第二章 黄兴出生于书香世家。他的父亲黄炳昆是长沙府学优贡生,担任过地方的都总。 父亲在家开馆授徒,儿子自然就成了他的学生。黄兴5 岁就读《论语》。其父不仅 要儿子识字,还须识礼明道,懂得纲常名教。家里的藏书很多,黄兴在玩耍之中找 到了别一番乐趣。他读《楚辞》,读《春秋》,十四五岁就文采绚烂,下笔万言, 成了远近闻名的少年才子。 父母望子成龙,希望黄兴将来能出人头地,能光宗耀祖。遥想当年,这座院落 的青油灯下,父母凝望儿子的深情目光一定充满了万千期待。书中自有黄金屋,书 中自有颜如玉,还有什么比这更好的出路呢?当年孔子的学生子夏提出“学而优则 仕”,孔子带领他的弟子们身体力行地在列国间的仕途上长期奔走之后,仕途便成 了许多中国人心目中纠缠不休的梦魇。连宋真宗都说“男儿欲遂平生志,五经勤向 窗前读”。良田华屋,高车驷马,美女如云,这是多么诱人的前景! 黄兴19岁了。他打点行装,灰布长衫,踏进了城南书院的山门。这是1893年春 天的事情。这一去,黄兴在不知不觉中完成了文化人格的构建。 城南书院是湖湘文化的发祥地之一,坐落在长沙妙高峰下,与岳麓书院隔江相 对,遥遥相望。交相辉映。黄兴走进了城南书院,如同走进了一座宝藏。他耳濡目 染学院的流风余韵,如遇甘霖,如饥似渴。 城南书院的山长王先谦是同治进士、内阁学士,王先生做过岳麓书院山长,主 张经世致用,是乡贤名宿。这天巡视的时候,王先生见到黄兴正在写对联:“古人 却向书中见,男儿要为天下奇”,大吃一惊,暗暗注意起这个眉清目秀的青年。 黄兴在城南书院埋头苦读的时候,北京城已处在风雨飘摇之中。所谓的“同治 中兴”,所谓的“洋务运动”,都成了一江春水,都未能挽救国势衰颓的命运。清 王朝垂垂老矣,已是日薄西山,已是危机四伏,已是千疮百孔。“数千年未有之变 局”带给中国人的,又岂是精神上的刺痛? 北风呼啸,寒彻肌肤。黄兴在书院的长廊里走来走去。他久久地凝视着张浚题 的“城南书院”的匾额。张浚是南宋抗金名将,是个读书人。他以观文殿大学士出 知潭州,创建了这所城南书院。自此弦歌不绝,薪火相传。理学大师朱熹、张械远 道而来;贺长龄、贺熙龄兄弟闻讯而动;左宗棠、胡林冀也来了;郭嵩焘一来就在 张拭祠旁创建船山祠,亲题楹联和像赞,对王夫之的经世致用推崇备至……青灯黄 卷,他们苦苦探索的是宇宙真知与人生真谛;皓首穷经,唯思想者不会走错时空。 城南书院所承载的文化精神历程,是中国读书人的一部心灵史。黄兴阅读这部心灵 史,感到发热,感到震撼。文化是对完美的追寻,文化的“动力”不单纯是追求知 识的热情,更是一种社会责任。可眼下理想与现实,主张与实践,如乱麻般交织。 读书明理,明什么理呢? 义理之学,自周敦颐、张载开始,已成为宋明以来的一个重要学派。明清之际, 经过王夫之的阐发,更成为湖湘学派一脉相承的传统。黄兴研究宋明学案,研究程 灏、程颐、朱熹的“明德”与“新民”学说,他理解了陈同甫、陈傅良为什么要 “救世济时、规复宋室”,理解了王夫之为什么要“探究民物、区分夷夏”。现在, 清王朝的统治已经腐朽。我为什么不去恢复汉业?为什么不去做一番经天纬地的事 业? 做人要做奇男子! 光绪二十三年秋天,善化举行县试。黄兴抱着试试的心态走进考场。考中秀才 是黄兴意料中的事情。就在全家为他举杯祝愿的时候,他却随口吟诵“一第岂能酬 我志,此行聊慰白头亲”。就在这天夜里,黄兴为自己制了两方印章:“铲除世界 一切障碍物之使者”(朱文)和“灭此朝食”(白文)。 黄兴已不把应试获中当做读书的目的。他的一双清澈的眼睛,投向了城南书院 外面的世界,投向了祖国的北方。那里是宽阔无边的黄海。那里狂风大作、杀声震 天,那里波涛汹涌、炮声隆隆。那里有清军将士的浴血奋战,有小日本的张牙舞爪 …… 黄兴坐不住了。一切有血性的中国人都坐不住了。祖国危在旦夕,当权者却在 争权夺利。“人生识字忧患始,位卑未敢忘忧国。”黄兴要去救亡图存,要远涉千 里,去赴死亡的盛宴。他写诗言志:“朝作书,暮作书,雕虫篆刻胡为乎?投笔方 为大丈夫!” 王先谦山长目送黄兴走出书院山门的时候,非常自信,感到有一种无形的力量 在推动着黄兴。这力量来自湖湘文化的沃土,这力量推动过王夫之。推动过左宗棠。 左宗棠是从这里走出去的,身无半亩,心忧天下,抬着黑色的棺材进军新疆,收复 了祖国半壁河山。这位山长果然没有看错。黄兴后来的人生实践,后来的轰轰烈烈, 为城南书院写就了最华彩的一笔,也为奇男子做了最好的注解:有大才,有能量, 大智大勇;有抱负,能担待,恻隐慈悲,情操高尚;大肚能容,真诚坚忍,顶天立 地! 黄兴与孙中山的第一次握手是在日本的东京。