第三章

    魏绍昌在《我看鸳鸯蝴蝶派》里将这派的代表作家，分成“五虎将”和“十八
罗汉”。“五虎将”是徐枕亚、李涵秋、包天笑、周瘦鹃、张恨水。

    徐枕亚（1889—1937），名觉，别署东海三郎、泣珠生等，江苏常熟人。辛亥
革命时期加入南社，任上海《民权报》编辑，后入中华书局。1914年与刘铁冷等办
《小说丛报》，任主编。1919年另创清华书局，编辑《小说季报》，后因营业不振，
遂回故乡，贫病交迫而卒。他的代表作《玉梨魂》，1912年在《民权报》连载，1913
年民权素出版部出版单行本。小说以骈俪式文言，描写了青年寡妇白梨影（梨娘）
和家庭教师何梦霞的爱情悲剧。两人一见钟情，碍于封建礼教，他们只能通通信，
做做诗，寄托相思之苦。梨娘自知不能与梦霞结合，在痛苦中决定将小姑崔筠倩介
绍给梦霞，让他得到幸福，然而梦霞对梨娘痴情不变，致使梨娘在病中拒药殉情而
死。筠倩也因婚姻不得自主而郁郁寡欢，忧愤以终。梦霞悲恸欲绝，顿生报国之念，
遂东渡日本，辛亥革命时回国，参加武昌起义，在攻城中阵亡。小说反映了当时青
年男女婚姻不能自由的痛苦，揭示了当时的社会问题，激起人们对社会的怀疑与否
定，无疑是有进步意义的。由于小说中的两人都“发乎情止乎礼义，感以心不以形
迹”。而被后来论者斥之为“维新的封建道德”，这是没有道理的。小说问世后，
风行一时，国内外再版三十多次，并被改编为电影、戏剧上演。夏志清《（玉梨魂）
新论》称它是“一个以爱情和自我牺牲为主题的悲剧故事”，“徐枕亚写作《玉梨
魂》时，并不知道《少年维特之烦恼》这本书，但他读过林纾翻译的《茶花女遗事
》等西洋名著，显然对徐氏有巨大影响，不仅提供了一位玉洁冰清的西洋女性血泪
史的例子，更重要的是，供给徐氏写小说结尾一个直接样本”。还说：“《玉梨魂
》是第一本让人提得出证据，说明受到欧洲作品影响的中国小说。既如此，研究比
较文学的人士，对于《玉梨魂》此书，应该另有一番兴趣。”除《玉梨魂》外，徐
枕亚还有《雪鸿泪史》、《双鬟记》、《余之妻》、《刻骨相思记》、《燕雁离魂
记》、《让婿记》、《血泪黄浦》、《鸳鸯花》、《秋之魂》等，以《玉梨魂》影
响最大，被认为是鸳鸯蝴蝶派文学发展的里程碑。

