、博物等方面，均有建
树。特别是在哲学、文学、史学方面，“拔戟自成一队”，取得了突出成就。从一
定意义上说，他的失败促进了他的成功。“蚌病成珠”，仕途上的惨重蹉跌，为他
学术、创作的巨大丰收提供了必要条件；而在物质生活上的损耗，恰恰增益了他在
精神世界中的获取。他以摒弃后半生的荣华富贵为代价，博取了传之久远的学术地
位。

    而且，在久居边境的流人中，就其化育多士、敷扬文教、学术交流的善行来说，
有明一代，亦当首推杨升庵。他的足迹遍布川、滇两省，当地士人无论识与不识，
都载酒从游。一时，就学问道者塞满山麓，肩摩踵接。（见《蒙化府志》）

    同张学良一样，杨升庵的情感世界也是很丰富的，他也有一位像于凤至那样贤
惠、多情、才华横溢的妻子——黄娥。于凤至琴棋书画样样精通；黄娥则擅长吟诗
作赋。她们早年都曾享有完满的爱情，后来同样经历了惨痛的生离死别。于夫人与
张将军长别半个世纪，黄夫人与杨状元长别三十年。

    杨升庵被罪谪戍永昌，黄娥远隔千里，无缘得见，相思情笃，发而为诗，题为
《寄外》：雁飞曾不度衡阳，锦字何由寄永昌。三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。
日归日归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎。

    在数十载的监禁中，张学良一直有红颜知己赵四小姐相依相伴；杨升庵也有两
位如夫人茹苦含辛，相濡以沫。她们都是与丈夫休戚与共，生死不渝，以似水柔情
舒解羁人的千般苦难，慰藉着惨淡人生，以爱的甘露滋润着他们的生命之树，从而
分别寿登期颐和得享古稀上寿。

    颇有意趣的是，张学良年轻时曾经有过酣歌醉舞的轻狂岁月，过着纨绔子弟的
放浪生活；而后半生则至端至正，同当年判若两人。与此恰成鲜明的对照，杨升庵
作为世家子弟，从小困缚在封建礼教的轭下，一切中规中矩，可说是：“两眼下视
黄泉，看天就是傲慢；满脸装出死相，说话就是放肆”；可是，流放到了边荒，就
开始“脱略礼度，放浪形骸”了。据明人王世贞《艺苑卮言》记述：升庵贬谪滇中，
当地一些部落的首领，为了得到他的诗文翰墨，常常遣使一些歌妓身裹白绫，当筵
侑酒，就便乞书，杨即欣然命笔，醉墨淋漓裙袖。升庵在泸州，醉中以胡粉扑面，
作双、r 髻插花，由门生抬着，诸妓捧觞侍侧，游行城中，了无愧怍之感。

    这是一种个性的解放；同时，那种佯狂作态，放诞不羁，也在一定程度上反映
了他的愤世嫉俗、玩世不恭的逆反心理，是对其终身罪废边荒的过苛处罚的消极反
抗；当然，更是他全身远祸、韬光养晦的一种方式。《明史》本传记载，嘉靖皇帝
对他一直耿耿于怀，切齿痛恨，“每问慎（升庵名慎——引者注）作何状，阁臣以
老病对，乃稍解。慎闻之，益纵酒自放”。从这一点看，升庵自知不为当道所容，
“故自贬损，以污其迹”，实在也有其迫不得已的苦衷。

    正如他的挚友、重庆知府刘绘在《与升庵杨太史书》中剖析的：夫人情有所寄
则有所忘，有所讥则有所弃。寄之不纵则忘之不远，讥之不深则弃之不笃。忘之远
则我无所贪，弃之笃则人无所忌。无所忌而后能安，无所贪而后能适。足下之所为，
将求夫安与适也。

    其实，联系到张学良将军羁身台岛时的养花莳草，信教读经，又何尝不是如此！
这样做，固然可以看作是消遣余生，颐养天年，但是，能说其间不包含着《三国演
义》中“玄德为防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌”的韬晦深心吗？

回目录