第五章

    1702年康熙乘马“阅河隈”，行到热河上营（即今承德）“访问村老”后得知
此地“草木茂。绝蚊蝎。泉水佳，人少疾”，自然条件极其优越。这位“马上皇帝”
虽是出色的政治家，但他军事家的素质决定了他常常又从军事的角度看问题。他一
下子就发现此处“地扼襟喉趋朔漠，天留锁钥枕雄关”，是咽喉重地，是天留锁钥，
遂决定在此建造与国家命运攸关的避暑山庄。

    皇家文化气象非凡，一跨进避暑山庄的丽正门，我们立刻会感受到康熙为“合
内外之心。成巩固之业”而建的这座热河行宫的至尊气势。它的布局如同全国地形
：有东北的莽莽森林，有华北的坦荡平原，有北方的粗犷草原，有南国的秀丽水乡，
其总面积为560 公顷，竟是颐和园的两倍。北海的三倍。气魄之大，世上罕见。若
从政治的角度看，避暑山庄与欧洲同一年建造的英国的白金汉宫、俄罗斯的圣彼得
堡虽然都属皇权统治的象征，但避暑山庄的文化意义却独具特色。正宫午门上的避
暑山庄四字匾额是康熙亲笔题写。其“避”字写成了“避”（注：辛字下多一横），
有意多写了一笔，没有人怀疑他写了错字，却引得多少饱学之士猜想他当时的心态。
其实，据我看来，这是康熙在扫平了南方的“三藩之乱”，把他关注的重点转向北
方边陲后自信的一种顺便的流露。1703年的康熙皇帝，已经取得了政治的、军事的
胜利。收获了经济的、科技的、文化的……辉煌成果。建筑避暑山庄，乃是为了显
示他对未来目标——“万世缔构”的自信。

    我走进烟波致爽殿，见一青年扫视完这康熙寝宫中的设备后，向女友笑说：看
皇上那条土炕。哪如睡沙发床舒服……这引起我对那土炕的注视，看见炕上的炕桌
和桌上的笔砚，忽然忆起了康熙为这七十二景之第一景写的诗：“北控远烟息，南
临近壑嘉”……把一个皇帝心目中的避暑山庄之对外的对内的军事的政治的意义讲
得透彻而又自得——这首诗大概就是在这炕桌上写的吧。我想。

    身为满族人的康熙皇帝很喜欢用汉文写诗。他写过许多边塞战争题材的诗，更
为他在避暑山庄“钦定”的三十六景写过专门的诗，其中为“芝径云堤”的题诗令
我难忘——因为这诗中表现了他的政治抒怀和道德警示：“边垣利刃岂可恃，荒淫
无道有青史。知警知戒勉在兹，方能示众抚遐迩。”——他修身治国的原则显示出
君临天下至高无上的皇家气势，也显示出我颇为欣赏的康熙个人的文化品位。

    康熙的皇孙乾隆皇帝，因前一段时间电视剧的“戏说”走红，他成为“时髦人
物”，这位组成“康乾盛世”的“乾”皇帝，被那些“戏说”描绘成似乎是一位专
业的“风流”天子，令人“啼”“笑”皆非。现在且说，乾隆也是避暑山庄的建造
者，正是因他的“续建”，因他的移南方胜境（如烟雨楼、文园狮子林）入北园，
才使避暑山庄有难得的“南秀北雄”兼美之誉，才使原来的三十六景发展成为七十
二景。历史上，乾隆确是一位喜欢舞文弄墨之人，他继承乃祖的传统，也在避暑山
庄写下了许多御制诗，如其中为丽正门专题的“两字新题标丽正车书恒此会遐方”
；为绮望楼题写的“万家烟火随民便，圣度原如天地心”；为松鹤斋专题的“西池
自在山庄内，慈豫长承亿万年”，以及许多碑刻等，都外化了皇家宫廷文化的内蕴。
他还在文津阁组织珍藏《四库全书》，在如意洲一片云小戏台和东宫大戏楼清音阁
组织上演宫廷戏剧，在澹泊敬诚殿接见班禅六世和万里东归的民族英雄渥巴锡，在
万树园夜宴三策凌……实践康熙皇帝“怀柔远人”的少数民族政策，为各民族的团
结，用现在的语言表述，说避暑山庄和外八庙是康乾盛世时期的“统战中心”绝不
为过。

    避暑山庄文化是亚宫廷文化物化的典型——我常常在漫步山庄时为此生出怡然
之喜悦，因为再没有任何地方能够像避暑山庄这样可以使人看清甚至触摸到它的文
化性质；它是亚宫廷文化的形象的立体的“证明”。

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