    李涵秋（1874—1923），字应漳，别署沁香阁主人等，江苏扬州人。早年教馆
于武汉，在汉口《公论新报》发表诗文及小说《双花记》，在上海《时报》发表小
说《雌蝶影》。1909年返回家乡，任中小学教师。同年，他的成名作《广陵潮》
（初名《过渡镜》）在《公论新报》连载，因辛亥革命而辍刊，后于1914年至1919
年先后继续刊载于上海《大共和报》和《神州日报》，1914年起由上海国学书局、
震亚书局分集印行，陆续出至十集，共一百回。小说以云麟、伍淑仪、红珠的恋爱
关系为线索，描写了辛亥革命前后各个重大历史事件，如变法维新、武昌起义、袁
氏称帝、张勋复辟等在扬州地方引起的反响，生动地反映了这一历史转折时期各阶
层的精神面貌和地方社会生活，赞扬了革命党人，揭示了社会黑暗和封建腐朽人物
的丑恶，它的历史内涵比任何一部晚清谴责小说都要丰富。如果从批判现实社会的
角度考察，《广陵潮》恰好是个转折，即从官场的揭露逐渐转向为对世俗社会现状
的展示。小说的价值取向也向社会风气和伦理道德的方面伸展，第五十一回有这样
的话：“不过借着这过场人物，叫诸君仿佛将这书当一面镜子，没有紧要事的时候，
走过去照一照，或者改悔得一二，大家齐心协力，另造成一个世界，这才不负在下
著书的微旨。”这部小说又热衷反映扬州的闾里风情、遗闻掌故，洋溢着浓郁的地
方风味，老谈的序称它“结构穿插，固能尽小说之能事，而于扬州社会情状，曲曲
传来，矫正习俗，庄谐杂见，洵有功社会之作，非寻常小说比也”。张恨水的序也
说：“据一个扬州朋友告诉我，扬州人说书，就是这个作风。那么《广陵潮》的技
术方面，还有地方性存在了。”可见他在写法上，借鉴了扬州评话的优长。李涵秋
的小说，社会内容丰富，联系现实紧密，结构严谨，语言生动，被称为这一时期的
“第一小说名家”。贡少芹在《李涵秋》中写道：“君从事撰述界自三十二岁起，
迄五十岁止，计有十八年，所著小说文言十种，白话二十三种，字数都一千万余言。
其余如诗词谐文短评（曾载上海《大共和报》、《新申报》及天津《华北新闻》）
等杂作尚不在此数。可谓成蔚然大观矣。”他的代表作，还有《侠凤奇缘》、《战
地莺花录》等。

    包天笑（1876—1973），初名清柱，后改公毅，字朗孙，别署天笑、天笑生、
拈花等，江苏苏州人。早年在苏州组织励学社，出版木刻月刊《励学译编》，创办
旬刊《苏州白话报》。1909年移居上海，为《时报》编辑，后任附刊《余兴》编辑，
并编《小说时报》和《妇女时报》，又在《小说林》任职，同时开始小说创作和翻
译。1915年起编《小说大观》，1917年起编《小说画报》，这两种杂志都具有开创
性，《小说大观》是最早的大型厚本文学季刊，《小说画报》则用有光纸石印，每
篇小说都有插图，并且不收文言小说，也不收翻译小说。1919年后，又编《星期》、
《女学生》等。抗战胜利后，移居香港，乃笔耕不辍。他七十多年的文学生涯，留
下许多有影响的作品，其中不少被改编为戏剧和电影，以至妇孺皆知。他的小说，
以系列短篇《秋星阁笔记》之三《一缕麻》最为驰名，写一位新式女子屈从父母指
腹为婚的命运，嫁给一个傻子，这个悲剧揭露了包办婚姻的残酷性，与当时青年追
求民主和向往婚姻自由的思想愿望相一致，在读者中引起强烈共鸣。梅兰芳就将它
改编为时装京剧，并任主演；二十年代拍成电影《挂名夫妻》，由阮玲玉主演；四
十年代又改编为越剧，由袁雪芬、范瑞娟主演。他翻译的两篇英国小说《空谷兰》
和《梅花落》，二十年代由文明戏演红，接着明星电影公司拍成无声片，后又重拍
为有声片。他的“教育小说”《苦儿流浪记》，也被明星电影公司拍成电影《小朋
友》。另外，他据亚米契斯小说《爱的教育》改写的“教育小说”《馨儿求学记》，
曾作为当时学校的辅助课本，受到教育部嘉奖。他的长篇小说《上海春秋》，揭示
了上海的种种黑幕，那是从社会新闻取材；另一部长篇小说《留芳记》，则仿《孽
海花》而作，以梅兰芳为贯穿人物，状写了民国建立前后的朝野百态。他创作的小
说，还有《冥鸿》、《拈花记》、《堕落之窟》、《爱神之模特》、《沧州道中》、
《春城飞絮录》、《冠盖京华》等，翻译小说有《迦因小传》、《六号室》、《大
宝窟王》（即《基度山恩仇记》）、《大侠锦帔客传》（即《罗宾汉》）等。

