第二章

    黄兴出生于书香世家。他的父亲黄炳昆是长沙府学优贡生，担任过地方的都总。
父亲在家开馆授徒，儿子自然就成了他的学生。黄兴5 岁就读《论语》。其父不仅
要儿子识字，还须识礼明道，懂得纲常名教。家里的藏书很多，黄兴在玩耍之中找
到了别一番乐趣。他读《楚辞》，读《春秋》，十四五岁就文采绚烂，下笔万言，
成了远近闻名的少年才子。

    父母望子成龙，希望黄兴将来能出人头地，能光宗耀祖。遥想当年，这座院落
的青油灯下，父母凝望儿子的深情目光一定充满了万千期待。书中自有黄金屋，书
中自有颜如玉，还有什么比这更好的出路呢？当年孔子的学生子夏提出“学而优则
仕”，孔子带领他的弟子们身体力行地在列国间的仕途上长期奔走之后，仕途便成
了许多中国人心目中纠缠不休的梦魇。连宋真宗都说“男儿欲遂平生志，五经勤向
窗前读”。良田华屋，高车驷马，美女如云，这是多么诱人的前景！

    黄兴19岁了。他打点行装，灰布长衫，踏进了城南书院的山门。这是1893年春
天的事情。这一去，黄兴在不知不觉中完成了文化人格的构建。

    城南书院是湖湘文化的发祥地之一，坐落在长沙妙高峰下，与岳麓书院隔江相
对，遥遥相望。交相辉映。黄兴走进了城南书院，如同走进了一座宝藏。他耳濡目
染学院的流风余韵，如遇甘霖，如饥似渴。

    城南书院的山长王先谦是同治进士、内阁学士，王先生做过岳麓书院山长，主
张经世致用，是乡贤名宿。这天巡视的时候，王先生见到黄兴正在写对联：“古人
却向书中见，男儿要为天下奇”，大吃一惊，暗暗注意起这个眉清目秀的青年。

    黄兴在城南书院埋头苦读的时候，北京城已处在风雨飘摇之中。所谓的“同治
中兴”，所谓的“洋务运动”，都成了一江春水，都未能挽救国势衰颓的命运。清
王朝垂垂老矣，已是日薄西山，已是危机四伏，已是千疮百孔。“数千年未有之变
局”带给中国人的，又岂是精神上的刺痛？

    北风呼啸，寒彻肌肤。黄兴在书院的长廊里走来走去。他久久地凝视着张浚题
的“城南书院”的匾额。张浚是南宋抗金名将，是个读书人。他以观文殿大学士出
知潭州，创建了这所城南书院。自此弦歌不绝，薪火相传。理学大师朱熹、张械远
道而来；贺长龄、贺熙龄兄弟闻讯而动；左宗棠、胡林冀也来了；郭嵩焘一来就在
张拭祠旁创建船山祠，亲题楹联和像赞，对王夫之的经世致用推崇备至……青灯黄
卷，他们苦苦探索的是宇宙真知与人生真谛；皓首穷经，唯思想者不会走错时空。
城南书院所承载的文化精神历程，是中国读书人的一部心灵史。黄兴阅读这部心灵
史，感到发热，感到震撼。文化是对完美的追寻，文化的“动力”不单纯是追求知
识的热情，更是一种社会责任。可眼下理想与现实，主张与实践，如乱麻般交织。
读书明理，明什么理呢？

    义理之学，自周敦颐、张载开始，已成为宋明以来的一个重要学派。明清之际，
经过王夫之的阐发，更成为湖湘学派一脉相承的传统。黄兴研究宋明学案，研究程
灏、程颐、朱熹的“明德”与“新民”学说，他理解了陈同甫、陈傅良为什么要
“救世济时、规复宋室”，理解了王夫之为什么要“探究民物、区分夷夏”。现在，
清王朝的统治已经腐朽。我为什么不去恢复汉业？为什么不去做一番经天纬地的事
业？

    做人要做奇男子！

    光绪二十三年秋天，善化举行县试。黄兴抱着试试的心态走进考场。考中秀才
是黄兴意料中的事情。就在全家为他举杯祝愿的时候，他却随口吟诵“一第岂能酬
我志，此行聊慰白头亲”。就在这天夜里，黄兴为自己制了两方印章：“铲除世界
一切障碍物之使者”（朱文）和“灭此朝食”（白文）。

    黄兴已不把应试获中当做读书的目的。他的一双清澈的眼睛，投向了城南书院
外面的世界，投向了祖国的北方。那里是宽阔无边的黄海。那里狂风大作、杀声震
天，那里波涛汹涌、炮声隆隆。那里有清军将士的浴血奋战，有小日本的张牙舞爪
……

    黄兴坐不住了。一切有血性的中国人都坐不住了。祖国危在旦夕，当权者却在
争权夺利。“人生识字忧患始，位卑未敢忘忧国。”黄兴要去救亡图存，要远涉千
里，去赴死亡的盛宴。他写诗言志：“朝作书，暮作书，雕虫篆刻胡为乎？投笔方
为大丈夫！”

    王先谦山长目送黄兴走出书院山门的时候，非常自信，感到有一种无形的力量
在推动着黄兴。这力量来自湖湘文化的沃土，这力量推动过王夫之。推动过左宗棠。
左宗棠是从这里走出去的，身无半亩，心忧天下，抬着黑色的棺材进军新疆，收复
了祖国半壁河山。这位山长果然没有看错。黄兴后来的人生实践，后来的轰轰烈烈，
为城南书院写就了最华彩的一笔，也为奇男子做了最好的注解：有大才，有能量，
大智大勇；有抱负，能担待，恻隐慈悲，情操高尚；大肚能容，真诚坚忍，顶天立
地！

    黄兴与孙中山的第一次握手是在日本的东京。

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