第三章

    什么是学术？难与一言以蔽之。反正知识不是学术。学术与学问，又有区别。

    没有特别的区别时，可以混用。浑水摸鱼，偷梁换柱，也是混用之妙。“祸从
口出”——人平常都认为自己的语言高明，不愿意承认自己不学无术，于是为别人
“顺藤摸瓜”提供了机会。言为心声，语言是线索，是把柄。“莫须有”尚且可能，
何况黑纸白字？

    姑妄言之、姑妄听之，言不及义、言不由衷。如此这些辩解，虽然合理，但终
归说不清楚，同时，听者或许根本就不愿意听清楚。

    不要低估语言的厉害。少言寡尤，谨言慎行，是古训。不失人、不失言，既会
干，又会说，才两全其美。

    假如一定要思考和回答一些问题，就需要概念的解释。解释不同，意义不同。

    意义是什么呢？虚在道理，实在生活。生活就是道理，生活比道理更复杂，更
有意义。

    语言，只是一个角度。解释，宛如审视，总出于某一个角度。角度的选择，有
时不由自主。选择的同时，就在放弃，顾此失彼。

    换个角度，就是换个说法。角度，总与目的有关。条件的选择，可以是间接的
；只需要营造相应的土壤，就能长出需要的苗子。

    不要高估语言的力量。人类的行为用语言来表述，是无奈之举。口是心非，使
这种表述本身更为含糊其辞。孟子说？尽信书不如无书，是对后人的忠告。

    语言，有不同种类。不同民族用不同语言。鸟鸣是语言，行为也是语言，能不
能听懂是另外一回事。

    把语言当做文明，以为言可载道、微言大义，一言兴邦、一言丧邦，是退求其
次的幻想与奢望。

    语言，只是一个外壳。人可以完全用语言来解释的事情大概很少。所谓“行不
言之教”、“天何言哉”，是自然、道、存在，那才是真正的学术与学问。

    语言只是语言，只是一个表达与交流的工具。天下没有一流的学问，只有一流
的文章。文章是文字的组合，不是学问本身。概念组合、文字游戏，类似于万花筒，
只要拧动起来，图案层出不穷。人生如戏，游戏与真实所异者几希。

    语言，只是一个影子。最初文本已不可靠，针对它的衍生物，误差积累。“书
经三写，乌焉成马”。捕风捉影，影子的影子的影子，能是什么？

    老子与孔子比较。谁更高明呢？那要看谁的阐释者多、阐释者的身份高、阐释
的文章做得好。阐释，有适度、过度和不及之分，但有总比没有好，即便误解也总
比置之不理强一些。

    一千个读者有一千个哈姆雷特，一千个读者有一千个“红学”。正解曲解，辗
转反侧，可以白日见鬼。应该简单还是应该复杂，难以一律。既然是概念游戏，那
么不管简单还是复杂，区别不大。

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