    周瘦鹃（1895—1968），原名国贤，别署紫罗兰盒主人、泣红、怀兰等，江苏
苏州人。中学时即从事写作和翻译，曾任中华书局、申报馆、大东书局、《新闻报
》编辑，主编《申报》副刊《自由谈》和《春秋》达十年之久，还曾先后主编《礼
拜六》、《半月》、《紫罗兰》、《乐观》等。其中最重要的是《礼拜六》，他在
《闲话（礼拜六）》写道：“前后二百期中所刊登的创作小说和杂文等等，大抵是
暴露社会的黑暗、军阀的横暴、家庭的专制、婚姻的不自由等等，不一定都是些鸳
鸯蝴蝶派的才子佳人小说；并且我还翻译过许多西方名家的短篇小说，例如法国大
作家巴比斯等的作品，都是很有价值的。其中一部分曾经收入我的《欧美名家短篇
小说丛刻》，意外地获得鲁迅先生的赞许。总之《礼拜六》虽不曾高谈革命，但也
并没有把诲淫诲盗的作品来毒害读者。”他说的鲁迅的赞许，即这部翻译小说集，
在1917年获通俗教育研究会颁发的乙种奖状小说褒状，评语是以鲁迅的名义，周作
人撰写的，其中称译者“用心颇为恳挚，不仅志在娱悦俗人之耳目，足为近来译事
之光”，“然当此淫佚文字充塞坊肆时，得此一书，俾读者知所谓哀情惨情之外，
尚有更纯洁之作，则固亦昏夜之微光，鸡群之鸣鹤矣”。周瘦鹃是才名籍籍的“三
多”作家，一是多产，至三十年代中期，他的著译单行本已近一百种；二是多面手，
小说、诗歌、散文、小品、戏剧各体皆佳；三是哀情小说最多，并独具风格，故有
“哀情巨子”之称。他的哀情小说，有《此恨绵绵无绝期》、《遥指红楼是妾家》、
《恨不相逢未嫁时》、《画里真真》、《午夜鹃声》等，陈小蝶有诗赠他，诗曰：
“弥天际地只情字，如此钟情世所稀。我怪周郎一支笔，如何只会写相思。”但周
瘦鹃的哀情，并非局限于“精诚之爱”，时与爱国、伦理等主题交错互结，如《此
恨绵绵无绝期》写丈夫临终前，嘱咐妻子改嫁给自己的老友，不必为他守节，遗言
是“使君本无妇，罗敷已无夫，两两相合，宁匪良缘”。这充分表明了一个旧民主
主义者对“从一而终”封建礼教制度的挑战。他的短篇集有《周瘦鹃小说集》、《
紫罗兰盒言情丛刊》、《紫罗兰集》等，长篇有《新秋海棠》、《我们的情侣》等。

    张恨水（1895—1967），原名心远，安徽潜山人。他十九岁在苏州读书时，就
试写文言短篇《旧新娘》和白话短篇《桃花劫》，并署“愁花恨水生”的笔名，投
寄《小说月报》，却未曾发表。1919年他在芜湖写的《真假宝玉》和《小说迷魂游
地府记》，才由《民国日报》刊出。同年去北京，任职于报界，开始写长篇小说，
《春明外史》1924年起在《世界晚报》连载，《金粉世家》1927年起在《世界日报
》连载，后由北平报社出版。这两部小说，情节生动，语言清丽，京味淳厚浓郁，
在北方读者中引起很大反响。特别是《金粉世家》，乃是他的代表作，小说借用
“香消了六朝金粉”的意象，展示了民国初年北京一个高门大族的兴衰史，故被人
誉为“民国《红楼梦》”。张恨水的影响由北而南，1930年，当《啼笑因缘》在上
海《新民报》副刊《快活林》连载，即轰动上海，影响全国，随即掀起一阵巨大的
“张恨水热”。1933年《珊瑚》第二十一期有署名华严一丐的《啼笑种种》，其中
写道：“张恨水自出版《啼笑因缘》后，电影、说书、京剧、粤剧、新剧、歌剧、
滑稽戏、木头戏、露天戏、连环图画、小调歌曲等，都用为蓝本，同时还有许多‘
续书’和‘反案’。”《啼笑因缘》将言情、社会、武侠熔于一炉，且展开了北京
的风情画卷，让南方读者有别开生面之感。接着他又写了《落霞孤鹜》、《满江红
》、《美人恩》等。1936年去南京，创办《南京人报》。抗战爆发去重庆，任《新
民报》编辑，其间写有《鼓角声中》、《虎贲郎中》、《八十一梦》、《魍魉世界
》等。抗战胜利后，任北平《新民报》经理，写有《五子登科》、《巴山夜雨》。
张恨水创作的白话章回体长篇小说一百多部，连同其他，自称字数约三千万言，在
读者中至有影响。1981年，张友鸾在《章回小说大家张恨水》中说：“他的读者遍
及各个阶层。作品的刻画入微，描写生动，文字浅显，口语自然，达到‘老妪都解
’的境界。内容主要在反对封建，反对军阀、官僚的统治，反对一切社会不良现象
；主张抗战，主张恋爱真诚的婚姻自主。他的思想似乎是旧民主主义的，在当时却
自有他一定的进步意义。”

