第一章

    人都有搞学术的权利，虽然未必都很在行。有没有权利是一回事，在不在行是
另一回事。可是，“在不在行”又怎么判断呢？

    判断，需要尺度；尺度，应该标准；标准，应该公正。每个人都需要一把尺子，
这把尺子不应该是自造的。

    因为大家都确信自己的尺子最公正，而且还想主持公道，于是纷争四起。

    法不孤起，互相激发，纷争升级。虽然一时折人之口，终不能伏人之心，正如
《庄子》结语所说：“穷响以声，形与影竞走也，悲夫！”

    企图说服对方，这种自信力的来源是什么呢？当然应该是普遍的公共知识，可
惜的是，所谓“公共”总也不能纯粹。既然不能做到纯粹，尽量就是了。

    搞学术，要有搞学术的方法，是为“学术学”。正确的学术观，是问学的基础。
学术而无法，没有价值。

    笛卡儿说过，“知识就是确切”，“最有价值的知识是方法的知识”，依此思
路，他发明了坐标系理论。1637年他在发表的《正确思维和发现科学真理的方法论
》（简称《方法论》）中附有三篇论文，第三篇贡献了一种重要的数学方法，即解
析几何，可谓一项重大的数学进展，为牛顿后来发明微分学铺平了道路。

    坐标系，就是公共的凭据——它为知识的客观性铺平了道路。

    搞学术而没有坐标系，就宛如在大海航行中没有指南针。盲目地探索，代价总
是很大。

    似曾相识、似是而非、大概齐，不是科学的态度。

    每个人心里都有属于“自己的”一个坐标系，依此来评长论短。

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