    至于魏绍昌所说的“十八罗汉”，也各有代表性。如著名的秦瘦鸥的名作是《
秋海棠》，被认为是旧派小说“异军突起”之作，与张恨水《啼笑因缘》一样，余
热持久，至八十年代还拍成电视连续剧。

    不可否认的是，新文学作家也不个个横空出世，他们中的不少人，有的曾在鸳
鸯蝴蝶派报刊上发表作品，有的甚至就是派中之人。1933年，范烟桥在《新作家的
陈迹》里举例，说“刘半农、施蛰存、戴望舒、老舍、楼建南、叶绍钧、杜衡，滕
固”。如叶圣陶第一篇小说《穷愁》，发表在1914年第七期《礼拜六》，署名叶淘，
以后又接连发表《博徒之儿》、《黑梅夫人》、《孤霄幻遇记》、《飞絮沾泥录》、
《终南捷径》、《瓮牖新梦》，都是文言短篇。刘半农更甚，1913年经徐卓呆介绍，
进中华书局，在《小说月报》、《中华小说界》、《小说海》、《小说大观》、《
小说画报》、《礼拜六》等发表小说，侦探小说有《匕首》、《假发》、《女侦探
》，滑稽小说有《吃河豚》、《影》、《福尔摩斯大失败》，社会小说有《催租叟
》、《稗史罪言》、《歇浦陆沉记》等，翻译更多，狄更斯、托尔斯泰、屠格涅夫、
安徒生、欧文等，且著译都用文言。周氏兄弟也不例外，鲁迅的文言小说《怀旧》，
1913年发表在恽铁樵编的《小说月报》第四卷第一期；周作人的《艺文杂话》、《
希腊拟曲二首译者前言》及文言小说《江村夜话》，1914年至1916年发表于沈瓶庵
编的《中华小说界》。这并没有什么奇怪，因为当时新文学尚未发端，说不上什么
鸳鸯蝴蝶派。即使五四以后，张天翼还在《礼拜六》、《星期》、《半月》、《侦
探世界》等刊物上发表滑稽小说和侦探小说，数量众多。直至四十年代初，张爱玲
的《沉香屑》就投给《紫罗兰》，周瘦鹃不但即予刊发，还写下读后感，这是第一
篇评论张爱玲的文章。

    包天笑1962年写了一首《鸳鸯蝴蝶派》，诗日：“庄生蝴蝶梦非真，愿作鸳鸯
亦可嗔。一代权威文学史，敢将名氏厕名人。”过去的现代文学史，一直是五四新
文学的“知识精英话语”占主导地位，贬低甚至否认通俗文学即广义上的鸳鸯蝴蝶
派文学，固然有许多说不清道不明的原因，但总归也是由于历史的复杂性和时代的
局限性。但要承认文学的多元性，重新构建多元性文学史的体系。大概还任重而道
远。

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